“Patrijarh Porfirije uputio je javni apel povodom subotnjih ekscesa ali bolje da nije. Svojim pozivom na mir, patrijarh je prihvatio društvene podele koje izaziva režim Aleksandra Vučića, a zbog kojih su naprednjački batinaši u subotu, motkama i bagerom, nasrnuli na građane koji su protestovali. Zato je patrijarh, prihvatajući stanje podele, pozvao na mir – kao da se radi o zaraćenim stranama.

Kako znamo da je ova ocena ispravna? Zato što patrijarh u apelu nije imao u vidu da je za održavanje mira odgovorna policija. A policija je povučena kako bi batinaši imali slobodu akcije. Zašto je teško to priznati? Zar patrijarh pre samo nekoliko meseci nije uživao zaštitu policije susedne Crne Gore? I nije li sada i građanima Srbije, koji su koristili pravo na protest, bila potrebna policijska zaštita?”, pita autor članka.

“Patrijarh Porfirije je na čelu ustanove koja najpre gleda svoje parcijalne interese. Na primer, digli su čitav verni narod i građane Crne Gore zbog crkvene imovine, dok su godinama pre toga pozivali na restituciju te imovine od strane države – ali kukavički ćute kada se menja Zakon o eksproprijaciji, kojim se legalizuje prisilno otimanje imovine građana u interesu stranih investitora. Crkva zahteva prava i solidarnost za sebe, ali, skoro po pravilu, ne pruža isto drugima. Da zaključimo: prva žrtva borbe za uske crkvene interese je hrišćanska etika, pa samim tim i društvena solidarnost. Patrijarh se, dakle, neće solidarisati, ali ipak nudi zamenu: kaže da je započeo Božićni post”, piše Veljković.