Prema velikom mudracu Patanjaliju postoji devet prepreka  na duhovnom putu kao devet oblika poteškoća s kojima se duhovni tragatelj skoro svaki dan susreće, prenosi atma.hr

1. Bolest
Kao prvo susrećemo se sa VJADHI. Vjadhi znači bolest, ali isto tako i uopšte napornu i otežavajuću smetnju koja negativno utiče na našu duhovnu praksu i onemogućava je.

To mogu biti i buka, porodična svađa ili neka uznemirujuća briga.

2. Sumnja
Sljedeća prijetnja je STJANA – sumnja u djelovanje u vlastiti napredak. Misli poput: “Trudim se već nekoliko godina i još uvijek nisam ništa postigao…” – teška su smetnja koja naposljetku zaista zaustavlja naš dalji razvoj.

Mantrom i molitvom možemo prevladati takve misli i unutarnje porive.

3. Osjećaj unutarnje slabosti
Još jača smetnja je SAMŠAJA – osjećaj unutarnje slabosti koja vodi sumnji hoćemo li ikada dostići naš cilj. To znači da smo izgubili našu vjeru. Sumnje slabe snagu naše volje (bili mi toga svjesni ili ne) i jačaju negativne misli.

Upravo kroz sumnje počinju se smanjivati naši izgledi. Zbog toga, dok god ne osnažimo dovoljno iznutra, trebamo izbjegavati osobe koje negativno kritikuju i potkopavaju. One slabe naš duh i pripremaju podlogu za sumnju.

4. Lijenost
PRAMADA znači lijenost, a ovdje to podrazumijeva gubitak discipline, dopuštanje neredovnosti u duhivnoj praksi. Kada počnemo naveliko prihvatati razonode i odvraćanja, odgađati duhovnu praksu te zanemarivati naša načela, upali smo u klopku.

Postajemo lakoumni i imamo spremne izgovore. Ali ni jedan film ili knjiga, bilo kakav hobi ili sport, studij ili zanimanje ne mogu nam pružiti ono što možemo dostići duhovnom praksom. Razmislite, dali ste obećanje sebi i svome Učitelju i ono je sada postalo vasa dužnost. Ako sjedinite ovu dužnost s ljubavlju, tada je vaš uspjeh siguran.

5. Tromost
Kad ALASJA, tromost ili tamas guna prevlada u nama, osjećamo se umornima, praznima, ukočenima i nesposobnima za jasno razmišljanje. Ovu smetnju često možemo prevladati promjenom načina prehrane. Hrana utiče na ravnotežu energija i guna u nama. Prije svega trebate prestati jesti meso.

Nemojte dopustiti da vaš trud na duhovnom putu bude uništen zbog pohlepe vašeg jezika. Najbolje je uzimati satvičnu vegeterijansku hranu: koliko god je moguće biološki i svježe pripremljeno povrće. Mlijeko, hljeb, žitarice, voće i orahe.

6. Vezanost
AVIRATI je vezivanje za svjetovne vezanosti – suprotnost vairagji, odricanju. Posebno se odnosi na vezanost uz loše osobine i navike koje nas koče na duhovnom putu. Uvijek se sjetite da vrijeme na vas ne čeka. Propušteno vrijeme se ne može vratiti. Pravi tragalac nikad neće odustati od traganja sve dok ne nađe ono što je tražio, pri čemu je neizostavna vairagja.

Ne trebate ništa odbaciti ili napustiti – živite svoj život sa svojom porodicom, partnerom, prijateljima – ali ne zaboravite svoj istinski cilj. Svjetovne dužnosti nisu prepreka – ako ih obavljate pažljivo i s ljubavlju – čak vam i pomažu pri ostvarenju ovog cilja.

7. Nezadovoljstvo
BHRANTI DARŠANA – nezadovoljstvo, negodovanje i sumnja u djelotvornost duhovne prakse – takođe su prepreka. Kada tragalac počne mijenjati mišljenje o vlastitom putu ili svom Učitelju, poput kameleona koji mijenja boju, dolazi u veliku opasnost.

Ako se iz nesigurnosti u ispravnost puta uvijek ponovo vraćate na početak da biste slijedili neki drugi put, nećete nikada postići svoj cilj. Nemojte da na vas utiču bilo vanjski ili unutrašnji događaji. Svjesnom vjerom slijedite put za koji ste se odlučili. Smetnje i problemi će se uvijek pojavljivati, to je u prirodi svijeta.

8. Zapostavljanje discipline
ALABDHA BHUMIKAT znači zapostavljanje discipline. Mnogi započinju s duhovnom praksom puni oduševljenja, vjere i povjerenja, ali ukoliko uskoro ne dožive uspjehe njihova početnička gorljivost slabi i gubi polet.

Oni počinju s velikim oduševljenjem, a ubrzo zatim sve zapostavljaju. S ovom teškoćom bori se skoro svaki učenik na svom putu.

9. Nemir uma
Posljednja smetnja, ANAVASTHITATVANI ĆITTA – nemir uma i nesposobnost koncentracije – takođe je poznata svakom tragatelju. Iako smo pronašli pravu tehniku i potpuno se na nju usmjerili, talasi misli nam ponovno postaju nemirni i lutaju naokolo.

Ovu poteškoću možemo zasigurno prevladati nepokolebljivim vježbanjem, kao što postojano kapanje vode pravi udubljenje u tvrdoj stijeni.