Muamer-ef. Zukorlić, glavni muftija Islamske zajednice u Srbiji, ističe da su sve maske spale i otvoreno ukazujući na one koji atakuju na Islamsku zajednicu, navodeći da IZ nema ambicija imenovati lidere niti utjecati na poličtičke partije
Piše: Selman Selhanović
Posjetu Sandžaku danima pred izbore koji mogu biti značajna prekretnica u životu Bošnjaka isko-ristili smo i za razgovor s Muamer-ef. Zukorlićem, glavnim muftijom Islamske zajednice u Srbiji, liderom koji je, zasigurno, pokazao i dokazao svoju odlučnost i ustrajnost u očuvanju islamskih načela.
Bliže se lokalni i parlamentarni izbori u Srbiji (11. maj 2008.godine). Šta, u Novom Pazaru konkretno, očekujete na tom planu? Zukorlić: Mi, i pored činjenice da je glavni nosilac razbijanja Islamske zajednice ovdje u Sandžaku bio Sulejman Ugljanin sa svojim poli-tičkim mehanizmom, sada smo u iskušenju da li uzvratiti istom mjerom. No, ipak smo ostali odlučni da ostanemo dosljedni našim princip-ima da hutbe, dersove i vazove treba držati van politike. I, nismo dozvolili nijednom imamu da koristi ove pozi-cije i šalje političke poruke iako, bez ikakvog skrivanja, mogu reći da je naš trenutni vjerski i nacionalni interes – pad Sulejmana Ugljanina. Tu nema nikakve dileme. Sve što bih drugo rekao izgledalo bi licemjerno. Međutim, odluka je ovakva zato što su ovo, ipak, privremeni problemi. Mi ne smijemo principe koje smo proklamovali od samog početka pod-vesti pod trenutačni interes. To gov-orim, prije svega, zbog činjenice da je Islamska zajednica, po defmiciji, nat-politička organizacija, da ona pripada svim vjernicima – ma kojoj političkoj partiji oni pripadali. Mi ćemo, u vezi s tim, ostati dosljedni ovom principu. Ono što je činjenica jeste da apsolutno sve druge bošnjačke partije podržavaju jedinstvenu Islamsku zajednicu i osuđuju pokušaj njenog cijepanja, puča i svega onoga što se dešavalo. Ja, lično, mislim da će Sulejmana Ugljanina, baš iz ovog razloga, kazniti birači. To je moje mišljenje i prosto raspoloženje u nar-odu je takvo, osim ako se ne ugrozi sam izborni postupak.
Koja bi to onda politička figura ntogla predvoditi interes Bošnjaka iz Sandžaka?
Zukorlić: Vidite, zbog činjenice da mi ne želimo pojedinačno podržavati niti jednu političku partiju nije uputno da govorimo o političkim figura-ma. Ono što mi želimo da bude dopri-nos Islamske zajednice pozitivnim političkim tokovima jeste uspostava pozitivne političke klime i elemen-tarne političke kulture među poli-tičarima. Dakle, mi se ne zalažemo da strogo, po svaku cijenu, ne bude jedna partija, a bude direktno neka druga partija. Mi se zalažemo da se političke partije na toj političkoj areni bore korektno, fer i da će ona stranka koju koju građani izaberu za nas biti legalna vlast. Naravno, pod uslovom da joj jedan od prioriteta nije uništen-je Islamske zajednice. Prema tome, u tom pogledu, mi želimo da kao insti-tucija svim svojim mehanizmima pomognemo takvu atmosferu, a u ambijentu koji je, zahvaljujući Sulejmanu Ugljaninu zadržao poli-tičko jednoumlje, to do sada nije bilo moguće uspostaviti.
Znano je da dok se dvoje svađa -treći koristi gužvu, Kakva je uloga vlasti Srbije u sventu tome?
Zukorlić: Vlast Srbije nije mogla izmisliti bolju batinu protiv Bošnjaka od Ugljanina. Mislim da se treba na tome zadržati i porazmisliti i o fenomenu Ugljanin i fenomenu Abdić. Naime, znamo da su bihaćki Krajišnici i Sandžaklije dva kamena međaša bošnjačkog naroda. Jedan na istoku, a drugi na zapadu. I, uvijek su bili i kroz daleku i blisku historiju stubovi opstanka bošnjačkog naroda. A, vidite da se jedan fenomen na isti način instalirao i u Bihaćkoj krajini i u Sandžaku. Prvo se proizvode hero-ji, a onda, na kraju, oni imaju sasvim drugu ulogu. Vi znate da su Arkan i Legija bili Abdićeva udarna pesnica i u ključnim trenucima su mu se stavili na raspolaganje. Slične je formacije Ugljanin ovdje dobivao kako bi izazvao nerede. I, nažalost, krvoproliće među Bošnjacima. To je fenomen koji, na prvi pogled, može izgledati kao vrlo brutalna ilustracija stanja, ali, zaista, ko hoće da to pažljivije promotri može uočiti da je Ugljanin od 1988. godine zainteresiran za upravljanje Islamskom zajednicom. To je nešto što danas, iz dana u dan, postaje sve jasnije, ali, isto kao što su naša braća na zapadu našeg životnog bošnjačkog prostora uspjela da se, uz velike žrtve, odupru takvoj unutarnjoj agresiji – ja vjerujem da će se Bošnjaci u Sandžaku oduprijeti ovoj agresiji i zloupotrebljavanju emocija Bošnjaka koje su oni dvedesetih god-ina povjerili tada pokretu SDA. To su bile emocije koje su gomilane skoro cijelo jedno stoljeće, i u jednom trenutku prosto pomiješane i s vjer-skim i s nacionalnim osjećanjima. Zahvaljujući nacionalnom resursu emocija koje su tada reflektirane Ugljanin se svih ovih 18 godina održavao.
Mislim da su, defmitivno, udarom na Islamsku zajednicu sve maske spale i da će ovaj projekat, kao i ova per-sona, biti kažnjeni. A, to znači, na neki način, padom Ugljanina došlo bi se prosto do neke pozicione nule, gdje bi Bošnjaci ispočetka morali da prave svoju političku kulturu, da se bave višestranačkom politikom u okvirima elementarnih moralnih civi-lizacijskih načela. Neka glasači bira-ju one za koje smatraju da su najbolji.
Činjenicaje da Bošnjacipo tradiciji, vrlo često, ne samo da ne poštuju svoje autoritete nego ih i omalo-važavaju. Kako to objasniti?
Zukorlić: To je van svake sumnje osobenost svih potlačenih i neslobod-nih naroda koji nakon dugog perioda potlačenosti izgube osjećaj za pobje-du i osjećaj za ponos, izgube osjećaj za svojim herojima, šampionima i svemu onome što jednom narodu uvi-jek manjka. Mislim da, upravo, zbog činjenice da je, nažalost, i bošnjački narod više od jednog stoljeća pot-lačen, lijek je raditi na potpuno suprtonom – na afirmaciji naših hero-ja na svim poljima. I to afirmaciji na svim poljima – od kulture, nauke i svih drugih civilizacijskih utakmica, te da ćemo, upravo afirmišući naše kvalitetne i uspješne Ijude, na neki način, preodgojiti naše generacije dajući im šansu da okuse šta znači imati dobre igrače, šta znači imati priliku da se razvija i šansu da se pobijedi. Dakle, ono što smo mi radili ovdje, i u Islamskoj zajednici i na Univerzitetu, iako smo jedan mali dio bošnjačkog naroda, ne umišljajući da namećemo svoje koncepte drugima, imamo pravo te modele pokazati drugima. U svakom slučaju, osjećam da se mlađe generacije, zbog ovakvog organiziranja Mešihata i Univerziteta, osjećaju izuzetno ponosnim.
U proteklom periodu imali ste niz posjeta. Šta one za vas znače? Zukorlić: Istinaje daje, nakon što je krenula, kriza jenjava, a kada je u pitanju Islamska zajednica, pojačale su se i posjete. One, svakako, prije svega, potvrđuju značaj ova dva centra – Islamske zajednice – u duhovnom smislu, i Univerziteta – u intelektualno-obrazovnom i razvo-jnom smislu. To nam imponuje kao potvrda važnosti tih centara, ali, isto tako, i kao potvrda pobjede. Jer, gosti dolaze da čestitaju na pobjedi, a dok traje borba nema puno gostiju. To je ovjera da je pobjeda u značajnoj mjeri ostvarena. Naravno, kao kad lokalizujete požar koji nije potpuno ugašen, ali samo lokaliziranje znači, u znatnoj mjeri, i sposobnost da se ugasi.
Kakav je odnos i suradnja s preševskim muslimanima?
Zukorlić: Imajući u vidu da je alban-ski muslimanski korpus izrazito nacionalan a da je bošnjački manje nacionalan a više vjerski narodni kor-pus, neko je mislio da se nikada neće moći na korektnoj osnovi reafirmisati saradnja Islamske zajednice Albanaca i Islamske zajednice Bošnjaka. Mislim da smo, uspostavom nove osovine saradnje na nivou Novi Pazar- Preševo, također ponudili model kako je to moguće. I, to je očito nekoga zabrinulo, pa je pokušao da to presiječe. To je nešto što je sastavni dio našeg kur'anskog odgoja, i nešto što je sastavni dio naše vjere i pripadnosti ummetu, na relaciji na kojoj je to moguće. To je, u organizacionom smislu, naša obaveza i naš farz, i mi od toga nećemo odus-tati. Naprotiv, osjećamo se ponosnim što smo uspjeli sa braćom iz Preševske doline ostvariti relativno dobru saradnju i da objedinjavanje Islamske zajednice ostvarimo na dos-tojanstven i zadovoljavajući način, bez posredovanja bilo koga sa strane. I, eto, nastavlja se ta saradnja. Istina, razvoj Islamske zajednice u Preševskoj dolini nije na nivou razvoja ovdje u Novom Pazaru. No, mi im, u tom smislu, planiramo pomoći. Oni su uradili projekat za izgradnju medrese u Preševu i uskoro će, ako Bog da, početi njena izgradnja.
Konačno, prijetnje Vas, ni u kom slučaju, ne zabrinjavaju?
Zukorlić: Pa čujte, ja mislim da, ukoliko bih se prepustio strahu, neprijatelji bi već mogli da slave značajan stepen pobjede. Naravno, u idealnom smislu ne postoji čovjek koji se ne boji. Ali, jedino je moguće odagnati strah od Ijudi ukoliko se bojite Gospodara Ijudi više nego što se bojite njih. I, to je koncept koji ja pokušavam izvesti na nivo kako bih mogao da funkcionišem a da mi koljena ne klecaju. Tako se, u tom pogle-du, nosim sa svim tim prijetnjama koje su vrlo intenzivne. Ono što je najteže jeste – ocijeniti kada su one rezultat blefiranja i želje da vas ugroze u smislu vašeg kretanja i aktivnosti, a kada su one stvarne. U svakom slučaju, uvjerenje da je život i smrt u rukama Gospodara života i smrti održava nas na ovom putu i uz sve pojačane mjere sigurnosti koje su nam na raspolaganju. Ipak, sve te prijetnje ne utiču ni najmanje na našu aktivnost i odlučnost da nastavimo ovaj put.
0 Comments