{"id":94761,"date":"2012-09-24T08:49:53","date_gmt":"2012-09-24T06:49:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=94761"},"modified":"2012-09-24T09:24:48","modified_gmt":"2012-09-24T07:24:48","slug":"bozja-kazna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2012\/09\/24\/bozja-kazna\/","title":{"rendered":"Bo\u017eja kazna"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Pi\u0161e: Biljana Vankovska<\/p>\n

Na dan kada ste \u010ditali moju pro\u0161lonedeljnu kolumnu, preminuo je blizak \u010dlan moje porodice. To se desilo na samo jedan dan otkako se g.g. Stefan, arhiepiskom Makedonske pravoslavne crkve \u201eobra\u010dunavao\u201c s onima koji su bili protiv po\u010detka akademske godine vjerskim obredom, a koji su prema njemu bili i protiv Boga i protiv makedon\u0161tine. I sada zamislite scenu u kojoj o\u017ealo\u0161\u0107ena porodica stoji u kapeli (javnog preduze\u0107a); \u010deka se po\u010detak opela. Stojim i ja tu negdje, izme\u0111u najbli\u017eih ro\u0111aka, uplakana i sa svije\u0107om u rukama, kao \u0161to je red. Od prisutnih samo se ja i moja majka ne krstimo, ali po\u0161tujemo obred zbog svojih bli\u017enjih.<\/p>\n

Kakva je to prilika za jednog sve\u0161tenika u osvetni\u010dkoj misiji: samo dva dana nakon mog protesta zbog \u201eakademskog molebena\u201c, evo mene njemu na o\u010di! Vjerovatno misli da sam na njegovom terenu, zaboravljaju\u0107i da ne dr\u017ei opelo na svetoj, nego na javnoj zemlji, i da ja nisam ekskomunicirana od strane porodice zato \u0161to nisam vjernik. On bezo\u010dno zloupotrebljava misiju zbog koje je pozvan, i u trenu kada mu se \u010dini da sam ranjiva i sa svije\u0107om u ruci (kao da me je uhvatio \u201ena djelu\u201c). Po\u0161to sam, na\u017ealost, prisustvovala vi\u0161e puta ovakvim \u010dinovima, tok i rije\u010di opela su mi sasvim poznati. Ali sada stojim – i ne mogu da vjerujem \u0161to to sve\u0161tenik govori! Slu\u0161am \u017eivopisne detalje o mukama u paklu, kroz koje prolaze nevjernici, pa \u010dujem \u010dak i sumnju da mu preminula nije ne\u0161to poznata i nije siguran da li je zaista bila vjernik (ime Vankovska name\u0107e sumnju, po definiciji). I mada to nije eksplicitno rekao, poruka je visila u vazduhu: mo\u017eda je smrt u porodici bo\u017eja kazna za moje \u201ebogohulne rije\u010di\u201c izre\u010dene pro\u0161lih dana.<\/p>\n

Da ironija bude ve\u0107a, pokojnica je zaista bila dobar vjernik. Oduvijek! Jo\u0161 od vremena komunizma. Ali, eto, jedan dio na\u0161e porodice, po o\u010devoj strani, nije bio religiozan, dok su drugi bili i ostali vjernici. Ali, umjesto da bude ispra\u0107ena kao pravednica, po svim zemaljskim bo\u017ejim zakonima, ona je bila ispra\u0107ena bizarnim opelom, mje\u0161avinom rije\u010di iz Jevan\u0111elja i kvazi-politi\u010dkog govora, \u201ezahvaljuju\u0107i\u201c meni. Njen je jedini grijeh to \u0161to nosi prezime Vankovska.<\/p>\n

Nad kov\u010degom je bila odr\u017eana vjerska pridika za prisutne nevjernike (bilo je trenutaka kada sam pomi\u0161ljala da tako izgleda neki meki egzorcizam), koje nije bilo te\u0161ko detektirati u skupini. Pop je eksplicitno pokazao na prisutne \u201epo\u0161tovane makedonske intelektualce koji ne vjeruju u Boga, nego u nauku\u201c. Vjerovatno, ono \u0161to sam propustila na sve\u010danom po\u010detku akademske godine mi se moralo servirati u trenutku li\u010dne \u017ealosti usred mojih najbli\u017eih. Osjetila sam se \u201esilovanom\u201c upadom u ono \u0161to je moja i samo moja intima, vjerovanje, odnos sa porodicom.<\/p>\n

Ove redove pi\u0161em sa velikom boli. Kao da nije bila dovoljna tuga zbog gubitka drage osobe, nego smo bili izlo\u017eeni nepotrebnoj neprijatnosti i neprimjerenoj zloupotrebi opela od sve\u0161tenika koji je bio zaboriavio za\u0161to je do\u0161ao i zbog koga. Umjesto rije\u010di utjehe, on je dobio inspiraciju (a mo\u017eda \u010dak i radio po instruikcijama s \u201evrha\u201c, Sinoda MPC) zbog mog prisustva. Oduvijek sam voljela onu misao Albera Kamija u kojoj ka\u017ee da jedini na\u010din da se \u010dovjek nosi sa neslobodnim svijetom je da postane apsolutno slobodan do stupnja u kome i samo njegovo postojanje pretstavlja \u010din pobune. Anateme \u010dak i kada dolaze od Sinoda me uop\u0161te ne doti\u010du, podjednako kao ni zlobna insinuacija sve\u0161tenika o nekakvom mom zemaljskom blagu (pominjao je ne samo slavu, nego i nekakve d\u017eipove, devizne ra\u010dune, sva\u0161ta). Samo moje prisustvo na tom opelu je za popa bilo provokacija ili dobra prilika da mi odr\u017ei lekciju, no ja sam shvatila da je moja egzistencija ve\u0107 po sebi simbol protesta i borba za slobodu.<\/p>\n

Dok je sve\u0161tenik bestidno glagoljao o zemaljskom bogatstvu, bila sam sasvim spokojna: ako ovog trenutka izlo\u017eim moj imovinski list javnosti, mo\u017eda \u0107u mnogima izgledaki kao luzer, ali mi ne\u0161to ka\u017ee da bi me sam Isus smatrao bli\u017eom sebi od onih koji zara\u0111uju na njegovom u\u010denju.<\/p>\n

Opelo je teklo i teklo, a prisutni se po\u010deli da se gledaju u \u010dudu i da negoduju tiho. Kada se govor okrenuo na pitanje odnosa nauke i vjere (ili istine koja je prema sve\u0161teniku zavladala svijetom prije 2000 godina) vi\u0161e niko nije imao dilemu da je preminula ve\u0107 bila zaboravljena. Tamo je bilo rije\u010di o meni, intelektualki, antihristu, koji se drznuo (i to sasvim sam) da se zamjeri svetoj crkvi.<\/p>\n

Nakon opela sam zaista bila slomljena i to iz jednog jedinog razloga: porodica nije mogla dostojanstveno ispratiti svoju suprugu, majku i baku, samo zato \u0161to je moja egzistencija inspirisala sve\u0161tenika vi\u0161e nego sama smrt. Voljena ro\u0111aka nije zaslu\u017eila ovakav ispra\u0107aj. U suzama sam se po\u010dela ispri\u010davati ro\u0111acima \u0161to sam uop\u0161te bila prisutna, ali sam se ubrzo sabrala: ne\u0107u dopustiti da me neko ekskomunicira od ro\u0111aka zbog moje javne djelatnosti ili vjerskih ubje\u0111enja. Svakako, da sam bila kriminalac ili korumpirani politi\u010dar, ne bi mi se ovako obra\u0107ali niti me grdili. Ja bih, vjerovatno, bila pobo\u017ena, a oni bi me do\u010dekali sa velikim respektom, ja bih njima poljubila ruku, a oni bi mi dali svoj blagoslov.<\/p>\n

Bila sam dijete kada je moj otac, mada ateist, u ku\u0107nu biblioteku, u \u201eonim vremenima\u201c unio i Bibliju i Kuran. Va\u017enije od toga je \u0161to mi je jo\u0161 prije toga usadio dubok i \u010dvrst moralni kodeks, zajedno sa idejom da se \u010dovjek mora boriti za njih \u010ditavog \u017eivota, pa i \u017ertvovati sebe za te vrijednosti, posebno kada ih kr\u0161e fariseji zbog vlastitih interesa. Sve\u0161tenik nije znao to, ali ja nisam neuka kada se radi o vjerskim pitanjima, pa zato i pitam: kakva je to vjera, kakvo je to \u010dovekoljublje kada sve\u0161tenik ne po\u0161tuje li\u010dnu tugu i zloupotrebljava mantiju da propovijeda, sudi i stigmatizira \u017eive? Porodica je bila platila za \u010din opela, a ne za politi\u010dko-vjerski govor protiv jedne JEDINE li\u010dnosti u Makedoniji koja se javno izjasnila povodom stvari koje se ti\u010du nje, kao profesora.<\/p>\n

Ja zaista nemam problema sa stigmom MPC, a mogu ih bez gri\u017ee savesti i poslati gdje zaslu\u017euju (do\u0111avola), jer (oprosti im Bo\u017ee) ne zanju \u0161ta rade, a ako znaju onda su gre\u0161nici po njihovom u\u010denju. Ovo je bio poku\u0161aj da mi po\u0161alju poruku da \u0107e i moja (\u0161ira) porodica pla\u0107ati za moje (navodne) grijehe, \u010dak i ako je ona dio pastve. Ja sam, vjerovatno, postala \u201eoficijalni ateist\u201c u ovoj zemlji. I zato sam jako zgodna da bi preko mene disciplinirali i zastra\u0161ivali ostale.<\/p>\n

U ovoj zemlji je, ipak, najve\u0107i grijeh ne pripadati ni jednoj stranci, etni\u010dkoj i\/ili vjerskoj zajednici. To je jeres protiv svih \u201esvetinja\u201c oko kojih se kre\u0107e ovo dru\u0161tvo. Ali, najvi\u0161e mi je krivo to \u0161to su kukavice, sakriveni iza mantija ili visokih pozicija, pa umjesto da se direktno obra\u010dunaju sa mnom, oni udaraju po mojim bliskim koje sada identifikuju po mom prezimenu. Vankovska sada ne samo da uznemirava \u017eive, nego je po\u010dela da dovodi u pitanje i spokoj mrtvih.<\/p>\n

Umjesto da brine o tome gdje \u0107e i\u0107i moja du\u0161a, neka crkva malo razmisli o sebi. Da ne postoji simbioza izme\u0111u dr\u017eavnosti i makedonskog identiteta, ona bi odavno izgubila i ono malo respekta koji je sa\u010duvala kod vjernika. Nije slu\u010dajno to \u0161to mnogi ka\u017eu da vjeruju u Boga, ali ne i u njegove sluge, sve\u0161tenike. Kod njih se lako nalaze ne samo d\u017eipovi, vile, biznisi, nego i kockarnice. Ljudi im ne vjeruju \u010dak i kada zbog tradicija pla\u0107aju za njihove usluge – u vrijeme radosti, a jo\u0161 vi\u0161e u vrijeme muke i tuge.<\/p>\n

Nova Makedonija<\/a><\/p>\n

Prevod je autorkin<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

U ovoj zemlji je, ipak, najve\u0107i grijeh ne pripadati ni jednoj stranci, etni\u010dkoj i\/ili vjerskoj zajednici. To je jeres protiv svih \u201esvetinja\u201c oko kojih se kre\u0107e ovo dru\u0161tvo.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-94761","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/94761","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=94761"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/94761\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=94761"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=94761"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=94761"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}