{"id":89562,"date":"2012-07-23T13:35:46","date_gmt":"2012-07-23T11:35:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=89562"},"modified":"2012-07-23T15:34:26","modified_gmt":"2012-07-23T13:34:26","slug":"%d1%98%d0%b0-homofob","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2012\/07\/23\/%d1%98%d0%b0-homofob\/","title":{"rendered":"\u0408\u0430, homofob!?"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Pi\u0161e: Biljana VANKOVSKA
\n<\/strong><\/p>\n

Dobro sam predvidjela: pro\u0161lonedjeljna kolumna mi je donjela etiketu homofoba, samo zato \u0161to pravo na \u017eivot smatram sine qua non za sva ostala prava i slobode. \u201eDemaskirali\u201c su me – neki sa pamfletima, drugi sa teorijskim analizama o \u201eborbi za zadovoljstvo i spinozisti\u010dki konatus kao borba za pre\u017eivljavanje\u201d. Jedan od najglasnijih je bio \u017darko Trajanovski, koji me je kroz kolumnu prozvao da objasnim \u0161to sam do sada postigla na planu aktivizma i borbe za ljudska prava.<\/p>\n

Odgovor je sljede\u0107i: ja svoj hljeb zara\u0111ujem kao univerzitetski profesor i nisam postala \u010dovjek koji \u017eivi kao \u201eprofesionalni aktivista\u201c i ne nosim titulu \u201eekspert za ljudska prava\u201c. Mo\u017eda zaista nisam postigla ni\u0161ta, mo\u017eda samo malo, ali bar ne zara\u0111ujem od toga, pa niko nema prava da me poziva na odgovornost.<\/p>\n

Drugi mi je odr\u017eao bukvicu: da me bude stid \u0161to sam (u polovini re\u010denice!) pokazala totalno nepoznavanje queer-pokreta, neurologije, kulturologije, sociologije emocija i sl. Pomislila sam: te\u0161ko ljudima iz LGBT populacije, ako razumjevanje njihovog dru\u0161tvenog polo\u017eaja zavisi od nau\u010dne naobrazbe po tom pitanju!<\/p>\n

Uvjerena sam da je ve\u0107ina, uklju\u010duju\u0107i i pripadnika ove populacije, dok se bore sa svakodnevnim problemima, ne razmi\u0161lja kroz visokou\u010deni diskurs. \u0422o su obi\u010dni ljudi razli\u010ditih uzrasta, inteligencije, obrazovanja, ideologije, socijalnog statusa, kulture. U tradicionalnoj i patrijarhalnoj sredini borba za seksualne slobode i jednakost pretpostavlja \u0161to jednostavniju elaboraciju bazi\u010dnih postulata, uz borbu za ugra\u0111ivanje potrebnih za\u0161titnih mehanizama u sam sistem i u svijest ljudi. Drugi problem je \u0161to se LGBT grupacija u Makedoniji naj\u010de\u0161\u0107e bori preko proxy-ja (preko aktivista) i \u0161to s javno\u0161\u0107u kominicira preko \u201cportparola\u201d.<\/p>\n

U na\u0161oj stra\u0161no demokrati\u010dnoj intelektualnoj sredini, kada se radi o kolumnistima, postoje dvije opcije: ili se pristupa vivisekciji svake napisane rije\u010di (pa se onda impliciraju i stvari koje autor nije rekao, jo\u0161 manje mislio), ili slijede optu\u017ebe da im autor nije jasan i da mora da skriva ne\u0161to.<\/p>\n

Onda, evo moje pozicije – apla, \u0161to bi rekli stari, bez cenzure. Ako ho\u0107e od mene da na silu naprave neprijatelja i homofoba, neka izvole. Navikla sam na onu \u201cako nisi s nama i ne stoji\u0161 s nama ispod zastave duginih boja, mora da si protiv nas, a garant si VMRO-vka\u201d.<\/p>\n

Etiketa homofoba je najte\u017ea stigma, nakon \u010dega sleduje ostrakizam. Br\u017ee \u0107e oprostiti ako bude\u0161 nijem ko riba ili vjerski zaslijepljen, pa \u010dak i da ima\u0161 nacionalisti\u010dke iskre, nego \u0161to \u0107e oprostiti \u0161to ti seksualna sloboda i jednakost nisu prioritet u javnom anga\u017emanu. Razotkrivanje moje navodne homofobije ne tra\u017ei previ\u0161e napora. Po ovom konkretnom pitanju \u010dovjekove slobode i drugosti pona\u0161am se kao i prema pravu na vjeroispovjest – volterijanski. Sa pozicije nekoga ko nije LGBT, spremna sam zalo\u017eiti se da ovi ljudi imaju mogui\u0107nost da bez straha i stigme budu ono \u0161to jesu; da ne budu tretirani kao bolesni ili izrodi, da ih se ne diskriminira kroz strukturalno ili ne-dao-bog-fizi\u010dko nasilje; da u\u017eivaju inherentno pravo da se vole, da \u017eive u legitimnim i legalizovanim zajednicama…<\/p>\n

Ali, bila bih licemjer kad bih se pri tome pona\u0161ala kao ve\u0107i katolik od Pape, jer mada poku\u0161avam da u\u0111em u cipele drugog, objektivno ne mogu nikako znati kako je biti drugi. Jedino mogu braniti bravo da se bude razli\u010dit i da se zbog toga ne trpe te\u0161ke posljedice. Podjednako, bila bih licemjer kada bih rekla da sam pretjerano liberalna kada bi u pitanju bila moja djeca, u odnosu na pitanje da li \u0107u imati \u00a0unu\u010dad, kakva \u0107e biti moja \u0161ira porodica. Da li je to zbog onoga \u0161to nosim u sebi kao ukorijenjena prerasudu (zbog koje nisam ni ponosna, ni kriva), \u0430 \u043ed koje nisu bili imuni \u010dak ni Marks i Engels, tvorci teorije o ljudskoj emancipaciji, ili zato \u0161to sam straight?<\/p>\n

Li\u010dno iskustvo koje me je formiralo jeste iskustvo \u017eene koja je postala kompletna li\u010dnost kroz ljubav prema mu\u0161karcu, a u duhu Platonove pri\u010de o dva dijela istog bi\u0107a, a i sa maj\u010dinstvom kao vrhom svog \u017eivota.<\/p>\n

Ne pada mi napamet da se mije\u0161am u ni\u010diju intimu, pa ni u intimu svoje djece, osim ako ona to zatra\u017ee od mene; ne zabranjujem, niti bih proklinjala ukoliko ona otkriju neko drugo intimno ja; vjerovatno s naporom bih prihvatila njihovu eventualnu drugost. Daleko va\u017enije mi se \u010dini da, ipak, shvate da su rodove i seksualne uloge, u krajnjoj liniji, konstrukcije, konvencije i rezultat dominantnih dru\u0161tvenih odnosa. No, ne bih voljela da padaju na pomodarstvo. Bolje je da sami otkriju sebe, bez pritiska spolja i ukazivanja \u0161ta je konzervativno, a \u0161ta je napredno, \u0161ta je \u201cnormalno\u201d, a \u0161ta nije.<\/p>\n

Kapitalizam stvara ambijent i odnose u kojime se \u010dovjek odro\u0111uje od vlastite su\u0161tine, a otu\u0111uje se i od drugih; ljubav se pretvara u interes i robu, ali kroz indistriju zabave i svijeta slavnih stvara la\u017ene junake i modele pona\u0161anja po primjeru celebrities, pa je te\u0161ko prepoznati \u0161to je kr\u0161enje tabua i osvajanje slobode, a \u0161to dekadencija i novi oblik alijenacije. Kako da, ina\u010de, shvatim stav djeteta od 14 godina koje ka\u017ee da je gej? Ovo sam \u010dula od druga moje \u0107erke, dok je obja\u0161njavao da nije usamljen u dru\u0161tvu. Pitam se: kad su prije ova djeca postala seksualno zrela i stekla iskustva da bi otkrili svoju seksualnost?<\/p>\n

Nesumnjivo, kod primitivaca koji kamenuju, biju i psuju, posebno u\u010desnike gej parada, naj\u010de\u0161\u0107e se nalaze ljudi koji su puni predrasuda u odnosi na Drugoga (bez obzira da li se radi o vjeri, etni\u010dkoj ili nekoj drugoj pripadnosti). No, parade ne smatram najboljim na\u010dinom za unapre\u0111enje prava seksualnih manjina, ali to je samo moje mi\u0161ljenje. \u041coram priznati da mi nalikuju na Flotilu slobode koja plove\u0107i ka Gazi sa pretekstom humanitarne pomo\u0107i, ustvari, svjesno izaziva o\u010dekivani nasilni odgovor od strane izraelske dr\u017eave, \u0161to se onda koristi kao vrhunski dokaz o ne\u010dovje\u010dnosti re\u017eima i \u010dime se skre\u0107e pa\u017enja me\u0111unarodnog javnog mnjenja na stanje Palestinaca. Samo ime ovih parada (ponosa) potsje\u0107a me na jednu dobru misao George-a Carlina koji se pita za\u0161to ljudi imaju potrebu da se ponose onim \u0161to jesu, a \u0161to nije nikakva njihova zasluga (kao \u0161to je nacionalna pripadnost, fizi\u010dke odlike i sl.). Totalno sam indiferentna prema tu\u0111oj (pa i svojoj) seksualnoj orientaciji i ne vidim razlog za ponos. Ali mogu da vidim za\u0161to se moramo stdjeti zbog onih koji na manifestaciju ljubavi odgovaraju nasiljem. Poruke da je po\u0161tovanje prava LGBT populacije uslov za \u010dlanstvo u EU zvu\u010de ne samo prazno, nego i \u010dudno u zemlji kao \u0161to je Makedonija, koja je zaustavljena na putu zbog jednog drugog bizarnog problema (imena i nacionalnog identiteta).<\/p>\n

Promocija LGBT prava na Balkanu se suo\u010dava sa ru\u017enom stvarno\u0161\u0107u generalnog nazadovanja \u00a0stotinu godina, a zbog nasle\u0111a od posljednjih 20 godina. Ovo je region u kome su multietni\u010dnost i multikonfesionalnost bili prirodno stanje stotinu godina u kome je stvoren amalgam, a ljudi su prepoznavali drugost, ali se nisu ubijali zbog nje. Sada ovaj region jo\u0161 traga za sobom, dok se dijelimo po svim mogu\u0107im osnovama. A seksualnost, iskreno, nikada mi nije bila ja\u010da strana, pa su zato reforme na ovom plani vi\u0161e uvezene nego originerne.<\/p>\n

Sa neizlje\u010denim ranama i trauma od ratova i etni\u010dkih \u010di\u0161\u0107enja, te\u0161ko se mogu presko\u010di neke stepenice da bi se uhvatio priklju\u010dak sa razvijenim zemljama koje su LGBT-friendly. Netrpeljivost je evidentna kao i govor mr\u017enje, pa i fizi\u010dka segregacija razli\u010ditih, kao \u0161to su na primjer Romi, siroma\u0161ni, ne-Makedonci od ne-Albanaca, ateisti, emigranti, izbjeglice, pa i na\u0161i susjedi (Grci, Srbi i Bugari).<\/p>\n

Ka\u017eu da problem nije samo u dr\u017eavnim institucijama, nego i u obrazovanju i vaspitavanju (kod ku\u0107e i u \u0161kolama), koji ne potsti\u010du po\u0161tovanje razli\u010ditosti. I tome se ne treba \u010duditi: djeca nam rastu u segregiranim \u201e\u010distim\u201c sredinama, u\u010de razli\u010dite pri\u010de o sebi i o dru\u0161tvu u kome \u017eive. I nije najve\u0107a tragedija to \u0161to u nekim ud\u017ebenicima pi\u0161e da je homoseksualnost bolest, nego to \u0161to djeca kroz prakti\u010dnu nastavu vi\u0161e nau\u010de da mrze, nego da vole. I sve dok je to tako, seksualne manjine \u0107e imati sudbinu nepo\u017eeljnih i isklju\u010denih, \u0161to nije tragi\u010dnije i tu\u017enije od sudbine ostalih nepo\u017eeljnih. Da, sistem se treba mijenjati u njegovom totalitetu, ali se mora po\u010deti od korijena, a ne od vrha.<\/p>\n

P.S. Moram primijetiti pomalo bizaran odnos spram (spomenika) Aleksandra. Protivnici t.z. antikvizacije, a borci za prava gej populacije, nikako da odlu\u010de da li im je Aleksandar ikona i simbol LGBT pokreta, ili je zgodan kao povod da bi se rugali konzervativcima koji ga veli\u010daju, ali zaboravljaju njegovu seksualnu orijentaciju. Eto, jo\u0161 jednog razloga da ne pri\u0111em bli\u017ee spomeniku gdje se zakazuje pride-parada: nikako ne mo\u017ee\u0161 ugoditi ljudima. Nikako da shvate kompleksnost identiteta, i jedni i drugi.<\/p>\n

Nova Makedonija<\/a><\/p>\n

Napomena: Prevod je autorkin<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Promocija LGBT prava na Balkanu se suo\u010dava sa ru\u017enom stvarno\u0161\u0107u generalnog nazadovanja stotinu godina, a zbog nasle\u0111a od posljednjih 20 godina. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-89562","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/89562","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=89562"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/89562\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89562"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=89562"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89562"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}