{"id":88867,"date":"2012-07-15T10:53:00","date_gmt":"2012-07-15T08:53:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=88867"},"modified":"2012-07-15T10:53:00","modified_gmt":"2012-07-15T08:53:00","slug":"lepse-je-sa-opstu-kulturu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2012\/07\/15\/lepse-je-sa-opstu-kulturu\/","title":{"rendered":"Lep\u0161e je sa op\u0161tu kulturu"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Pi\u0161e:\u00a0 Teofil Pan\u010di\u0107<\/p>\n

Nije bilo tako davno, se\u0107ate se, kada je g. Palma, ugledni gradona\u010delnik Jagodine i klju\u010dni pogonski faktor (\u0161ifra: traktor) svih srpskih vladaju\u0107ih koalicija, bubnuo ne\u0161to u stilu kako su mu svirali na uvce ba\u0161 svi koji ne\u0161to zna\u010de, osim onih Mocarta i Betovena, jer da je bio jo\u0161 mlogo mali kad su oni, je li, harali estradom… Mada se Palmotije kasnije vadio da se samo zezao (da vam ka\u017eem: nije isklju\u010deno, \u0161eret je to), njegov je retori\u010dki dragulj bio predmetom sveop\u0161te sprdnje zato \u0161to je nekako ispalo da nema ni najbla\u017eu predstavu u kom su stole\u0107u \u017eiveli i komponovali ti Mocarti i ostali Betoveni, a kamoli da bi o njima znao \u0161tagod drugo (osim da je to tamo nekakav “ciguli miguli” pogodan jedino za dane \u017ealosti, znate ono kad umru Drug Tito ili patrijarh). Ukratko, presu\u0111eno je aklamacijom da Palmi fali “op\u0161ta kultura” a to je, je li, nedopustivo u na\u0161em ina\u010de naprednom i prosve\u0107enom dru\u0161tvu.<\/p>\n

Opsetih se ove uvrnute epizode s Palmom zarad jednog sasvim sve\u017eeg primera nekako “suprotnog” predznaka. Na Departmanu za filozofiju (u, jebote \u2013 departman?!) Filozofskog fakulteta u Ni\u0161u zainteresovani klinci polagali prijemni ispit, deo kojeg je i “test iz op\u0161te kulture”. Jedno od pitanja bilo je i: “Novi hit Jelene Karleu\u0161e u naslovu pominje biblijske gradove: a) Nazaret i Vitlejem; b) Jerusalim i Jerihon; c) Sodomu i Gomoru”. Pa ti, bato, seko, zaokru\u017ei ispravan odgovor! Priznajem, ja ne bih znao, mada su mi Sodoma i Gomora nekako najsumnjiviji…<\/p>\n

U svakom slu\u010daju, \u017ealili se neki klinci i roditelji na takvo pitanje i kukali da to “nije nivo” i da \u0161ta ima ko da zna Karleu\u0161ine pesme da bi jednog dana bio filozof, ili bar srednjo\u0161kolski profa; pukla brukica okolo, raspisale se i novine (v. Blic od 11. 7. 2012), evo se i dekan fakulteta zgrozio i rekao da \u0107e da ispita stvar, ali da je protiv toga i da to nije trebalo, jer da od dece treba o\u010dekivati da znaju Platona i Aristotela, a ne tamo neku Karleu\u0161u. U redu je to, u neku ruku, mada ja jo\u0161 nisam \u010duo za tinejd\u017eersku \u017eurku na kojoj se pevaju Platonovi i Aristotelovi greatest hits.<\/p>\n

O \u010demu se ovde radi, i ko je tu u celoj pri\u010di “nekulturan”? Bilo bi lepo da ima nekog lako isporu\u010divog jednozna\u010dnog odgovora, ali ne bih rekao da je tako. S jedne strane, imamo problem bornirane “visoke kulture” (najizra\u017eeniji, dakako, ba\u0161 u akademskim institucijama) koja sve \u0161to spada u nekakav popkulturni registar smatra ni\u017eerazrednim i nerelevantnim, ne\u010dim \u0161to samim tim ne mo\u017ee spadati u fundus “op\u0161te kulture”, dakle onoga \u0161to bi na\u010delno morao poznavati svako ko pretenduje na status obrazovanog i prosve\u0107enog, ergo kulturnog \u010dovek. Ako to dosledno i doslovno ispratimo, ispada da se mo\u017ee biti kulturnim bez ikakvog znanja o bar klju\u010dnim pesmama Rolingstounsa, o najboljim ske\u010devima Montipajtonovaca, o Zvezdanim stazama, Alanu Fordu ili o ikonografiji panka ili grand\u017ea? Pa, mo\u017ee li? Naravno da ne mo\u017ee, ni u ludilu! “Popularna” kultura naprosto je legitiman i neodvojiv deo savremenog kulturnog bogatstva i novog nasle\u0111a.<\/p>\n

Pri\u010da, me\u0111utim, ima i drugu stranu. Jelena Karleu\u0161a, jbg, nije ni D\u017eeger ni D\u017eon Kliz, \u0161tavi\u0161e, nije ni Toma Zdravkovi\u0107 ni Esma Rede\u017eepova. Njen lik i delo svakako poseduju odre\u0111enu vrstu fenomenolo\u0161ke zanimljivosti, ali te\u0161ko da imaju neku inherentnu “estetsku” vrednost. Nije to “ni\u0161ta stra\u0161no” niti treba na bilo koji na\u010din da je vre\u0111a i nipoda\u0161tava: ona ima svoje mesto pod zvezdama, i to je sasvim u redu. \u0160to bi rekao Lala iz vica: “Lepo je to \u2013 ko voli”. Samo \u0161to onda to nu\u017eno zna\u010di da njene pesme ne mogu biti nesporni artefakt “op\u0161te kulture”, da one nemaju taj potencijal, a da ga, na primer, imaju bezbrojne “kafanske” tu\u017ebalice Tome Z. ili Nedelja D\u017eeja R, na primer. Dakako, ovo je samo moja subjektivna (mada garantovano 100% ta\u010dna!) procena, a vreme je majstorsko re\u0161eto…<\/p>\n

\u010cini mi se da je ovo razlikovanje ravni stvar ne preterano zahtevna za razumevanje, ali verovatno gre\u0161im, jer me demantuje sopstveno iskustvo… Nije bilo davno kada se popularna JK bila oglasila ne\u0161to glede LBGT prava, i ja sam puna srca podr\u017eao njenu primerenu “intervenciju u javni prostor”, mada sam iskreno pripomenuo kako ina\u010de ba\u0161 i ne dr\u017eim do njenog glazbenog stvarala\u0161tva. I \u0161ta je usledilo? U prvi mah na moju konsternaciju, a kasnije na silnu zabavu, napalo me i odovud i odonud! Jednima je bilo stra\u0161no da uop\u0161te bilo kako i bilo u \u010demu mogu da podr\u017eim Tamo Neku Pevaljku i da se slo\u017eim s njom kad je ona po definiciji Fuuuj, a drugi me opleto\u0161e da \u0161ta ja tu ima da se “distanciram” od njene ina\u010de genijalne muzi\u010dke karijere i vaskolike kulturolo\u0161ki epohalne pojave, i da je to tako bedno gra\u0111ansko-elitisti\u010dki s moje strane… Tako vam to ide kod nas: ili imate “strejt” snobizam s njegovim dosadnim crno-belim svetovima, ili pak ovaj postmoderni, antisnobisti\u010dki snobizam, koji vrednost tuma\u010di naprosto kao ne\u0161to-\u0161to-se-ne-svi\u0111a-establi\u0161mentu (\u0161ta god “establi\u0161ment” uop\u0161te bio, a naj\u010de\u0161\u0107e nije ba\u0161 ni\u0161ta, samo umi\u0161ljaj onih kojima je potreban kao retori\u010dki protivnik).<\/p>\n

Treba li rezime? Jako je za pohvalu te\u017enja autora tog ni\u0161kog testa da u korpus “op\u0161te kulture” inkorporiraju i ne\u0161to \u0161to ne spada u op\u0161ta mesta i odavno kanonizovani civilizacijski prtljag, nego se stvara i \u017eivi ovde i sada, i to u jednom “neakademskom”, simboli\u010dki uni\u017eenom (estradno)muzi\u010dkom registru. Samo \u0161to je konkretan primer za to mo\u017eda nesre\u0107no odabran. A mo\u017eda opet i nije: mo\u017eda dana\u0161nji klinci zaista i moraju da znaju da razlikuju Vitlejem od Sodome i Jerihon od Gomore \u2013 dakako, samo iz jevan\u0111elja po Karleu\u0161i!? Ponekad pro\u0111em ispod nekog prozora iza kojeg bukti tinejd\u017e-\u017eurka u punom pijanom raspa\u0161oju; ubudu\u0107e \u0107u pa\u017eljivije oslu\u0161kivati \u0161ta pevaju, \u010dovek svugde mo\u017ee ne\u0161to da nau\u010di. A op\u0161ta kultura, bra\u0107o & sestre, to vam je jedna stvar u stalnom, do\u017eivotnom previranju; “kona\u010dan spisak” njenih sastojaka ne postoji, i nikada ne\u0107e postojati. Ali ba\u0161 kao takva nasu\u0161no nam je potrebna, mada se fakat ne sipa u traktor.<\/p>\n

Vreme<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mo\u017ee li pesma Jelene Karleu\u0161e da bude stvar op\u0161te kulture, dostojna prijemnog ispita? Ko to uop\u0161te, i kako, mo\u017ee da proceni i presudi<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-88867","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/88867","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=88867"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/88867\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=88867"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=88867"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=88867"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}