{"id":69443,"date":"2011-12-07T07:39:16","date_gmt":"2011-12-07T06:39:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=69443"},"modified":"2011-12-07T07:40:58","modified_gmt":"2011-12-07T06:40:58","slug":"hegel-i-borko-%e2%80%93-jedna-kosovska-prica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2011\/12\/07\/hegel-i-borko-%e2%80%93-jedna-kosovska-prica\/","title":{"rendered":"Hegel i Borko \u2013 jedna kosovska pri\u010da"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Pi\u0161e: Mirko \u0110OR\u0110EVI\u0106 <\/strong><\/p>\n

O Hegelu mnogo ne\u0107emo jer ima boljih tuma\u010da, ali ga mimoi\u0107i ne mo\u017eemo u ovoj jo\u0161 jednoj kosovskoj pri\u010di na\u0161oj.<\/p>\n

U\u010dio je veliki filozof da je svet oko nas iz Duha \u2013 Der Geist \u2013 i da se taj svetski Duh samo-ostvaruje, a da o sebi nije sposoban da mnogo \u0161ta ka\u017ee, jer je to njegova logika, a nju mislilac uzima kao panlogiku. Odnosno mi\u0161ljenje i bi\u0107e-postojanje su istovetni. Duh se samo u vremenu \u201eotu\u0111uje\u201c i pretvara u stvarnost, da bi se na kraju u mi\u0161ljenju vratio sam sebi. Kada je godine 1807. mislilac izlagao svoju \u201eFenomenologiju Duha\u201c u gradu Jeni, slu\u0161aoci su bili zadivljeni i op\u010dinjeni i to traje i danas, kao i sporenje ove veli\u010danstvene intelektualne konstrukcije, kako zovu ovo Hegelovo delo. Prilazili su mu i pitali \u2013 Ali profesore, \u010dinjenice se ne sla\u017eu s vama i protive se va\u0161em poimanju i tuma\u010denju sveta. Hegel je mirno odgovorio \u2013 Time gore po \u010dinjenice. To je naravno anegdota, ali oni koji poznaju Hegelovo delo znaju da u njoj ima istine i vi\u0161e od onog poslovi\u010dnog \u201ezrnca\u201c koje u anegdotama postoji.<\/p>\n

Kakve veze ima izme\u0111u Hegela i mladog diplomate Borka S. vide\u0107e se iz jedne kosovske pri\u010de koju nam mnogi pri\u010daju u novinama.<\/p>\n

Neka je Borko S. pregovarao sa Albancima, to je dobro jer se vi\u0161e ne mo\u017ee ovako, mora se pregovarati jer na Kosovu \u017eive i Albanci, iako mnogi politi\u010dari u Beogradu u to uop\u0161te ne veruju. Dobro je i to \u0161to je Borko S. postigao. Nije to malo i otvara polje neke nade da \u0107e se pregovarati jo\u0161 dugo. Mora se pregovarati i dogovarati. Mladog diplomatu Borka S. su ve\u0107 tu\u017eili sudu \u2013 anga\u017eovan je bataljon advokata da mu se sudi zbog izdaje i \u201ezbog \u0161pijuna\u017ee\u201c. Na optu\u017eeni\u010dkoj klupi ne\u0107e Borko S. sedeti sam, bi\u0107e tu i B. Tadi\u0107 i jo\u0161 mnogi. Bude li do tog su\u0111enja do\u0161lo. U Srbiji je sve mogu\u0107e. Nevolja je u tome kako Borko S. tuma\u010di to \u0161to je postigao i tu u ovoj pri\u010di sve zapinje. Ne\u0107e biti granica ve\u0107 \u0107e to biti \u201eadministrativni prelazi\u201c, kakvi recimo postoje izme\u0111u op\u0161tina i regiona u svakoj zemlji. U Pri\u0161tini to zovu druga\u010dije, i u svetu naravno. Ne\u0107e biti carinika ve\u0107 \u0107e to biti \u201esvedoci\u201c, a taj izraz ne poznaje me\u0111unarodno pravo. To neka mu vide pravnici. Za sada znamo da se realne \u010dinjenice s terena tom protive, jer granice jem\u010di Evropa koja neku zemlju priznaje. Nije to sva nevolja, i u srpskom parlamentu \u0107e se oko toga koplja lomiti i mnoga i polomiti. Ka\u017ee Borko S. i ponavlja da time nije poga\u017een Ustav Srbije s njegovom legendarnom preambulom koja ka\u017ee da je KiM u sastavu Srbije i da su svi njegovi gra\u0111ani gra\u0111ani Srbije. A ovamo se pregovara. Dr\u017ei se Borko S. preambule i ne\u0161to tu nije jasno: realne \u010dinjenice se ne sla\u017eu sa Ustavom i posebno s preambulom, jer Kosovo je na Kosovu i nije u Srbiji realno, ni u okviru njenog pravnog poretka. Nismo \u010duli da Borko S. ka\u017ee da je to lo\u0161e po \u010dinjenice, nikako to nismo \u010duli, ali nismo \u010duli jasno \u0161ta \u0107emo sa \u010dinjenicama koje se ne podudaraju s Duhom Ustava Srbije. Dobar je korak sve ovo \u0161to je Borko S. potpisao ali pri\u010da i dalje ostaje \u201ehegelijanska\u201c i ba\u0161 zapetljana. Takve su sve na\u0161e kosovske pri\u010de ve\u0107 decenijama. Ne znamo kako \u0107e Borko S. odgovoriti \u2013 ni\u0161ta mu ne pripisujemo \u2013 ali ako je za utehu, nije jedini koji duguje odgovor o situaciji u kojoj se \u010dinjenice iz realnosti ne poklapaju s Duhom Ustava. Hegelov odgovor smo videli, on je ostao s Duhom, a za \u010dinjenice nije mnogo ni mario \u2013 no neka se time bave hegelijanci, i levi i desni i savremeni i davna\u0161nji. Borko S. nije filozof ve\u0107 politi\u010dar i njemu je te\u017ee nego Hegelu. Osim Borku S, neko treba i nama da objasni \u0161ta \u0107emo i kako \u0107emo u ovoj situaciji. Hegel je imao i odgovor \u2013 u pruskoj dr\u017eavi i idejama Francuske revolucije se Svetski Duh manifestovao. H. Hajne kazuje u svojim memoarima \u2013 a bio je odu\u0161evljen Hegelom \u2013 da je sve shvatio kada ga je mama povela u lepi park grada Dizeldorfa da se igra s decom. Ugledao je Napoleona kako slobodno ja\u0161e s pratnjom preko lepih aleja na kojima je to zabranjeno. To su bile ideje i video sam Svetskog Duha \u2013 kazuje H. Hajne pronicljivo i ljupko kako samo on ume. Nije nama ni do Hegela ni do Hajnea, a jo\u0161 manje do \u0161ale s Borkom S. \u010dije napore ne treba potcenjivati. Nisu va\u017eni ni Hegel ni Hajne ni Borko S. u ovoj kosovskoj pri\u010di, ali neko treba da odgovori na pitanje o Duhu Ustava i realnim \u010dinjenicama sa kojima smo suo\u010deni na Kosovu i oko Kosova, posebno u Beogradu.<\/p>\n

Nije Borko S. za sve kriv, jer kraj ove kosovske pri\u010de se i ne nazire u magli koja obavija barikade na severu Kosova.<\/p>\n

Pe\u0161\u010danik.net<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O Hegelu mnogo ne\u0107emo jer ima boljih tuma\u010da, ali ga mimoi\u0107i ne mo\u017eemo u ovoj jo\u0161 jednoj kosovskoj pri\u010di na\u0161oj.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":69444,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-69443","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/69443","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=69443"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/69443\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/69444"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=69443"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=69443"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=69443"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}