Ne basta mi da oplja\u010dkam banku ili nekog doma\u0107eg tajkuna, pa sam se odlu\u010dio da ukradem blog od Ive Prpi\u0107, postovanog na… idite do kraja, please…<\/p>\n
Pi\u0161e: Ovla\u0161\u0107eno lice<\/strong><\/em><\/p>\n Što je amoralni familizam?<\/p>\n Primih u ruku knjigu dr.Gojka Be\u017eovana "Civilno društvo" te prona\u0111oh nešto što me dakako osvojilo i morala sam napisati post o toj temi! Radi se o društvu amoralnog familizma \u010dija teorija se\u017ee još u 1958. godinu od ameri\u010dkog sociologa Edwarda Banfielda.<\/p>\n Amoralni familizam je moralna osnova zaostalih društava i društveni obrazac ponašanja. Glavno pravilo je maksimalno uve\u0107ati materijalne koristi, kratkoro\u010dno iskoristiti probitke u\u017ee obitelji pretpostavljaju\u0107i da \u0107e i ostali u\u010diniti isto (hm, podsje\u0107a li Vas to na što?).<\/p>\n Benfield si je dao truda i prezentirao 17 hipoteza (da, znam, impresivna brojka , ali vrlo su zanimljive i vrlo prepoznatljive, da ne ka\u017eem primjenjive)!<\/p>\n Tih 17 hipoteza prezentirati \u0107u u nešto skra\u0107enom obliku jer se neke preklapaju, ali ajmo redom:<\/p>\n 1. U društvu amoralnog familizma nitko ne\u0107e promicati interese skupine ili zajednice osim ukoliko je takvo postupanje u njegovom osobnom interesu. Nada za brzinom stjecanja vlastite materijalne dobiti biti \u0107e jedini motiv u zainteresiranosti za javna zbivanja.<\/p>\n 2. Samo se dr\u017eavni slu\u017ebenici zanimaju za javna zbivanja jer su za to pla\u0107eni. Ozbiljna zainteresiranost gra\u0111ana smatra se neprirodnom i neuobi\u010dajenom. Gra\u0111anin privatno ne mo\u017ee u\u010diniti ništa. Ako i pokuša, smatra se da je frustriran, nema pametnijeg posla i sigurno u tome vidi neki svoj probitak.<\/p>\n 3. Gra\u0111ani nemaju pravo nad nadzorom dr\u017eavnih slu\u017ebenika, oni im se trebaju dodvoravati i biti lojalni. Javno upozoriti slu\u017ebenike na njihove propuste velik je rizik.<\/p>\n 4. Teško se posti\u017ee i zadr\u017eava organiziranost gra\u0111ana.<\/p>\n 5. Slu\u017ebenici na polo\u017eajima se ne identificiraju s ciljevima organizacije i ne\u0107e se zalagati više nego što je nu\u017eno da zadr\u017ee svoje polo\u017eaje. Dapa\u010de, slu\u017ebeni polo\u017eaj smatrati \u0107e se oru\u017ejem koje koriste protiv drugih u svoju osobnu korist.<\/p>\n 6. Nema pridr\u017eavanja zakona, osim ako ne postoji strah od kazne. Primanje mita je ugra\u0111eno u sve postupke.<\/p>\n 7. Nemoralan obiteljski \u010dovjek koji je dr\u017eavni slu\u017ebenik primati \u0107e mito ukoliko mo\u017ee ostati neotkriven. No, bez obzira, primao ga on\/a ili ne, amoralno društvo smatrati \u0107e da ga prima. Male i velike stvari rješavaju se kovertama koje trebaju samo završiti u pravim d\u017eepovima.<\/p>\n 8. Slabiji \u0107e se zalagati za re\u017eim \u010dvrste ruke koji mo\u017ee odr\u017eati red jer trebaju zaštitu.<\/p>\n 9. Svatko tko djeluje u javnom interesu je sumnjiv. Smatra se da su to javni interesi neke strane organizacije ili zemlje.<\/p>\n 10. Nema povezanosti izme\u0111u apstraktnih politi\u010dkih na\u010dela tj. ideologije i konkretnog ponašanja u svakodnevnim odnosima.<\/p>\n 11. Vodstvo je zamjenjeno patron – klijent odnosom.<\/p>\n 12. Nemoralni familist iskoristiti \u0107e svoje glasa\u010dko pravo da osigura materijalnu korist u kratkom roku.<\/p>\n 13. Cijeni se dobrobit zajednice jedino ako se u tome vidi vlastita odbrobit.<\/p>\n 14. Glasa\u010d osobiti ne vjeruje obe\u0107anjima stranaka. Biti \u0107e skloniji iskoristiti vl. glas za pla\u0107anje ve\u0107 ostvarene koristi ( pretpostavljaju\u0107i da \u0107e ih biti još)<\/p>\n 15. Uvijek se pretpostavlja da je vladaju\u0107a skupina korumpirana i da radi u vl. interesu. Javne su institucije kolonizirane strana\u010dkom lojalnoš\u0107u, što se mo\u017ee dr\u017eati politi\u010dkim klijentelizmom.<\/p>\n 16. Nema jakog stabilnog politi\u010dkog mehanizma u društvu premre\u017eenom amoralnim familizmom.<\/p>\n 17. Strana\u010dki radnici prodati \u0107e svoje usluge najboljem ponu\u0111a\u010du. Biti konvertit je sasvim prihvatljivo.<\/p>\n Kombinacija osiromašanje i me\u0111usobnog nepovjerenja pretje\u010du me\u0111usobnu solidarnost i ja\u010daju amoralni familizam.<\/p>\n I sad, u kakvom mi društvu \u017eivimo?<\/p>\n Što vi mislite?<\/p>\n