{"id":64722,"date":"2011-10-26T11:45:23","date_gmt":"2011-10-26T09:45:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=64722"},"modified":"2011-10-26T11:45:23","modified_gmt":"2011-10-26T09:45:23","slug":"da-li-je-isus-umro-za-nase-grijehe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2011\/10\/26\/da-li-je-isus-umro-za-nase-grijehe\/","title":{"rendered":"Da li je Isus umro za na\u0161e grijehe?"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2011\/10\/Isus.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-64723\" title=\"Isus\" src=\"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2011\/10\/Isus.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"219\" \/><\/a>Jedna od najva\u017enijih ideja savremenog hri\u0161\u0107anstva je ta da je Isus umro za grehove \u010dove\u010danstva. Oni koji veruju pitaju se: za\u0161to?<\/p>\n<p>Za\u0161to bi Bog poslao Isusa kao \u017ertveno jagnje da umre za grehove \u010dove\u010danstva, umesto da jednostavno uni\u0161ti greh ili ponudi milosr\u0111e i opro\u0161taj svima koje je stvorio? Za\u0161to bi svemo\u0107nom bi\u0107u bio potreban posrednik?<\/p>\n<p>Mnogi teolozi i filosofi poku\u0161avali su da daju odgovore na ta pitanja, ali je za sve njih zajedni\u010dka ideja \u201c\u017ertvenog jagnjeta\u201d. Naime, hri\u0161\u0107anstvo pravda tu ideju time \u0161to je Isusa ubio na\u0161 greh, a ne Bog.<\/p>\n<p>Rana crkva primarno je propagirala ideju da je Isusova smrt pobeda nad grehom i smr\u0107u. U Srednjem veku sveti Anselmo smatrao je da je Bog-\u010covek neophodan radi velike gravitacije greha: greh je razljutio Boga i \u010dove\u010danstvo je moralo to ne\u010dim da plati.<\/p>\n<p>Ljudska vrsta nije bila u stanju da pru\u017ei adekvatnu naknadu, pa je Isus postao zamena, vra\u0107aju\u0107i dugove naroda sopstvenom smr\u0107u.<\/p>\n<p>Me\u0111utim, ta ideja se nije uvek tako tuma\u010dila. Trenutno verovanje nije oduvek bilo kamen temeljac hri\u0161\u0107anstva.<\/p>\n<p>Naime, do 16. veka, ideja se zasnivala na kazni. Zbog ogromnog ljudskog greha, Bog je prokleo \u010dove\u010danstvo, a Isus je postao zamena za sve ljude.<\/p>\n<p>Me\u0111utim, crkveni oci zaklju\u010dili su da bo\u017eanstvu nije potrebno da izliva bes nad nemo\u0107nim \u010dove\u010danstvom, niti mu je za tako ne\u0161to potreban posrednik.<\/p>\n<p>Posrednik je potreban nama.<\/p>\n<p>Jagnje Bo\u017eije nije \u010dove\u010danstvo ponudilo Bogu, nego Bog nama kako bi omogu\u0107io nastajanje druga\u010dijeg sveta.<\/p>\n<p>Bog ponovo predstavlja sebe svetu kroz Hrista, svoje drugo lice, koji je \u017ertva ljudi i koji se bori za red, sigurnost i za\u0161titu u zamenu za \u017ertvu.<\/p>\n<p><strong>Va\u017enost \u017ertve<\/strong><\/p>\n<p>Ideja da je \u017ertvovanje \u017eivog bi\u0107a bilo neophodno da bi Bog bio zadovoljan i oprostio nam grehe, postoji mnogo du\u017ee od hri\u0161\u0107anstva.<\/p>\n<p>\u017drtvovanje \u017eivotinja i dalje postoji u nekim religijama, kao i u Starom Zavetu, a Avramova vera je \u010dak testirana zahtevom da \u017ertvuje sopstvenog sina.<\/p>\n<p>Va\u017enost \u017ertve je deo vere pojedinca i postojala je i u kulturi starih Rimljana gde su tipovi \u017ertava zavisili od specifi\u010dnih karakteristika Boga kom je prino\u0161ena. Neke predhri\u0161\u0107anske kulture \u010dak su praktikovale ljudsku \u017ertvu, ali su je Rimljani zabranili. Zanimljivo je da su se stavovi menjali i o svrsi Isusove \u017ertve.<\/p>\n<p>U \u010detvrtom veku mistik i teolog Grigorije iz Nise smatrao je da je Isusova smrt \u010din osloba\u0111anja \u010dove\u010danstva od ropstva Satani.<\/p>\n<p>Sedam stotina godina kasnije, teolog pod imenom Abelar zalagao se za to da je Isus zapravo odgovor \u010diste ljubavi, u suo\u010davanju sa nasiljem, mr\u017enjom i smr\u0107u. U tom smislu, Isusova \u017ertva imala je za cilj da transformi\u0161e ljudsku psihu i okrene nas od teologije \u017ertve radi iskupljenja, ka teologiji \u017ertvene ljubavi.<\/p>\n<p>Savremeni teolog Volter Vink odlazi korak dalje tvrde\u0107i da je teologija iskupljenja protiv Jevan\u0111elja, jer se usmerava na nasilan \u010din, a ne vrednosti mirne skru\u0161enosti i saose\u0107anja koje je propagirao Hrist.<\/p>\n<p>Razre\u0161iti uzrok Isusove smrti je nemogu\u0107 zadatak. \u0160to je jo\u0161 va\u017enije, takva debata \u0107e biti nastavljena jo\u0161 dugo.<\/p>\n<p>Za milione, ideja da je Isus umro radi njihovih grehova ne samo da defini\u0161e na\u0161u veru, nego i razumevanje prirode Boga.<\/p>\n<p>Za druge, to je osnovni razlog odbacivanja Hri\u0161\u0107anstva i verovanja da je na njegovom \u010delu krvo\u017eedni Bog koji zahteva smrt u zamenu za milost.<\/p>\n<p>U \u0161ta vi verujete?<\/p>\n<p>B92<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jedna od najva\u017enijih ideja savremenog hri\u0161\u0107anstva je ta da je Isus umro za grehove \u010dove\u010danstva. Oni koji veruju pitaju se: za\u0161to? Za\u0161to bi Bog poslao Isusa kao \u017ertveno jagnje da umre za grehove \u010dove\u010danstva, umesto da jednostavno uni\u0161ti greh ili ponudi milosr\u0111e i opro\u0161taj svima koje je stvorio? Za\u0161to bi svemo\u0107nom bi\u0107u bio potreban posrednik? [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-64722","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-svastara"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64722","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=64722"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64722\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=64722"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=64722"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=64722"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}