{"id":62229,"date":"2011-10-02T09:51:40","date_gmt":"2011-10-02T07:51:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=62229"},"modified":"2011-10-02T09:51:40","modified_gmt":"2011-10-02T07:51:40","slug":"kosovo-je-za-mene-sve-na-svijetu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2011\/10\/02\/kosovo-je-za-mene-sve-na-svijetu\/","title":{"rendered":"Kosovo je za mene sve na svijetu!"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Pi\u0161e: Uglje\u0161a Vukovi\u0107<\/p>\n

Ne mogu se oteti utisku da su barikade previ\u0161e \u010desta re\u010d ovih dana u na\u0161im medijima, a onda i u na\u0161im domovima. Barikade zaslu\u017euju pomen u vestima, ali vrlo obazriv jer ako im se pridoda jednostrano zna\u010denjsko u\u010ditivanje barikade \u0107e postati simbol koji u svoju mre\u017eu peca svakovrsne poete odve\u0107 dosadne, ali uporne mitologije. Poku\u0161a\u0107u da \u010desto napi\u0161em re\u010d barikada, ali bez namere da vas podelim, zarobim ili njome povredim.<\/p>\n

I posle svih sukoba i nereda, Kosovo je i dalje onaj isti deo biv\u0161e Jugoslavije odakle dolaze ru\u017ene i opasne vesti u obliku barikada. Slu\u0161amo vesti o bezimenim ljudima koji nestaju i ginu samo pod oznakom Srbin ili Albanac.<\/p>\n

Mo\u017eda je Kosovo ne samo kazan \u0161to vri i iz kojeg\u00a0 vatra pirka diraju\u0107i nerve po celom regionu, ve\u0107 i na\u0161e naj\u010distije ogledalo u \u010dijem stvaranju svi sudelujemo. Zar nisu podignute barikade i strah sa obe strane barikada svakodnevni pokreta\u010di ovda\u0161njih prolaznika? Barikade su stalno u glavi postjugoslovenskog \u010doveka. Barikade su svuda podignute i mi se pravimo ludi dok se fizi\u010dki ne uka\u017eu, a kada se uka\u017eu oslobo\u0111enje i tada skroz poludimo. Dijalog zbog barikada o kojem se naklapa je predstava sa poznatim ishodom nerazumevanja i nerazumljivosti jer potrebno je razgovorati o barikadama \u0161to su stalno u ovda\u0161njim glavama, a ne samo o kona\u010dnoj, fizi\u010dkoj obelodanjeosti. Kakav bi to dug dijalog bio, sa mno\u0161tvom monologa, kada bi Srbin progovorio o Albancu i obratno, te kada bi Srbi i Albanci progovorili o sebi… Mo\u017eda bi tada na tren progovorili o sebi kao o ljudima, a ne samo kao o etni\u010dim oznakama. No, ta je predstava, ka\u017eu, zamorna i folirantska. To je truli kosmopolitizam. I\u017evakani, neiskreni humanizam. Prava gnjava\u017ea. Barikade su prave. One nisu la\u017ene. Ose\u0107ah ih. Bodljikava \u017eica para telo. Barikade imaju svoju svrhu. Svoje naru\u010dioce, podr\u017eavaoce i korisnike.<\/p>\n

Zid se mo\u017ee sru\u0161iti i barikada se mo\u017ee skloniti samo na pozori\u0161noj sceni, tvrde tzv. realisti. U stvarnom svetu, sa vi\u0161kom gorke stvarnosti, barikade su melem za prepla\u0161ene, izgubljene i napu\u0161tene ljude kojima se igraju kao sa kusurom koji niko ne\u0107e i svako ho\u0107e. Tamo preko zida \u0161to nas \u0161titi, vele pobornici barikada, tamo je protivnik \u0161to puca i mrzi. Protivnik veli isto sa svoje strane plota. Neka \u017eivi, \u017eivi zid. Ili kako to sro\u010di u politi\u010dku misao Vuk Dra\u0161kovi\u0107, biv\u0161i \u0161ef srpske diplomatije: Podeliti Kosovo i sagraditi zid izme\u0111u Srba i Albanaca.<\/p>\n

\u0160ta bi jadni srpski narod na Kosovu da i toga nema, misli tako jadni srpski narod gledaju\u0107i vesti re\u017eimske televizije (stalno se nazivaju\u0107i jadnim i narodom), ne shvataju\u0107i da svaki zid u me\u0111uljudskim odnosima ima samo jedno porazno zna\u010denje i da on ne mo\u017ee i ne sme biti sam sebi svrha i cij, i da ko god vam tvrdi druga\u010dije la\u017ee vas i vara na najgnusniji na\u010din.<\/p>\n

I dok je na Kosovu barikada napravljena i zacementirana da navodno odbrani jedne ljude od drugih ljudi, ovde kod nas mnogi kao da potajno u\u017eivaju u \u010dinjenici da su tu negde u blizini zidovi jer to potv\u0111uje onu prete\u017enu misao koja se ovde u politici nametnula: mi, koji smo jedno, ne mo\u017eemo s njima, koji su drugo, i to \u0107e se uvijek tako ispostaviti!<\/p>\n

Ta je tvrdnja bezobrazno lako dokaziva jer postoji toliko trudbenika, svesnih i nesvesnih, \u0161to svaki dan rade na odr\u017eanju iskazane tvrdnje.<\/p>\n

I u Bosni i Hercegovini, vazdu\u0161nim zidovima odeljenoj danas, neko\u0107 ispresecanoj barikadama po glavnom gradu,\u00a0 Kosovo je zna\u010denje od kojeg se pravi zid, podela na jedne i druge. Jasna, gruba i utvr\u0111ena podela. Bedem kojem le\u0111a \u010duvaju nesre\u0107nici sa obe strane.<\/p>\n

Sa ove strane, sa koje ja tobo\u017ee gledam, le\u0111a se \u010duvaju natpisima kao \u0161to je: kosovo je srbija,\u00a0 kosovo je srce srbije i tako dalje i tako sli\u010dno do uvek iste pesni\u010dke nekreativnosti.<\/p>\n

Namerno sam napisao parole malim slovima da im oduzmem bar malo stvorene bitnosti i kur\u010devitosti infantilnog mu\u0161kog sveta \u0161to je sebe utkao u parole na\u0161eg duhovnog totalitarizma. Moj mali doprinos spu\u0161tanju usijanja iliti napaljenosti zbog toga \u0161to se negde ljudi mrze i biju.<\/p>\n

Kosovo je ovde u Srpskoj visoko podignuti zid preko kojeg \u0107emo se pogledati istim prezrivim pogledom sa Bo\u0161njacima i Hrvatima, ali Kosovo je ovde i sredstvo za mobilizaciju. Kosovo je naprosto u Srpskoj re\u010d i pojam spram kojeg se iskazuje povi\u0161eni pijetet u vidu ti\u0161ine, naklonosti i razumevanja kao da je u pitanju umrli bli\u017enji od kojeg vam je zavislila sudbina. A mnogima se ovde i \u010dini da na\u0161a sudbina zavisi od kilometrima dalekog Kosova. Logika je jednostavna, jer logika je kanda jednostavna, probiju li ti Albanci barikade eto njih u Sand\u017eaku, a onda ih eto i u Bosni, a kada se spoje sa ovima na\u0161ima jadni mi. Dakle, jednostavnom logikom i nabijenim, javno iskazanim ose\u0107anjima\u00a0 (u kojim smo mi zanevek mi, i to jadni mi) Kosovo je molitva \u0161to se s ove strane Drine tiho izgovara, ali o kojoj se nesno\u0161ljivo \u010desto govori. Na pesni\u010dkim ve\u010derama, u pijanim dru\u0161tvima, na politi\u010dkim mitinzima, na ku\u0107nim savetima…<\/p>\n

A \u0161ta je Kosovo Srpskoj? Sve je jedno\u010d rekao sredno\u0161kolac kojeg je novinarka re\u017eimske televizije u vreme nereda posle progla\u0161enja nezavisnosti Kosova priupitala u sred Banjaluke, onako nevino i glupavo, nesvesna kakvu \u0107e paradigmu u jednoj izjavi dobiti:<\/p>\n

-A \u0161ta je za tebe Kosovo?<\/p>\n

Zajapureni klinac, obodren masom, drugovima, zastavama, suncem, lepim danom bez \u0161kolskih \u010dasova, veselo je odgovorio:<\/p>\n

– Mislim, za mene je Kosovo, mislim, ono, mislim, to je za mene sve na svijetu!<\/p>\n

I nakon \u0161to sam vam sada prepri\u010dao taj odgovor koji pamtim mislio sam da \u0107e mi biti vi\u0161e sme\u0161an. Ali nije mi sme\u0161no uop\u0161te. Ne\u0107u vam obja\u0161njavati prostu simptomati\u010dnost ove paradigmati\u010dne izjave srednjo\u0161kolca koji besedi o Kosovu u Banjaluci na nekakvim prosvedima jer se oni tamo odvajaju, a on se kao ne sla\u017ee s njima jer njemu je to sve na svetu. Mislio sam da \u0107e mi biti sme\u0161no kada ovo ispi\u0161em, ali stvarno nije.<\/p>\n

Samo suvi ose\u0107aj tuge \u0161to se ne ose\u0107a jer su ubedili srednjo\u0161kolca u Banjaluci da mu je sve na svetu ba\u0161 Kosovo. Ako je i od srpskog Jerusalima, previ\u0161e je. U godinama podivljalih hormona podvaljivati klincima da ih trebaju lo\u017eiti svetinje, i to zapaljene svetinje, krajnje je pervezno, tj. krajnje je podmuklo, tj. krajenje je pametno gledano iz onog ugla koji ovde odre\u0111uju rasplet doga\u0111aja i raspon do\u017eivljaja.<\/p>\n

Svetinje gore, neko ih pali, klinac voli svetinje, klincu iz daleke Banjaluke je svetinja, mislim ono, mislim ovo, sve na svetu, a kad je neko ru\u0161i, mislim ovo, mislim ono, klinca uputiti njegovim vlastitim ubrzanim korakom na boji\u0161te ili ga bar dr\u017eati u spremnoj pripravnosti. Iskoristiti njegovo telo i pomamnu \u010dulnost mladosti da brani svetinju jer mladost je tupa, poslu\u0161na, a u tome ve\u0107 ima ne\u010deg zlo\u010dina\u010dkog. Kao u romanu Pornografija Vitolda Gombrovi\u010da. Na mladima ne ostaje svet. Na mladim ostaju zlo\u010dini. Odnosno, zlo\u010dini se pripremaju da ih mladost izvr\u0161i dok bujaju tela i \u010dula. \u010cista pornografija u na\u0161im dru\u0161tvenim i li\u010dnim odnosima u re\u017eiji starih perverznjaka koji voajerski u\u017eivaju dok tela gore. O\u010ditost sakrivena iza praznih re\u010denica i praznih pogleda zapaljenih \u010dula.<\/p>\n

kosovo im je sve na svijetu, zenice su im uve\u0107ane, pogled im je sre\u0107an.<\/p>\n

I na kraju da se napravim malo lud. U celoj toj papazjaniji o Kosovu u urbanim stihovima klinaca kojima je ono sve na svetu nije mi jasno otkud je Kosovo Kosovo, a ne Kosmet kako ga podobno zovu pravoverni. Je li to pesni\u010dka sloboda? Ali otkud sloboda kada je Kosovo i Metohija sveti, strogi i, jakako, jedini naziv?<\/p>\n

I nije mi jo\u0161 jasno za\u0161to ovde svuda pi\u0161e: kosovo je srbija! Pa, to je jasno. To je neupitno.To je ta\u010dna \u010dinjeni\u010dna tvrdnja nas, po\u0161tovalaca me\u0111unarodnog prava u njegovoj \u010distoti jer Kosovo nema puno me\u0111unarodno priznanje ba\u0161 kao i… (dopuni sam)<\/p>\n

Za kraj malo u\u010deni\u010dke doslednosti u prilog \u0161tovanja \u010distog me\u0111unarodnog prava jer tvrdnji da je Kosovo Srbija trebaju drugi primeri koji ukazuju na konzistentnost me\u0111unarodnog prava, stoga:<\/p>\n

kosovo je Srbija. srpska je Bosna. I to sa ovim pravopisnim re\u0161enjem. Bez uzvi\u010dnika, jer uzvi\u010dnik je suverenitet i teritorijalni integritet Srbije i Bosne i Hercegovine.<\/p>\n

6yka.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

I posle svih sukoba i nereda, Kosovo je i dalje onaj isti deo biv\u0161e Jugoslavije odakle dolaze ru\u017ene i opasne vesti u obliku barikada.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":62230,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-62229","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/62229","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=62229"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/62229\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/62230"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=62229"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=62229"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=62229"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}