Po definiciji, sujeverje (superstitio – lat) predstavlja skup nerazumnih verovanja o uzroku i posledici, odnosno ube\u0111enje da je budu\u0107nost uzrokovana odre\u0111enim radnjama, a sve bez logi\u010dne uzro\u010dno-posledi\u010dne veze.<\/p>\n
U stvari, sva sujeverja su zasnovana na prakti\u010dnim razlozima. Svi narodi i zajednice još pre ra\u010dunanja vremena su imali svoje razloge da izmisle neku vezu izme\u0111u pojava u prirodi i posledica, iako zdravorazumska veza nikad nije prona\u0111ena. U svakom slu\u010daju, broj sujevernih je neverovatnih 70 odsto, a u ostalih 30 odsto se ne ubrajaju oni koji nisu svesni da kucaju u drvo „da ne \u010duje zlo".<\/p>\n
Za svako sujeverje postoji pri\u010da ili legenda koja vam mo\u017ee pomo\u0107i da razumete zašto su ljudi povezivali pojave sa svojm sre\u0107om ili nesre\u0107om. Najprakti\u010dniji primer bi mogao biti predivni Olimp i njegove ve\u010dne munje i sneg. Naime, \u010dak i u letnjem periodu se mogu sa pla\u017ee u podno\u017eju Olimpa videti grmljavina i tamni oblaci koji neprestano stvaraju utisak da se gore dešava nešto neljudsko. Kako stanovnici stare Gr\u010dke nisu mogli sebi da objasne zašto im je vru\u0107e a na 300 metara vazdušnom linijom su sneg i led, izmislili su \u010ditavu religiju oko toga – mo\u0107ni Zevs je taj koji nala\u017ee da se elementarna nepogoda nikada ne završi. Tako su, dakle, objašnjavali ono što nisu mogli razumom da doku\u010de.<\/p>\n
Kada bi se stanje na vrhu smirilo, pomislili bi da su oni nešto ispravno uradili i tako stvorili rituale koji se i danas prou\u010davaju sa velikom pa\u017enjom i koji izazivaju intrigu.<\/p>\n
Postoje rituali koji nemaju dogmatski karakter ali mogu dosta da pomognu u sre\u0111ivanju entropije modernog društva i pronala\u017eenju rešenja za loše navike. Psiholozi smatraju da samoinicijativno nametanje rituala mo\u017ee dosta pomo\u0107i ako tra\u017eite (ili \u017eelite da povratite) mentalnu stabilnost. Ako ka\u017eete sebi da svake nedelje u 5 idete kod frizera, mo\u017eete vremenom stvoriti utisak da vam to jako prija i razvi\u0107ete disciplinu zbog koje \u0107ete se ose\u0107ati sna\u017eno i sigurno.<\/p>\n
Rituali (sujeverja) na koje se naj\u010deš\u0107e oslanjamo su oni koji su se ukorenili širom planete i ne prave razliku me\u0111u dr\u017eavama ili rasama. Da li ste se ikada zapitali zašto ne volite da pro\u0111ete ispod merdevina ili zašto tra\u017eite detelinu sa 4 lista? Zašto ogledalo dr\u017eite u rukama \u010dvrš\u0107e i pa\u017eljivije nego bebu? Onda ovako…<\/p>\n
O petku 13. se zna dosta, ali mo\u017eda se ne zna da je iz straha od broja 13 nastala fobija pod nazivom triskaidekafobija, i fobija od upravo petka 13. pod nazivom paraskevidekafobija. Zbog ovoga u Americi negde ne postoje 13. spratovi, 13. sedišta u autobusima, avionima i sl.<\/p>\n
Japanci na ovo imaju odgovor sa brojem 4. Kod njih se re\u010d „smrt" izgovara kao i ovaj broj (shi) pa ga nerado koriste. Nikada ne poklanjaju stvari koje se sastoje iz 4 dela, a u firmama ne postoje vrata sa ovim brojem. Tako\u0111e, spratovi sa ovim brojem su obi\u010dno prazni.<\/p>\n
Ne volimo da prolazimo ispod meredevina jer su nekada osu\u0111enike vešali o sedmu pre\u010dagu na merdevinama, a verovalo se da je smrt prelazna. Dakle, nemojte pro\u0107i ispod merdevina ako vam je \u017eivot mio. Tako\u0111e, u hriš\u0107anstvu, merdevine sa tlom predstavljaju trougao svetog trojstva koje se ne sme narušiti. Dakle, izazivate sudbinu.<\/p>\n
Verovanje da treba kucnuti o drvo „da ne \u010duje zlo" ima korene u starom verovanju da duhovi \u017eive u kori drveta i svako ko je dolazio da moljaka za nešto, morao je da ih prizove dodirivanjem kore. Ako bi im se \u017eelja ispunila, dolazili bi ponovo da kucnu o drvo kako bi se zahvalili i javili duhovima da je \u017eelja uslišena. Da ne bude sve tako sjajno, na ovo se nadovezuje i slede\u0107e verovanje – oko drve\u0107a u šumama su \u017eiveli loši duhovi koji su bili ljubomorni na sre\u0107ne ljude i da te zle duše ne bi \u010dule \u017eelju i pobrinule se da se ne ostvari, ljudi su kucali po kori kako bi poremetili koncentraciju duhovima, odnosno, da bi im zaglušili uši.<\/p>\n
Još jedno rasprostranjeno, mo\u017eda i najupe\u010datljivije verovanje je ogledalo koje donosi 7 godina nesre\u0107e ako ga slomite. Neko bi rekao da se razbilo ogledalo isto kao i tacna, ali ovo je u nekim krajevima (\u010dak i u Srbiji) vrlo ozbiljna kletva. Kako postoje sujeverja i kletve koje su samoostvarive, ne bismo se igrali sa ovim.<\/p>\n
Pre nego što su postojala ogledala koja mo\u017eemo razbiti, ljudi su se ogledali u vodi. Svoj odraz su posmatrali kao svoj alter ego, i svako narušavanje harmonije u refleksiji bi, po njima, moglo da povredi i li\u010dnost.<\/p>\n
Stari Rimljani su verovali da se duša obnavlja na 7 godina, a ako bi neko razbio ogledalo (da bi ga razbio, mora da mu bude blizu da vidi svoj odraz) zna\u010di da je ubio i svoju dušu i morao je ponovo da \u010deka 7 godina kako bi mu se duša zacelila. Još uvek se ne zna da li su zbog toga ogledala nekada bila tako skupa i toliko zašti\u0107ena.<\/p>\n
Japanci na skoro svaki ritual koji poznajemo imaju svoju repliku, ali njihove varijante uglavnom podse\u0107aju na smrt, zašto je to tako, ne znamo. Oni ne vole da im glava bude na severu kada spavaju jer se tako pola\u017eu tela u grob; sakrivaju pal\u010deve kada vide pogrebna kola; izbegavaju da \u010dine ono što se radi na sahranama (mi ne nosimo cve\u0107e okrenuto negore jer se tako nosi na pogreb). Me\u0111utim, od svih sli\u010dnih, Japanci su malo i preterali – oni veruju da ako legnete odmah nakon jela, postajete krava.<\/p>\n
Da li znate da nesvesno u\u010destvujete u prenošenju sujeverja samo zato što su vam rituali poznati? Kada iza\u0111ete iz ku\u0107e i zaboravite nešto, ka\u017eete nekome ko je sa vama da ne valja da se vratite. Pa sve i da vratite (i, po verovanju, odsedite nekoliko sekundi na stolici), poma\u017eete odr\u017eanju ovih nelogi\u010dnih ideja.<\/p>\n
Hvatamo se za dugme kada vidimo od\u017ea\u010dara, majke prosipaju vodu kada kre\u0107emo na ispit, kada vidimo trudnicu uštinemo nekoga pored sebe. Zašto bismo, zaboga, štipali nekoga kada vidimo \u017eenu koja nosi dete u stomaku?<\/p>\n
Za sedenje za stolom postoje najraznovrsnija verovanja. To datira odvajkada jer je porodica kao primarna društvena grupa oduvek cenila zajedništvo i pravila njegovog o\u010duvanja. Tako da za stolom, u suštini, ništa osim jela ne treba raditi. Pa tako je zabranjeno pevati jer \u0107e vam mu\u017e biti lud. Ne znam kako se odra\u017eava na muškarce ili na one koje nemaju nameru da se udaju, ali tako ka\u017ee narod.<\/p>\n
Zatim ne valja sedeti na ivici stola jer se dama nikada ne\u0107e udati. No\u017e ne sme da se okre\u0107e tako da mu oštrica bude nagore jer to vu\u010de nesre\u0107u (mo\u017eda \u0107e se neko pose\u0107i). Hleb nipošto ne sme da okrene naopako jer to priziva sva\u0111u, ali ne valja ni ostavljati hranu u tanjiru jer to priziva sva\u0111u u porodici u kojoj obedujete.<\/p>\n
Kada ka\u017eete „na zdravlje", a to svi govorimo, vi izbacujete zle duhove (kugu) iz sebe, a pošto je kuga odnela pola Evrope, \u017eelite mu blagoslov (na engleskom se ka\u017ee „God bless you"). Bog \u0107e ga sa\u010duvati, mu\u010denika, od sigurne smrti.<\/p>\n
Da li znate da postoje i rituali koje svakodnevno koristimo a nemamo apsolutno nikakva objašnjenja, osim pretpostavki.<\/p>\n
Tako šešir i cipele ne smeju da stoje na krevetu u kome neko spava, kišobran se ne otvara u zatvorenom prostoru, pokupite nov\u010di\u0107 sa ulice ako je pismo, ako je glava nemojte.<\/p>\n
Rituala je toliko da ih je nemogu\u0107e sve opisati, a pogotovo prona\u0107i im izvor. Mo\u017eemo koristiti neke od rituala ako nam se \u010dini da pozitivno uti\u010du na nas ali isto tako mo\u017eemo upotrebiti kriti\u010dki um savremenog \u010doveka i odbaciti praznoverja i ideje od kojih se plašimo mraka ili jedemo na silu da ne bi ostalo ništa u tanjiru.<\/p>\n
Takav jedan savremeni um je rekao da je sujeverje religija budala, a Karl Marks je rekao da je religija opijum za narod.<\/p>\n
Mi smo, dakle, budale na opijumu.<\/p>\n