{"id":49480,"date":"2008-06-05T10:12:43","date_gmt":"2008-06-05T10:12:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=49480"},"modified":"2008-06-05T10:12:43","modified_gmt":"2008-06-05T10:12:43","slug":"dobro-dosli-u-svet-masturbatora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2008\/06\/05\/dobro-dosli-u-svet-masturbatora\/","title":{"rendered":"Dobro do\u0161li u svet masturbatora!"},"content":{"rendered":"

Zato što je masturbacija sjajna kardiovaskularna ve\u017eba i …<\/em><\/p>\n

Se\u0107am se da sam još od rane mladosti svaki put iznova bio iznena\u0111en uobi\u010dajenom karakteristikom hardkor pornografije: iako bi film zaista pokazao „sve", sam seksualni \u010din, pri\u010da koja je slu\u017eila kao „okvir" za stalne seksualne zgode po pravilu je bila smešno nerealisti\u010dna, stereotipna, glupo komi\u010dna, nalik dramskom komadu iz 18. veka – commedia del'arte – u kojoj glumci ne igraju "realisti\u010dne" pojedince, ve\u0107 tipske uloge – Tvrdicu, Mu\u017ea rogonju ili Preljubnicu. <\/p>\n

Iako u poslednjih desetak godina postoji trend da se ovaj otklon od stvarnosti "potkopa" ozbiljnom pornografijom, to jest pornografijom kombinovanom s interesantnom pri\u010dom (ili bar pri\u010dom koja to pokušava da bude) – poput dela Emmanuelle Breillat iz Francuske – cenzura se ponovo potvrdila kroz spontani porast takozvane bizarne pornografije. Bizarna pornografija se pojavljuje onda kada autor ne mo\u017ee – ili ne \u017eeli – da se distancira od teme koju istra\u017euje: pripoveda\u010d, naime, u\u010destvuje u samom doga\u0111aju. U nekim slu\u010dajevima – kao što je be\u017eanje pred tornadom, gde najve\u0107i deo dokumentarnog materijala pravi pojedinac koji istovremeno vozi auto i dr\u017ei kameru – bizarnost je nepobitna karakteristika; kako god bilo, u bizarnoj pornografiji re\u010d je o promišljenom i svojevoljnom izboru – bizarna pornografija je inkorporirani hardkor, i to hardkor ekvivalentan inkorporiranom novinarstvu. Re\u010d je o posebnom stilu snimanja kojim se gledalac direktno "uvla\u010di" u scenu: bizarna pornografija postavlja kameru usred akcije, tako da \u010desto jedan ili više u\u010desnika istovremeno snimaju i u\u010destvuju u seksualnom \u010dinu, time uklanjaju\u0107i uobi\u010dajenu distancu svojstvenu konvencionalnom porni\u0107u i bioskopu. Inspirisan amaterskom pornografijom, bizarni porni\u0107 te\u017ei da što manje snima celo telo, a što više koristi krupan kadar. <\/p>\n

Me\u0111utim, ono što je mnogo va\u017enije jeste da se glumci \u010ditavo vreme obra\u0107aju kameri, namiguju joj, komentarišu ono što rade, a sve to kroz laku ironiju i šalu na sopstveni ra\u010dun. Na ovaj na\u010din duboko promišljeni realizam bizarne pornografije ukazuje na vrlo visok nivo represije: dok je u klasi\u010dnom hardkor porni\u0107u glupost sadr\u017eana u konverzaciji ograni\u010dena samo na fiktivnu pri\u010du, u bizarnoj pornografiji je pripoveda\u010dka fikcija «podrivena», nas \u010ditavo vreme podse\u0107aju da gledamo scenski performans – kao da treba da nas zaštite da se ne unesemo previše u to što gledamo… Zar to nije dokaz da cenzura postoji \u010dak i u najslobodnijem filmskom \u017eanru dosad? Naše pitanje je: koja se to vrsta \u017eivotne seksualnosti uklapa u realni poredak stvari u kojem treba da se odr\u017eava odre\u0111ena distanca u odnosu na druge? <\/p>\n

U avgustu 2006. godine London je bio doma\u0107in prvom Masturbatonu (masturbate-a-thon) odr\u017eanom u Velikoj Britaniji, spektaklu na kom su se stotine muškaraca i \u017eena samozadovoljavale, i to za dobrovoljni prilog, prikupljaju\u0107i na taj na\u010din novac za rad agencija za seksualno i reproduktivno zdravlje. Tim spektaklom su se ljudi osveš\u0107ivali i rasterivali ose\u0107aj sramote zbog masturbacije, tog uobi\u010dajenog tabua, a ina\u010de prirodnog i bezbednog oblika seksualne aktivnosti. Ideja je ro\u0111ena u kompaniji za seksualno zdravlje iz San Franciska – Dobre vibracije – kao deo Nacionalnog meseca masturbacije, koji su ustanovili i kojeg organizuju po\u010dev od 1995. godine, kada je u San Francisku odr\u017ean prvi M-A-T. Evo kako to objašnjava dr Kerol Kvin (Carol Queen): <\/p>\n

"\u017divimo u društvu u kom je izra\u017eavanje seksualnosti oduvek bilo regulisano i ograni\u010davano, a te\u017enja za \u010distim zadovoljstvom je \u010desto osu\u0111ivana kao sebi\u010dna i detinjasta. Mnogi ljudi koji sebe smatraju oslobo\u0111enim li\u010dne seksualne anksioznosti jednostavno su preformulisali izreku ‘seks je dobar samo ako vodi ra\u0111anju’ u ‘seks je dobar samo ako se dvoje vole'… Masturbacija je naša prva seksualna aktivnost, prirodan izvor zadovoljstva koji nam je uvek dostupan, jedinstvena forma kreativnog samoizra\u017eavanja. Svaki put kada masturbirate, vi slavite svoju seksualnost i svoj uro\u0111eni kapacitet za zadovoljstvo, zato – pru\u017eite sami sebi ruku! Masturbacija mo\u017ee biti i radikalan \u010din, a kulture koje suzbijaju masturbaciju spremne su da suzbijaju i druge li\u010dne slobode. Dok proslavljate Nacionalni mesec masturbacije i u\u010destvujete u zajedni\u010dkoj nameri da hrabro obelodanimo ljubav prema sebi samima, imajte na umu da su erotske slobode od klju\u010dne va\u017enosti za ose\u0107aj samozadovoljstva, svuda u svetu". <\/p>\n

Ideološka potka koja le\u017ei u osnovi pojma masturbaton predstavlja konflikt izme\u0111u forme i sadr\u017eaja: ona stvara kolektiv od pojedinaca koji su spremni da podele s drugima solipsisti\u010dki egoizam svog stupidnog u\u017eitka. Me\u0111utim, ova kontradikcija je više prividna nego stvarna. Frojd je ve\u0107 znao za vezu izme\u0111u narcizma i utapanja u masu, najbolje predstavljenu kroz izraz (ina\u010de uobi\u010dajen u Kaliforniji) "podeliti iskustvo". Ovo istovremeno pojavljivanje suprotstavljenih pojmova zasnovano je na isklju\u010divosti koju dele: pojedinac ne samo da mo\u017ee da bude sam u grupi, on to jeste. I izolacija pojedinca i njegovo utapanje u masu isklju\u010duju intersubjektivnost u pravom smislu re\u010di, susret s Drugim bi\u0107em. Upravo zato, baš kao što je to francuski filozof Alain Badiou vrlo jasno objasnio, danas više nego ikad pojedinac mora da insistira na ljubavi, ne samo na prostom u\u017eitku: upravo ljubav, taj susret Dvoje ljudi, transformiše idiotsko u\u017eivanje masturbatora u veli\u010danstveni ljubavni \u010din u pravom smislu re\u010di. \u010cak i minimalna ose\u0107ajnost nam govori da je mnogo te\u017ee masturbirati pred drugim nego imati seksualni odnos s njim: sama \u010dinjenica da je onaj drugi stavljen na nivo posmatra\u010da, da ne u\u010destvuje u mojoj aktivnosti, \u010dini moje ponašanje još "sramotnijim". Doga\u0111aji poput Masturbatona pokazuju da je došao kraj istinskom stidu. To je jedan od najjasnijih znakova našeg trenutnog stanja, današnje ideologije koja sadr\u017ei naša najintimnija li\u010dna iskustva. Ova ideologija je jasno vidljiva i na listi razloga koje dr Kvin daje kao mogu\u0107e odgovore na pitanje "zašto masturbirati?" <\/p>\n

– Zato što je masturbacija najsigurniji seks <\/p>\n

– Zato što je masturbacija radosno ispoljavanje samoljubavi<\/p>\n

– Zato što masturbacija nudi brojne zdravstvene koristi uklju\u010duju\u0107i i: smanjenje menstrualnih gr\u010deva, redukciju stresa, osloba\u0111anje endorfina, ja\u010danje miši\u0107a karlice, smanjenje u\u010destalost bolesti prostate kod muškaraca i pove\u0107anje otpornost na gljivi\u010dne infekcije kod \u017eena<\/p>\n

– Zato što je masturbacija sjajna kardiovaskularna ve\u017eba<\/p>\n

– Zato što je svako sebi najbolji ljubavnik<\/p>\n

– Zato što masturbacija podi\u017ee svest o seksualnosti <\/p>\n

Dakle, sve je tu: podizanje samosvesti, zdravstvene koristi, borba protiv socijalne represije, najradikalnija mogu\u0107a forma politi\u010dke korektnosti (ovde o\u010dito nema seksualnog uznemiravanja) i afirmacija seksualnog zadovoljstva u svom osnovnom obliku – "svako je sebi (sic!) najbolji ljubavnik". Upotreba izraza koji su mahom rezervisani za homoseksualce (masturbacija "obelodanjuje samoljubav") aludira na neku vrstu implicitne teleologije postepenog isklju\u010divanja svega što je razli\u010dito\/druga\u010dije: najpre je kod homoseksualnosti isklju\u010den drugi pol (pojedinac to radi s osobom istog pola). Potom, u nekakvoj podsmešljivo-hegelijanskoj negaciji negacije, poništena je i dimenzija drugog: to radiš sam sa sobom. <\/p>\n

U decembru 2006. godine vlasti Njujorka ozvani\u010dile su da je pravo osobe da izabere pol – a samim tim, ako je potrebno, da uradi operaciju promene pola – jedno od neotu\u0111ivih ljudskih prava. Krajnja razli\u010ditost, "transcendentalna" razli\u010ditost na kojoj se zasniva ljudski identitet, sama po sebi na ovaj na\u010din se pretvara u nešto što je podlo\u017eno manipulaciji: umesto toga, po\u017eeljno je vrlo plasti\u010dno biti "\u010dovek". Masturbaton je idealna forma seksa za ove bipolne pojedince, ili, drugim re\u010dima, za tebe, pojedinca kojeg je magazin Tajm proizveo u Li\u010dnost godine u svom izdanju od 18. decembra 2006. godine. Ova godišnja po\u010dast nije pripala ni Ahmadined\u017eadu, ni \u010cavezu, a ni Kim Jong Ilu, niti bilo kom drugom \u010dlanu uobi\u010dajenih popularnih likova, ne, ve\u0107 "tebi": tj. svakom od nas pojedina\u010dno koji koristimo ili kreiramo sadr\u017eaje na World Wide Webu. Naslovna strana prikazivala je belu tastaturu s ogledalom umesto kompjuterskog ekrana, tako da je svako od nas, \u010ditalaca, mogao da ugleda sopstveni lik na njoj. Da bi opravdali ovakav izbor, urednici su hvalili premeštanje fokusa s instiitucija na pojedince, koji se ponovo ra\u0111aju kao gra\u0111ani nove digitalne demokratije. <\/p>\n

No, ovde ima mnogo više od onog što se \u010dini na prvi pogled. Ako je ikada bilo ideološkog izbora, onda je to to: poruka – nova sajber demokratija u kojoj milioni ljudi mogu direktno da komuniciraju i samoorganizuju se, zaobilaze\u0107i centralizovanu kontrolu dr\u017eave – popunjava \u010ditav niz uznemiravaju\u0107ih rupa i tenzija. Prva i o\u010digledna poenta ironije je u tome što svako od nas ko pogleda naslovnu stranu Tajma ne vidi druge s kojima bi trebalo da bude u nekoj direktnoj razmeni. Ono što vidimo to je naš sopstveni odraz. Ne \u010dudi onda zašto je Lajbnic jedan od dominantnih filozofskih referenci sajber teoreti\u010dara: zar naše utapanje u sajber spejs ne ide ruku pod ruku s našim svo\u0111enjem na Lajbnicovu monadu (jedno\u0107elijsko telo) u kojoj se ogleda kompletan univerzum, pa makar i "bez prozora" koji bi se direktno otvorili ka spoljašnjoj realnosti? Moglo bi se re\u0107i da je tipi\u010dni današnji internet surfer, koji sedi sam pred kompjuterskim ekranom, sve više nalik monadi bez direktnog prozora u stvarnost koja se sre\u0107e samo s virtuelnim simulacijama, ali je ipak više nego ikad utopljena u globalnu komunikacionu mre\u017eu. Masturbaton, koji stvara kolektiv od pojedinaca koji su spremni da podele solipsizam svog stupidnog u\u017eitka, jeste forma seksualnosti koja savršeno odgovara sajber-spejs koordinatama.<\/p>\n

Slavoj \u017di\u017eek
(Prevod: Suzana Mili\u010di\u0107)<\/p>\n

www.b92.net<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Zato što je masturbacija sjajna kardiovaskularna ve\u017eba i …<\/em><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-49480","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-svastara"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49480","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=49480"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49480\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=49480"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=49480"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=49480"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}