Historija nije nit \u0107e biti išta drugo do poprište naroda koji \u017eele da unište jedni druge.<\/p>\n
Pi\u0161e: Dra\u017een Crnomat<\/strong><\/em><\/p>\n Treba se još nešto re\u0107i o penzionisanom ratnom generalu Ratku Mladi\u0107u, ali ipak, ne o njemu, ve\u0107 pomo\u0107u njega o onoj drugoj strani, o strani koja se pobo\u010duje u moralnu zaštitu i podršku njegovog u\u010deš\u0107a u ratu. Re\u0107i o jednoj poveznici, iz ugla promatra\u010da, koja ostaje jasna, ali opet, neproturje\u010dno, nevidljiva. Time ta poveznica jeste ukaz na neuspjeh lustracije. Zato treba okrenuti pogled od naših predstava o R. Mladi\u0107u, ugaono se, u vidokrugu, izma\u0107i prema narodu. Tako je. Onom narodu koji podr\u017eava penzionisanog generala i njemu pripisano Herojstvo. Narodu kojeg intelektualno kompromitirani mediji, radi društveno heteronomijskih ciljeva, korumpiraju i univerzaliziraju u najopštiju javnost.<\/p>\n Ne samo da je tako oblikovan narod problemati\u010dan kao iskustvo spoznaje, nego on nema šta ni re\u0107i, a što ve\u0107 nije poznato, na ovaj ili onaj na\u010din. Zato je on sa svojim glasom perpetuirano ništa, koje mediji i politi\u010dke elite bezrezervno podr\u017eavaju, produciraju i obo\u017eavaju. Politi\u010dke fantazme donjih slojeva i tijela koja se ne pitaju. Nudi im se njihova glasnost kao što bitno i društveno-moralno regulativno. Mediji su jednostavno snishodljivi prema njima i s njima oblikotvorni \u010dinilac. Prvorazredna prevara prosvije\u0107enog uma da zna slobodu.<\/p>\n Takvom \u010dinjeni\u010dkom stanju nasilje je potrebno kao dominantni kulturni mehanizam društvenih kontakata. Nasilje je utkano u dozvoljene obrasce društvenog postupanja (ili ponašanja). Ono je toliko dostupno, toliko prisutno da postaje nevidljivo. Ljudsko oko i refleksi navike su se ve\u0107 toliko navikli na to vi\u0111eno. Dok, na primjer, homoseksualna ljubav nije prihvatljiv ili dopušten obrazac. Ljubav \u0107e – bila ona individualna ili zajedni\u010dka, naravno, pred nasiljem ustuknuti. Potisnuti se. Tako nasilje predstavlja sveopštu formu komunikacije promre\u017eenu kroz \u010ditavo društvo. Od najneposrednijih kontakata, u stubištu, ulazu, haustoru, saobra\u0107aju, pa do prete\u017eno posrednih kontakata politike, ekonomije, institucija, sve do najviših slojeva. Ono se prote\u017ee sve do u dijalog i mišljenje. Ono je provu\u010deno i kroz konkretno i kroz apstraktno.<\/p>\n Kada je Dra\u017een Perendija, predsjednik Predsjedništva Bora\u010dke organizacije Republike Srpske, rekao „da mu se ne svi\u0111aju izjave onih politi\u010dara koji ‘glas i postupke Haškog tribunala smatraju kao jednu neminovnost’, te im poru\u010dio da moraju znati da sve svoje politi\u010dke funkcije u\u017eivaju zahvaljuju\u0107i radu i rezultatima Ratka Mladi\u0107a, Radovana Karad\u017ei\u0107a i tadašnje politi\u010dke i vojne garniture", \u010dovjek je bio u pravu.<\/p>\n I tu ne samo da je potvrdio politi\u010dku tezu o genocidnom nastanku Republike Srpske, nego je zapravo uvezao individualnu odgovornost ili krivnju sa kolektivnom odgovornoš\u0107u ili krivnjom. Uvezao ono što se tako teško pokušava razvezati kroz politi\u010dke istupe politi\u010dkih zvani\u010dnika u Republici Srpskoj. Ako Republike Srpske nema bez Ratka Mladi\u0107a i Radovana Karad\u017ei\u0107a, onda nema ni Republike Srpske bez njihovih zlo\u010dina (koji se tek, naime, trebaju dokazati) odnosno njihovih herojstava. <\/p>\n Ukoliko u društvu nije prisutna lustracija, herojstvo i zlo\u010din ostaju isto. Jedno je ideal, drugo sredstvo. Da nije bilo zlo\u010dina, ne bi bilo ni herojstva. Herojstvo, u ovom diskursu, ne isklju\u010duje zlo\u010din, zlo\u010din povezuje herojstvo. Biti heroj ili zlo\u010dinac, jedno je te isto. I zato su upravo „naši" heroji zlo\u010dinci, i „naši" zlo\u010dinci heroji. Na banjalu\u010dkom zidu stoji graffit: „Kolji, Ratko kolji!". Nije Ratko problemati\u010dan zato što je heroj, ve\u0107 je problemati\u010dan zato što mu se pripisuje da je zlo\u010dinac jer je odgovoran za sistemati\u010dna ubistva velikog broja ljudi. Kakav je to zlo\u010din pobiti hiljade ljudi? Nikakav! To je prvoklasno Herojstvo, \u010din odbrane. To je bio odbrambeni rat! Ono što se u haškoj sudnici naziva zlo\u010dinom, u nas se naziva mera\u010dkom istinom i slobodom radi zaštite ugro\u017eenog naroda. Jednostavno herojstvom.<\/p>\n Ali nisu to iluzorne poruke (primjer graffita), one su utkane u medij politi\u010dkog, i narod zna da ih konzumira. Da ih \u010dita i podra\u017eava. A politika da ih koristi i povratno, ohrabruju\u0107i, vra\u0107a u svoje konzumente, pod parolom iskrenih narodnih instikata i pod parolom zabrinute javnosti.<\/p>\n I sad, nema tu ni krsta \u010dasnog ni slobode zlatne. Uopšteno, ima samo \u017ealosna \u010dinjenica da su oni koji su se borili pod parolama slobode i ugro\u017eenosti, bili ve\u0107 odviše slobodni. Oni su prešli prag tolerancije, s onu stranu, u slobodu drugih. U ime slobode, slobodno su ubijali. I sad se mo\u017eemo pitati, šta tu ima sporno u odbrambenom ratu?!<\/p>\n Izgovor da je ono što se naziva zlo\u010dinima \u010dinjeno da se ne bi po\u010dinili novi zlo\u010dini, dovodi samo do izgovora da se opet po\u010dine novi zlo\u010dini, da se ne bi po\u010dinili novi zlo\u010dini. I to nas dovodi do loše supstancijalnosti, do loše i nepromjenjive biti, i zatvorenog kruga objašnjavanja. Historija nije nit \u0107e biti išta drugo do poprište naroda koji \u017eele da unište jedni druge.<\/p>\n Dakle, nema otklona od po\u010dinjenih zlo\u010dina. Haški tribunal nije uspio donijeti pomirenje kao što je zacrtao u svom statutu. Stari narativi ostaju bez refleksije ili promišljanja imanentnih i transcedentalnih proturje\u010dja koji se u njima nalaze. Sloboda je ukinuta samom slobodom. Sloboda da se i\u017eivljava nad drugim ukinula je i drugog kao izvora saznanja i spoznaje (aha momenat), i slobodu sebe kao slobodnog bi\u0107a koje djeluje prema predstavama slobode. Ona je prešla u nesputano nasilje u\u017easa slobode da se drugi – onaj ili ona koji\/koja mo\u017ee i govori „Ne", ubije. Politika je tu dala neograni\u010denu podršku, sredstva i mobilizirala snage.<\/p>\n I sad, da li je narod kriv? Nije kriv! Oni s mišljenjem su se davno diferencirali od naroda. On je samo iskoriš\u0107en i opasan. Protiv naroda ne mo\u017ee biti podignuta optu\u017enica, jer nema individualnog imena i prezimena, nema odgovornosti, nema Javnog mati\u010dnog broja gra\u0111anina ili gra\u0111anke. On je neodgovoran i opasan, a kao takav neograni\u010dena zaliha za bogatstva bilo koje ressentimanske politike propovijedanja emocionalne zakinutosti, bez ikakvog pozitivnog ili negativnog diferencijala, pogodan da bude resurs za bilo koje klerofašisti\u010dke elite. Da bude pogodan za sunovrat ljudstva. Politika im i ne daje drugu alternativu. (Nju treba stvarati).<\/p>\n I šta sad uraditi sa narodom koji je op\u010dinjen ignorancijom pothranjivanom od strane politi\u010dkih elita? Evropska unija ne bi trebala ili ne smije biti uvjet kojim mi odre\u0111ujemo svoje reforme i procese, jer je ona spoljni razlog, a ne unutarnji. U demokratskim procesima uvijek mo\u017eemo re\u0107i, mi smo to u\u010dinili zbog njih ili zbog pritisaka, a ne zbog nas. Što bi to mo\u017eda i u krajnjoj mjeri moglo biti ta\u010dno. Kako do\u0107i do nu\u017ene lustracije i osloba\u0111anja društva? Poricanjem nu\u017enosti?<\/p>\n Ako je ono više, nadindividualno – narod – i više u smislu vrednijeg, ko, zapravo, odre\u0111uje ono vrednije? To je svakako nasilje, a ne raz-govor. Samo hapšenje R. Mladi\u0107a i toliki izljev, u protestima, nacionalnih „osje\u0107anja", koja \u0107e se kasnije koristiti u druge ciljeve, jer je svaka manifestacija takvog tipa prolaznog te pragmati\u010dkog karaktera, govori o nemogu\u0107nosti da iza\u0111e i govori onaj zabranjeni drugi. Da govori ona druga strana. Ve\u0107 smo rekli da nacionalni kolektiviteti nisu kategorije istine. Istina je index samoj sebi.<\/p>\n Naravno, ono nadindividualno, narod, nije vrednije i mi nismo sredstvo te haoti\u010dne sile. Ali, kako narodu objasniti da ono što jest jest grozno? Da ono što se dešava nije lustracija, ve\u0107 agonija, produ\u017eavanje tek stanja u kojem samo odre\u0111eni ljudi imaju koristi da naše društvo dr\u017ee zatvorenim. Da podr\u017eavanjem ratnih zlo\u010dinaca i zlo\u010dinki (osu\u0111enih i onih kojima se još nije potvrdila optu\u017enica ili odbacila) nije u skladu sa njihovim deklariranim potrebama da \u017eive bolje. Da istina nije tu, da ono što podra\u017eavaju jeste horor, i da oni kojih ih vode ve\u0107 odavno na sebi imaju lu\u0111a\u010dke košulje. Da nismo samo u zatvoru, ve\u0107 i u umobolnici.<\/p>\n 6yka.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Historija nije nit \u0107e biti išta drugo do poprište naroda koji \u017eele da unište jedni druge.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-47763","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47763","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47763"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47763\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47763"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47763"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47763"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}