{"id":47762,"date":"2011-06-09T10:32:40","date_gmt":"2011-06-09T10:32:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=47762"},"modified":"2011-06-09T10:32:40","modified_gmt":"2011-06-09T10:32:40","slug":"pohvala-himni-koje-nema","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2011\/06\/09\/pohvala-himni-koje-nema\/","title":{"rendered":"Pohvala himni koje nema"},"content":{"rendered":"<p><em>\u010covjek tada mora pomisliti da je u odnosu na himnu koje nema, Hej, Sloveni, npr, bila samo prazno skandiranje neuvjerljive kolektivisti\u010dke mantre, zbir steroidne leksike i naivnih simbola, puki katalog banalnih asocijacija<\/em><\/p>\n<p><em><strong>Pi\u0161e: Damir \u0160aboti\u0107<\/strong><\/em><\/p>\n<p>Osjetim je za vrijeme praznika. O\u017eivi u trenutnom gr\u010du na tantalovskim licima parlamentarnih zastupnika, sine u pogledima vojnika na sve\u010danim smotrama, javi se kao mrmor ti&scaron;ine u mekanom trenju vjetra o satenske nabore dr\u017eavnih zastava.<\/p>\n<p>Sna\u017eno slutim kadence neizgovorenih rije\u010di u molskoj organizaciji muzi\u010dkih nota, okrepljuju\u0107u solidarnost vokala koji implodiraju u disajnom traktu, u veli\u010danstvenoj vrevi nepostoje\u0107ih ozna\u010ditelja. <\/p>\n<p>Bljesne o&scaron;trina konsonantskih parova na cin\u010danom rubu tromblona, s odjekom basa vine se k nebu eho zaumne metrike. To je himna koja se pobjedonosno &scaron;uti i suptilnom ironijom negira konvencionalni patriotizam velikih nacija. Ali ga istovremeno i priziva, jer je i u nju upisan patos bdijenja nad mrtvim pokoljenjima.<\/p>\n<p>Ona stoga nije samo pohvala svega &scaron;to \u010dini na&scaron;u trojednu naciju. Ona je i nijemo opelo i neizgovorena molitva pod astralnim kubetom domovine. Himna koje nema zato &#8211; ali ne i samo zato &#8211; nije namijenjena za pjevanje u prigodnim zborovima i za ekstati\u010dno deklamovanje nekome ili ne\u010demu u \u010dast. Njeno se djelovanje osje\u0107a, zna\u010denja joj se slute u aluzijama ti&scaron;ine i u meandrima krvotoka, ali i u jezi kojom zra\u010de cijevi pu&scaron;aka i savr&scaron;ene o&scaron;trice ula&scaron;tenih bajoneta.<\/p>\n<p>Javi se i na utakmici. Gromki preludij utiskuje je u mimiku fudbalskih reprezentativaca i bez rije\u010di disciplinira &scaron;izofrena navija\u010dka tijela. Svi se zagledamo u jedno. \u010cujemo joj zametke u mikroskopskom klopotanju crvenih krvnih zranaca, u odbrambenom tutnjanju bijelih, u mekom pulsiranju citoplazme. Osje\u0107amo je &#8211; tu neuhvatljivu sinesteziju, taj tu\u017eni refren povijesti &#8211; dok svojim safovski stabilnim poretkom odra\u017eavamo strofi\u010dku skladnost njenih rimovanih praznina. Okrijepljeni osje\u0107ajem zajedni&scaron;tva i pokrenuti gibanjem meksi\u010dkih talasa, kona\u010dno se prodornim ovacijama vra\u0107amo u jezik.<\/p>\n<p>\u010covjek tada mora pomisliti da je u odnosu na himnu koje nema, Hej, Sloveni, npr, bila samo prazno skandiranje neuvjerljive kolektivisti\u010dke mantre, zbir steroidne leksike i naivnih simbola, puki katalog banalnih asocijacija. Himna koje nema i svojom formom nadilazi stereotipnu retoriku domoljublja. Ona je poput platonovski shva\u0107ene ideje \u010diji odraz iz fine strukture ne-jezika samo u nu\u017enim poglavljima povijesti, zakratko pronikne u jezik, u \u010ditanke i u leksikone nacije, ali se na kraju, te\u017ee\u0107i apstrakciji, ovjekovje\u010di u kristalnoj memoriji vode. Jer njena su&scaron;tina odbija da se udomi u jezik. No tu se ne radi o &bdquo;ga\u0111enju nad rije\u010di&quot;, o kojem je svojevremeno govorio Broch, ve\u0107 o njihovoj nedostatnosti.<\/p>\n<p>Ako bismo pristali na ambiciozan poku&scaron;aj da je zaodjenemo poznatim rije\u010dima, (mada se to nekoliko puta i zvani\u010dno pokazalo neuspje&scaron;nim), ona bi neizostavno zazvonila nijansiranom militaristi\u010dkom terminologijom koja bi prizvala svete pohode i, kao semanti\u010dki kontraliht, zaludne osmijehe na licu umrlih. Ucrtala bi u neprecizne prostorne koordinate prenagla&scaron;eni reljef reducirane geografije.<\/p>\n<p>&Scaron;to je najstra&scaron;nije, personalizirala bi povijest: na njenom napudranom licu prepoznali bismo botoksirane dijelove koji bi joj sna\u017enije naglasili starost i ganutom promatra\u010du uznemirili borbene hromozome genetske spirale.<\/p>\n<p>No na&scaron;a je himna, nasre\u0107u, bezrje\u010dna. Do\u017eivljaj njene estetsko-propedeuti\u010dke dimenzije sasvim je li\u010dno iskustvo, nalik transcedentnom uznesenju mistika. &bdquo;&Scaron;esto \u010dulo&quot; njen je prirodni receptror. Taoisti\u010dki sljedbenik mo\u017eda bi najpreciznije objasnio njen ezoterijski karakter i pribli\u017eio ga profanoj nutrini plebejskih idioma.<\/p>\n<p>Osjetim je u cikli\u010dnom nizanju zna\u010dajnih datuma. Bez zadr&scaron;ke u\u017eivam u performativu koji ona zahtijeva da bi djelovala, jer je jedinstven u historiji modernih nacija. Pomislim da su druge himne napjevi podlo\u017eni izmjenama, \u010desto disharmoni\u010d ni u izvedbama, da nisu uvijek po ukusu svakom pripadniku kolektiva koje zastupaju, i zadovoljno se osmjehnem. Himni koje nema to se ne mo\u017ee prigovoriti. Ona je svojevrsna holisti\u010dka atrakcija prijem\u010diva svakom duhu. Slu&scaron;ajte je koliko ho\u0107ete, nikakve nepravilnosti ne\u0107ete \u010duti. Njena nepostoje\u0107a semantika nije usmjerena na potencijalnog neprijatelja. Nije uvredljiva ni selektivna, jer nije spomenula ni&scaron;ta, ali ni&scaron;ta nije ni izostavila. Slu&scaron;alac je u tom smislu po&scaron;te\u0111en epskih emocija i sumnji\u010davog vaganja zna\u010denja. Nema bojazni od disharmonije, ona se uvijek metronomski ta\u010dno poklapa sa svakim taktom muzi\u010dke podloge. Ne treba ni pomi&scaron;ljati na &scaron;ta bi se svela kad bi je preto\u010dili u ma kakav tekst. Skeptik bi ovdje mogao prigovoriti suhoparnom pravni\u010dkom argumentacijom da se zapravo radi o nepostojanju koncenzusa izme\u0111u predstavnika konstitutivnih nacija o kona\u010dnom sadr\u017eaju himne, da je po srijedi klasi\u010dno nadmetanje diskurzivnih istina o povijesnim doga\u0111ajima, o karakteru posljednjeg rata i sl. Ali to su sintagme tlapnje.<\/p>\n<p>Ako i postoje odre\u0111eni nesporazumi u vezi sa sadr\u017eajem himne (kako to profano zvu\u010di!), oni nemaju ni&scaron;ta s gorenavedenim razlozima. Odsustvo sadr\u017eaja motivirano je lingvo-stilisti\u010dkim, a ne politi\u010dkim problemima. Koji bi ozbiljan politikus dopustio da se u slu\u017ebenoj bajalici kolektiva na\u0111u, npr, rogobatne re\u010deni\u010dne strukture, gomile bezo\u010dnih hiperbola, smije&scaron;nih preklinjanja, nepotrebnih ponavljanja, jedan besmislen monolog o brdima, rijekama i ostalim prirodnim datostima voljenog podneblja? Koji bi po&scaron;ten pojedinac, uostalom, prihvatio da ispjevava sva ta op&scaron;ta mjesta isklju\u010dive ratoborne lirike, i na taj na\u010din aminovao skrnavljenje ekumenskog duha dejtonskog evan\u0111elja? Himna koje nema sa\u010duvana je svih nepromi&scaron;ljenosti jezika. Ona je nevini psalm ni o \u010demu.<\/p>\n<p>No to, opet, ne zna\u010di da je neko pristao na neodgovorno anarhisti\u010dko geslo: neka svako pjeva svoju pjesmu. Naprotiv. Rje&scaron;enje je mnogo elegantnije: svi ne\u0107e pjevati, ni pjesmu ni svoju. Pogotovo ne neku zabludu. Ovdje se valja prisjetiti: pjesnik je jednom rekao da najlep&scaron;e pevaju zablude. Himne se, treba li to re\u0107i, pjevaju, a to zna\u010di da su sve himne zablude.<\/p>\n<p>Prihvatimo li to, uskliknu\u0107emo: na&scaron;a se himna ne pjeva! Odatle slijedi utje&scaron;na silogisti\u010dka konkluzija: na&scaron;a himna nije zabluda! To &scaron;to himne nema, ni&scaron;ta ne mijenja pozitivan aspekt ove konstatacije. Makar i isnistirali na ljepoti zabluda, ljepota himne koja to nije sadr\u017eana je upravo u tome &scaron;to se ostvaruje iza zna\u010denja rije\u010di. Zar to nije zadivljuju\u0107a metafora onostranog? Precizna geomtrija paralelnih svjetova! Zaklju\u010dak se name\u0107e sam od sebe. A samonametljivi zaklju\u010dci zna\u010dajno su uvjerljiviji od onih koji se izvode u nastojanju da se stavi ta\u010dka na neku pri\u010du. Jasno je da onaj ko jednom do\u017eivi himnu koje nema, nikada vi&scaron;e ne\u0107e imati povjerenje u tekstualno uobli\u010dene patriotske imaginacije. Recimo, naposljetku, i to: tekst je ionako tek lanac ozna\u010ditelja, imaginarij nepouzdanih zna\u010denja, dok je himna koje nema &#8211; oslobo\u0111ena simboli\u010dkog tereta jezika &#8211; lakanovsko Realno, ona su&scaron;tina svijeta koju nam koprena rije\u010di vje\u010dito sakriva. Ako je ikad, u nekom osionom trenutku budu\u0107nosti, politi\u010dari proglase neva\u017ee\u0107om, i, u mitomanskom &nbsp;nadahnu\u0107u, njenu stabilnu ti&scaron;inu zamijene stihovima s odre\u0111enim rokom trajanja, zablude \u0107e pobjedonosno odjeknuti. Tada \u0107emo se, predvi\u0111am, s nostalgijom sjetiti arkadijske su&scaron;tine, uzleta i lako\u0107e himne koje nema. <\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.sic.ba\/wp-content\/uploads\/2011\/05\/sic_081.pdf\">Sic.ba<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><em>\u010covjek tada mora pomisliti da je u odnosu na himnu koje nema, Hej, Sloveni, npr, bila samo prazno skandiranje neuvjerljive kolektivisti\u010dke mantre, zbir steroidne leksike i naivnih simbola, puki katalog banalnih asocijacija<\/em><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-47762","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47762","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47762"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47762\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47762"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47762"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47762"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}