{"id":47713,"date":"2011-04-22T11:04:20","date_gmt":"2011-04-22T11:04:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=47713"},"modified":"2011-04-22T11:04:20","modified_gmt":"2011-04-22T11:04:20","slug":"knjiga-puta-bez-vrline","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2011\/04\/22\/knjiga-puta-bez-vrline\/","title":{"rendered":"Knjiga puta bez vrline"},"content":{"rendered":"<p>Sve i da su u svemu drugom omanule, godine nakon dvehiljadite donele su nam postepenu relaksaciju od nakaradno postavljenog &quot;nacionalnog pitanja&quot;.<\/p>\n<p><em><strong>Pi\u0161e: Teofil Pan\u010di\u0107<\/strong><\/em><\/p>\n<p>Utorak je poslepodne, sunce obasjava svet, Dunav se lenjo mre&scaron;ka i kotrlja bratski dele\u0107i i sestrinski spajaju\u0107i Srem, Ba\u010dku i Banat, vetri\u0107 aprilski miluju\u0107e \u0107arlija, neka blagost sveta je u vazduhu, sve je idili\u010dno, samo se mu\u010deni Nikoli\u0107 Tomislav bori s du&scaron;om, a za spas Srbije&#8230; Ne, ne\u0107emo o tome. Uostalom, ko zna &scaron;ta sve mo\u017ee da se desi za (najmanje) dva dana koliko \u0107e ovaj tekst putovati do svog \u010ditaoca &amp; \u010ditateljke.<\/p>\n<p>Nego, mo\u017eda je ba&scaron; ovo pravi trenutak da se naglasi da Nikoli\u0107 nije jedini, to jest, da ima jo&scaron; nacionalnih radenika &#8211; samopregornih i samozatajnih &#8211; koji su voljni i \u017eeljni da se \u017ertvuju za srpstvo, i to na najte\u017ei mogu\u0107i na\u010din; na primer, ima jedan &scaron;to bi se, u svojoj nesebi\u010dnosti i &scaron;tedrosti u davanju sebe svome narodu, poduhvatio \u010dak i toga da bude predsednik Srpske akademije nauka i umetnosti &#8211; pa nek&#8217; ide \u017eivot! On, dakle, bi, ali mu du&scaron;mani ne dado&scaron;e, garant svesni toga da bi njegovo predsedni\u010dko delovanje zadalo smrtni udarac Novom svetskom poretku, ili kako se ve\u0107 zove ono ne&scaron;to u\u017easno &scaron;to kolje srpske koko&scaron;ke \u010dim polegaju. Samoponu\u0111eni gra\u0111anin se zove Vasilije, Kresti\u0107 Vasilije, i oni koji pamte najgore godine na&scaron;ih \u017eivota seti\u0107e ga se kao kroz maglu, mo\u017eda ne ba&scaron; sa osobitom ne\u017eno&scaron;\u0107u. Na putu Kresti\u0107evom samopo\u017ertvovanom podvi\u017eni&scaron;tvu ispre\u010dio se, naime, Nikola Hajdin, koji je po tre\u0107i put izabran za predsednika nare\u010dene SANU. I arhitekte Hajdina \u0107ete se lako setiti, recimo, svaki put kad pogledate novosadski Most slobode; a svaki put kad pre\u0111ete taj most, slobodno smatrajte da niste samo pre&scaron;li klju\u010dnu evropsku reku, nego ste prisustvovali otelovljenom Kulturnom Doga\u0111aju.<\/p>\n<p>Sve u svemu, ako ste &scaron;togod propustili, evo malog podsetnika: nedavno su odr\u017eani izbori za novog-starog predsednika SANU, i Hajdin je na doti\u010dnima nadvladao pretendenta Kresti\u0107a. Bo\u017ee moj, tako to ide u demokratiji, life's a bitch, uvek neko na koncu ostane tek Nikoli\u0107. Prava je fertutma nastala posle, kada je Kresti\u0107 stao optu\u017eivati aktuelno rukovodstvo SANU da je &quot;odustalo od nacionalne politike&quot;, &scaron;tavi&scaron;e da vodi ni manje ni vi&scaron;e nego &quot;protivsrpsku politiku&quot;. Hladnjikav kao &scaron;pricer, Hajdinov potpredsednik Nikola Tasi\u0107 odvratio je da je Kresti\u0107 &quot;previ&scaron;e &lsquo;mileti\u0107evski&#8217; raspolo\u017een&quot; i da preterano insistira &quot;na tome da u \u017ei\u017ei (aktivnosti Akademije) treba da bude nacionalno pitanje koje ipak vremenom postaje &lsquo;pase&#8217;. (&#8230;) Kad nam je nacionalno bilo najbitnije, stvari su se lo&scaron;e razvijale&quot;. Na to je Kresti\u0107 sko\u010dio kao za srce ujeden, te u svom odjeku i reagovanju izrekao, izme\u0111u ostalog, i ovu re\u010denicu: &quot;Ja sam insistirao na nacionalnom pitanju ba&scaron; zato &scaron;to nisam \u017eeleo i &scaron;to ne \u017eelim da ono vremenom postane &lsquo;pase'&quot; (Politika, 14. 4. 2011).<\/p>\n<p>Intelektualci izvesne sorte retko su ovako iskreni, i otuda Kresti\u0107u treba biti zahvalan, \u010dak i ako se radilo tek o neopreznosti usled i usred polemi\u010dkog \u017eara, ili naprosto o dirljivoj nesposobnosti da se shvati &scaron;ta se upravo izreklo, tj. da se iskontroli&scaron;u i unapred sagledaju sve bitne konotacije vlastitog iskaza. Naime, Kresti\u0107ev je &quot;autopoeti\u010dki&quot; promi&scaron;ljaj sukus vaskolikog programa celokupne srpske, zapravo i postjugoslovenske, pa i isto\u010dnoevropsko-postkomunisti\u010dke tvrde desnice; sve se na koncu svodi na to da &quot;nacionalno pitanje ne postane &lsquo;pase'&quot;, pa &scaron;ta ko&scaron;ta. U ime tog &quot;nacionalnog pitanja&quot;, ili kresti\u0107evskog tuma\u010denja &quot;nacionalnog pitanja&quot; (u kojem je, da se ne la\u017eemo i ne prenema\u017eemo, dijagnoza bila somnabulna a terapija mengeleovska) vo\u0111eni su ratovi i \u010dinjena svakojaka nepo\u010dinstva, a kljasta postjugoslovenska dru&scaron;tva \u010dernobilski su zatrovana mr\u017enjom, organizovanom glupo&scaron;\u0107u i nitkovlukom svake sorte. Sve i da su u svemu drugom omanule, godine nakon dvehiljadite donele su nam barem postepenu relaksaciju od tog i takvog &quot;nacionalnog pitanja&quot;, daleko mu lepa ku\u0107a. Svekolike kresti\u0107e to, me\u0111utim, frustrira i u\u017easava: kakav je to uop&scaron;te \u017eivot koji se sav ne vrti oko fantoma &quot;nacionalnog pitanja&quot;?!<\/p>\n<p>Hajde, me\u0111utim, da pogledamo &scaron;ta zapravo zna\u010di i konotira Kresti\u0107eva re\u010denica. Na prvi pogled, to jest u svom \u017eeljenom i manifestnom sloju, ona je upozorenje da &quot;nacionalno pitanje&quot;, u ovom slu\u010daju srpsko, nije re&scaron;eno, pa samim tim ne mo\u017ee biti &quot;pase&quot;. E, kad ga jednom re&scaron;imo, to \u0107e biti druga stvar&#8230; To zvu\u010di naizgled razumno, ba&scaron; &scaron;teta &scaron;to nije ta\u010dno. Naime, problem je u tome &scaron;to politi\u010dka i intelektualna ultradesnica samo &quot;nacionalno pitanje&quot; postavlja uvek nena\u010delno i partikularisti\u010dki &#8211; sudaraju\u0107i se \u010deono sa partikularizmima i nena\u010delnostima konkurentskih strana &#8211; tako da ga \u010dini inherentno nere&scaron;ivim. Zato je Kresti\u0107ev vapaj, olju&scaron;ten od slojeva isprazne retori\u010dnosti, zapravo vapaj za trajno&scaron;\u0107u vanrednog stanja, u kojem \u0107e se Nacija doveka opsesivno i posesivno baviti ugra\u0111eno nere&scaron;ivim &quot;nacionalnim pitanjem&quot; kao eufemizmom za op&scaron;tu mobilizaciju, nekada metafori\u010dnu, neretko i doslovnu. Uostalom, zar je ijedno &quot;nacionalno pitanje&quot; ikada zaista re&scaron;eno, sa stanovi&scaron;ta nacionalista? Ma\u0111arska je stabilna dr\u017eava odavno utvr\u0111enih granica, ali zar je tamo&scaron;nja desnica ikada prestala da kuka nad Trijanonom? Ili italijanska nad Istrom i Dalmacijom? Ili bugarska nad pompezno okr&scaron;tenim &quot;zapadnim pokrajinama&quot; u vidu dve zapravo svakome savr&scaron;eno neva\u017ene varo&scaron;ice? A &scaron;ta je i ovo organizovano histerisanje po Hrvatskoj oko presude Gotovini i Marka\u010du kao presude tobo\u017ee &quot;cijeloj Hrvatskoj&quot; nego forma odr\u017eavanja &quot;nacionalnog pitanja&quot; na \u017eivotu, pa makar i preko bajate infuzije?<\/p>\n<p>Jedini smisao pateti\u010dno i ultimativno postavljenog &quot;nacionalnog pitanja&quot; je u tome da se ono nikada ne re&scaron;i, da nikada ne dobije zadovoljavaju\u0107i &quot;odgovor&quot;, koji bi bio isto &scaron;to i samoukinu\u0107e nacionalisti\u010dkih gnjavatora-lamentatora i njihovih naracija. To je, xe xe, njihovo perverzno \u010ditanje Lao Cea: oni ispisuju kolektivnu Knjigu puta bez vrline&#8230; A to da taj put pouzdano vodi nikuda, to je ono jedino &scaron;to se ne sme izre\u0107i, ba&scaron; zato &scaron;to je to ono jedino &scaron;to je va\u017eno.<\/p>\n<p><em>Vreme<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sve i da su u svemu drugom omanule, godine nakon dvehiljadite donele su nam postepenu relaksaciju od nakaradno postavljenog &quot;nacionalnog pitanja&quot;.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-47713","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47713","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47713"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47713\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47713"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47713"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47713"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}