{"id":47613,"date":"2011-01-13T11:16:07","date_gmt":"2011-01-13T11:16:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=47613"},"modified":"2011-01-13T11:16:07","modified_gmt":"2011-01-13T11:16:07","slug":"druze-boze-mi-ti-se-kunemo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2011\/01\/13\/druze-boze-mi-ti-se-kunemo\/","title":{"rendered":"Dru\u017ee Bo\u017ee, mi ti se kunemo"},"content":{"rendered":"

Jedno tinejd\u017eer\u010de, sa slušalicama u ušima, s rukama u d\u017eepovima, s facom na licu pretra\u017euje po vijugama na svom hard-disku, kakav je ovo artikal na kasi u Tempu: tele li je – malo je; janje li je – \u010dudno je.<\/em> <\/p>\n

Pi\u0161e: Nenad Veli\u010dkovi\u0107<\/strong><\/em><\/p>\n

Pola jeseni gra\u0111ani Sarajeva s obje strane nevidljive granice koja ih dijeli na Isto\u010dne i Zapadne, upozoravani su da Tempo (nakon viza, konzuma, merkatora, interexa, i tuševa) otvara najve\u0107u kupovinu u gradu. Tako se na badnji dan tri kralja u redu pred kasom novootvorene trgovine našlo i dijete \u010diji roditelji ne slave pravoslavni Bo\u017ei\u0107 i koje ne ide u školu s tzv. federalnim nastavnim planom i programom. Drugim rije\u010dima, dijete koje nije sasvim na\u010disto da li je prase doma\u0107a \u017eivotinja, jer se o tome u njegovom osmogodišnjem obrazovanju nije govorilo jasno i glasno, nego se uglavnom mumljalo i mrmonjalo. Naprimjer, nacrtalo bi se dvorište, i u njemu patke i guske, ovce i koze, krave i konji, pola Nojeve arke, ali za svinju ne bi doteklo boje i papira.<\/p>\n

To je ono!<\/strong><\/p>\n

Sprijateljilo se tokom školovanja dijete (a sad ve\u0107 i tinejd\u017eer) sa Cvjetkom (tele), Šarkom (pas), Askom (ov\u010dicom), Jablanom (bikom) s Jarcem u pozorištu, Hrtom i Sarkom, pticom koja se nikad ne predaje, samo prase ni krivo ni du\u017eno ostalo je u kognitivnom karantinu. Jer postsocijalisti\u010dka prosvjeta nikako da pove\u017ee nauku s obrazovanjem; a doma\u0107a nikako da riješi tu enigmu – mo\u017ee li biti doma\u0107a \u017eivotinja bi\u0107e s najvišeg mjesta prokazano kao prljavo, zarazno i masno? <\/p>\n

I evo sad jedno tinejd\u017eer\u010de, sa slušalicama u ušima, s rukama u d\u017eepovima, s facom na licu pretra\u017euje po vijugama na svom hard-disku, kakav je ovo artikal na kasi u Tempu: tele li je – malo je; janje li je – \u010dudno je. (Bleslovenska antiteza.) Prolaze zblanutom tinejd\u017eer\u010detu kroz glavu kadrovi svih sapunica koje je gledalo, odnekle (odakle: Moj ro\u0111ak sa sela? \u017dikina šarenica? Selo gori a baba se \u010dešlja?) pomalja se slika rumenog pe\u010denja sa jabukom u ustima. To je, dakle, ONO! <\/p>\n

Tinejd\u017eer\u010de bi da stvar pogleda izbliza, ali ne bi da privu\u010de pa\u017enju pretjeranom radoznaloš\u0107u. (Otprilike kao kad obilazi oko kioska s pornografskim naslovnicima u izlogu…) Ne vi\u0111a se svaki dan ovakva golotinja u tr\u017enim centrima sekularne prestonice. Zapravo, iz ove uznemiruju\u0107e blizine \u010dini se da nema neke velike razlike izme\u0111u oderanog praseta i oderanog jagnjeta. Više bi ih se našlo izme\u0111u dva nasumi\u010dno odabrana strana\u010dka lidera, kad bi misli zate\u010denog tinejd\u017eer\u010deta išle u tom smijeru. Ali ne idu; suviše je ono mlado da bi pamtilo socijalizam i suviše nena\u010ditano da bi u svinjolikim narodnim tribunima prepoznalo Majora, Snoubola i Napoleona. Ne vidi ono vezu izme\u0111u svoje nemo\u0107i i njihove mo\u0107i, ni ne sluti, sa slušalicama u ušima, koliko je kratak put od gluho\u0107e do glupo\u0107e. Još je rano da razmišlja o tome zašto su i kako oni postali jednakiji od naroda \u010dije interese, i opstanak, navodno brane.<\/p>\n

Nego se preslišava, šta bi mu škola savjetovala o ovom slu\u010daju. Da pobjegne, glavom bez obzira, kao da na pultu za pla\u0107anje nije bo\u017ei\u0107no prasence nego otvoreno burence s oboga\u0107enim uranom? Ili da se sa\u017eali na ove ljude koji \u017eive u neznanju i \u010daste se ne\u010dastivim jedu\u0107i nejestivo? <\/p>\n

Kolika je vjerovatno\u0107a da se ovim prazni\u010dnim povodom mladom umu iz slušalica obrati glas razuma, a ne vjerou\u010ditelja? Pa da umjesto što pani\u010dno tra\u017ei izlaz iz neugodne situacije po\u010dne tra\u017eiti odgovore u vezi s njenim nastankom. Zašto se mora osje\u0107ati kao stranac i manjina u dr\u017eavi u kojoj je ro\u0111eno i odraslo? Registarske tablice na parkiralištu, valuta cijena artikala na rafovima, jezik servilnih poslu\u017eitelja, navike u odijevanju, psovke – ništa nije druga\u010dije od komšiluka o kojem \u017eivi i školuje se, osim te jedne \u010dinjenice – da ovdje krme u\u017eiva ista gra\u0111anska prava kao i druge doma\u0107e i \u017evaka\u0107e \u017eivotinje. <\/p>\n

Ho\u0107e li ga uznemiriti nepodnošljiva lako\u0107a ovih pitanja? Ho\u0107e li otresti glavom kao \u017eivin\u010de opsjednuto muhama, po\u017ealivši što je prelazilo nevidljivu granicu izme\u0111u dva Sarajeva, kao ponornica iš\u010dezla u vidokrugu zatrpanom bilbordima? <\/p>\n

 <\/p>\n

Gdje je nevidljiva granica?<\/strong><\/p>\n

Gdje je, uistinu, ta granica? Prolazi li izme\u0111u zgrada na Dobrinji, ili kroz hladnjake s odvojenim svinjskim i june\u0107im programom? Da li se jedan grad završava tamo gdje \u0107irilicu zaboravljaju br\u017ee nego što je u\u010de, po\u010dinje li drugi tamo gdje maslo ima miris a ne zadah? Odvajaju li istok od zapada brojanice na retrovizorima s jedne i tespisi s druge strane me\u0111e? Ili su sve granice nad ovom nesretnom zemljom odraz granica na podijeljenom nebu? Jesu li ovo preteška pitanja za mozak \u017eiv pran nedopran?<\/p>\n

Ili \u0107e ovo neobi\u010dno iskustvo vlastite nevidljivosti povezati s iskustvom djece koja skupljaju zjala po školskim hodnicima dok vjerou\u010ditelji u u\u010dionicama šire bo\u017eiju rije\u010d pravovjernoj ve\u0107ini? I pitati se ko i kada i kako i zašto povla\u010di te granice kroz minska polja posijana kahvama i kafama, bo\u017ei\u0107ima i bajramima, brojanicama i tespisima, \u0107irilicama i latinicima, glagoljicama i bosan\u010dicama, ovnovima i prasi\u0107ima. Doga\u0111a li se to bez znanja roditelja, zaokupljenih ratama i sni\u017eenjima, ili s blagoslovom njihove svijesti i uvjerenosti da su stope predaka jedina staza napretka?<\/p>\n

Ima li, najzad, ovo blagdansko oštrenje mlije\u010dnih zubi\u0107a na posve\u0107enom pe\u010denju druge svrhe, osim dresure da se u samoodbrani re\u017ei i grize na granicama tajkunskih feuda? <\/p>\n

DW<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jedno tinejd\u017eer\u010de, sa slušalicama u ušima, s rukama u d\u017eepovima, s facom na licu pretra\u017euje po vijugama na svom hard-disku, kakav je ovo artikal na kasi u Tempu: tele li je – malo je; janje li je – \u010dudno je.<\/em> <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-47613","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47613","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47613"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47613\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47613"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47613"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47613"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}