{"id":47598,"date":"2010-12-29T09:09:49","date_gmt":"2010-12-29T09:09:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=47598"},"modified":"2010-12-29T09:09:49","modified_gmt":"2010-12-29T09:09:49","slug":"internet-i-ekologija-proto-matrijarhalna-matrica-buduceg-planetarnog-drustva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2010\/12\/29\/internet-i-ekologija-proto-matrijarhalna-matrica-buduceg-planetarnog-drustva\/","title":{"rendered":"Internet i ekologija: Proto-matrijarhalna matrica budu\u0107eg planetarnog dru\u0161tva"},"content":{"rendered":"

U globalnom društvu budu\u0107nosti – matrijarhat, simboli\u010dki nagovešten kroz internet i ekologiju, poseduje zna\u010dajnu verovatno\u0107u da stupi na scenu budu\u0107nosti<\/em><\/p>\n

Pi\u0161e: Mi\u0161a Vasi\u0107<\/strong><\/em><\/p>\n

Nakon vekova monisti\u010dkih paradigmi, oli\u010denih pre svega u tri osnovne jednobo\u017ea\u010dke religije – judaizmu, islamu i hriš\u0107anstvu, te patrijarhalno ustrojenim društvima, spiritualno strukturiranim na bazi pomenutih religija, ono, što za prose\u010dnog \u010doveka, filogenetski programiranog na zadate monisti\u010dke frekvencije, izgleda kao "smak sveta", "propast civilizacije" ili "rušenje svih vrednosti", zapravo predstavlja restruktuiranje li\u010dnih i kolektivnih identiteta, iz patrijarhalne u matrijarhalnu matricu, a što se, pre svega, mo\u017ee sagledati na simboli\u010dkom nivou kroz ustrojstvo interneta i ekologije.<\/p>\n

Internet (šire definisan, uklju\u010duju\u0107i i lokalne intranet sisteme, bez kojih nijedna struktura modernih društava nije mogu\u0107a) je svakako najintrigantniji i najuticajniji medij globalnog društva, i bez njega bi celukupan planetarni \u017eivot bio paralisan. Trgovina, berze, poslovanje, finansije, nauka, medicinske usluge, organizacija saobra\u0107aja, politika, lokalni i globalni sistemi bezbednosti, kultura, sport, umetnost… Sve je umre\u017eeno, me\u0111uzavisno, on-line, i \u010ditav sistem je strukturisan tako, da je komunikacija promptna, od berzanskih transakcija, me\u0111udr\u017eavnih ugovora, do kontrole atomskog oru\u017eja. Taj mod brzine i vezanosti predstavlja driving force svakovrsnog vida akcije. Prijateljstva širom planete zavise od Facebooka i Twittera, a ni globalno ispresecana pošta \/ telekomunikacija, kao ni vojne organizacije ne bi mogle opstajati bez lokalnog intraneta. S druge strane, masovna upotreba on-line umre\u017eenosti je i polje delovanja fundamentalisti\u010dkih religioznih pokreta, verskih sekti, neofašisti\u010dkih organizacija, teroristi\u010dkih \u0107elija, kao i raznih drugih tipova korisnika destruktivnih namera. I oni su tu, ruku pod ruku sa oficijelnim strukturama bez kojih je \u017eivot danas nezamisliv. U istom polju su i grupe koje organizuju masovne zlo\u010dine, kao i forumi vezani za medicinske probleme koji milionima ljudi spasavaju \u017eivote, dakle, i cyber-sveci i cyber-kriminalci…<\/p>\n

Taj melting-pot raznolikih polja delovanja, razli\u010ditih oblasti ljudskog duha, etike i anarhije, destrukcije i nau\u010dnih kvantnih skokova, a naro\u010dito jednakost svega i svih oli\u010dena u broju piksela na LCD-u, kao i brzini modema, ose\u0107aj neizdiferenciranosti, odsustva bilo kakvih kriterijuma \/ definisanih vrednosnih normi, zastrašuje savremenog \u010doveka koji ima ose\u0107aj nedostatka uporišta. Ipak, u pitanju je nešto drugo: odsustvo kognitivno definisane paradigme izra\u017eene kroz sistem logi\u010dkih pravila, a vezane za rad leve mo\u017edane hemisfere. Monizam, muški princip, patrijarhalno društvo, tako dugo dominantno, nestaje u cyber prostoru. Umesto lika oca \/ kralja \/ vo\u0111e \/ diktatora koji vlada i upravlja ukidaju\u0107i li\u010dnu svest i savest podanika, danas se, u globalnom cyber-prostoru, kroz trilione gigabajta, pomalja davno zaboravljeni ali u višim sferama ve\u010dno \u017eivi arhetip Velike Majke, koja prihvata svu svoju decu, kakva god ona bila, bez ikakvih logi\u010dkih i dugih ograni\u010denja.<\/p>\n

Uzrok nelagode patrijarhalno utemeljenih individua pred ispoljavanjem ovog arhetipa vezan je za njegove "mra\u010dne" aspekte i posve je iracionalan a poti\u010de iz dubina njihovog nesvesnog. O tome govori Erich Neumann:<\/p>\n

"…U domen velikog materinskog bo\u017eanstva spada retrogradna dezintegracija li\u010dnosti i individualne Ja-svesti. Stoga je zanos simptom obuzetosti njome ili nekom od njenih zastupnica, simptom koji se vrlo \u010desto sre\u0107e… Upravo sve ja\u010doj muškoj Ja-svesti postaje sve jasnija razaraju\u0107e-kastriraju\u0107a, kobno op\u010dinjavaju\u0107a, smrtno-izbezumljuju\u0107a priroda Velike Majke…"<\/p>\n

\u017denski sveobuhvatni princip, arhetip \u017eenskog, ispoljava se i kroz ekološki pokret. Sve konvencionalne razlike postaju irelevantne kada su u pitanju globalno zagrevanje, zaga\u0111enje vazduha, vode i zemlje, istrebljenje \u017eivotinjskih vrsta. Nikakva monisti\u010dka paradigma data "odozgo", ne mo\u017ee rešiti ništa. Tu moral prestaje. Planeta, "Majka Zemlja", kao simboli\u010dki vid arhetipskog ispoljavanja"Velike Majke", zakonom samoregulacije ekosistema, kroz cunamije, vulkane i zemljotrese briše sve pred sobom, bez obzira na versko, demografsko, geografsko poreklo. Svi su opet jednaki i lišeni logi\u010dkih svojstava, kognitivnih definicija.<\/p>\n

Ekološki osveš\u0107eni pojedinci se širom sveta bore za o\u010duvanje \u017eivotne sredine, a protiv poreme\u0107aja ravnote\u017ee ekosistema planete, ruše\u0107i sve zidove nacionalnog, dr\u017eavnog, lokalno-religioznog. Cilj nije monisti\u010dki, partikularni ve\u0107 globalni, preko lokalnog delovanja. Sprovode se akcije za o\u010duvanje protoka energije planete kao i za opstanak me\u0111uzavisnih ekosistema, jer kvalitet i energetsko-materijalni tokovi, te sastav planetarnog vazduha i vode deluju na svaku pojedina\u010dnu \u0107eliju svakog \u017eivog organizma. Biohemijska i bioelektri\u010dna aktivnost interaguje i sa sveš\u0107u , i obrnuto, jer je sve deo jednog ve\u0107eg polja planete – morfogenetskog (Sheldrake) ili Noosfere (Teilhard De Chardin). Planeta, kao simboli\u010dka "Velika Majka" u sferi kolektivno nesvesnog, putem restruktuiranja "pakovanja" dugotrajne memorije mozga, reprogramira umove \u010dove\u010danstva od patrijarhalnog antropocentrizma, ka novom scijentisti\u010dkom matrijarhatu, kroz ekološku aktivnost u cilju li\u010dne i globalne samoodbrane, i evolucije svesti, te prevazila\u017eenja monisti\u010dkih granica solipsizma…<\/p>\n

Sve o \u010demu se piše u prethodnom tekstu, nije istorijski nepoznato. Sveobuhvatnost svega postoje\u0107eg, kao i "agapijski stav" prema celokupnosti fenomena i procesa, a iznad racionalno definisanog morala (superego), što je karakteristika principa matrijarhata (oli\u010denog kroz internet), odavno je prisutna i u hriš\u0107anstvu (\u010dija je ideologizacija kasnije dovela do hipertrofiranog patrijarhalno-monisti\u010dkog suprematskog mehanizma):<\/p>\n

"…da budete sinovi svoga oca koji je na nebesima, jer on daje da sunce njegovo izlazi nad zlima i dobrima i da kiša pada pravednicima i nepravednicima…" (Jevan\u0111elje po Mateju, 5:45)<\/p>\n

Tradicija judaizma, \u010desto od strane ekoloških fundamentalista optu\u017eivana za apsolutni patrijarhalizam, i sama je tek odraz principa viših sfera prenesenih iz polja kolektivnog nesvesnog na materijalnu ravan. Zato i ona odra\u017eava arhetip Velike Majke, te kroz matricu matrijarhata, izra\u017eava \u010disto ekološki stav, koji odve\u0107 \u010desto promi\u010de nedovoljno temeljnim istra\u017eiva\u010dima:<\/p>\n

"…Šest godina zasijavaj svoju njivu, šest godina svoj vinograd obrezuj i beri njegov plod. (4) Ali sedme godine neka i zemlja u\u017eiva subotnji po\u010dinak, Jahvinu subotu: svoje njive ne zasijavaj niti obrezuj svoga vinograda. (5) Što samo od sebe uzraste na tvojoj njivi nemoj \u017eeti niti beri gro\u017e\u0111e s neobrezane loze. Neka to bude zemlji godina po\u010divanja…" (Tre\u0107a knjiga Mojsijeva, 25:4)<\/p>\n

Matrijarhalna matrica i ekološka svest, koje su zastrašuju\u0107e patrijarhalnim puritancima, uplašenim za gubitak integriteta i psihi\u010dku dezintegraciju, nisu novost u istoriji \u010dove\u010danstva. Tokom perioda anti\u010dke Gr\u010dke, negde oko 1500. g. p.n.e., cvetala je, na ostrvu Kritu, minojska kultura. Nauka ne mo\u017ee sa potpunom sigurnoš\u0107u da tvrdi da je u njoj apsolutno dominirao matrijarhat, ali je, po mnogim pokazateljima, vezanim za prou\u010davanje minojske kulture, religije (bazirane na obo\u017eavanju \u017eenskih bo\u017eanstava) i umetnosti, veoma verovatno da je upravo to bio slu\u010daj. Istra\u017eivanja pokazuju još jednu sli\u010dnost sa tendencijama današnje ra\u0111aju\u0107e globalne civilizacije, a to je odnos prema prirodi kao ne\u010dem svetom, tj. specifi\u010dna vrsta ekološke svesti oli\u010dena u obo\u017eavanju "svetih" mesta ispunjenih nepersifikovanim numinoznim sadr\u017eajima, tj. prisustvo hijerofanije bez vidljivih simbola.<\/p>\n

Tako, Vesa-Pekka Herva u svojoj analizi minojske kulture, i njenog odnosa prema \u017eivotnoj sredini, nalazi da:<\/p>\n

"…Ovaj pristup ima tako\u0111e šire implikacije za naše razumevanje \u017eivota na minojskom Kritu. Najo\u010diglednija je, mo\u017eda, priroda takozvanih naturalnih svetilišta koja se razmatra kroz perspektivu da izvo\u0111enje rituala na naturalnim svetilištima mo\u017ee biti sagledano kao odr\u017eavanje odnosa sa mestom \u017eivljenja, do\u017eivljenim kao entiteta sa personalitetom, sopstvenim mo\u0107ima i posredništvom. Drugim re\u010dima, a kao kontrast konvencionalnom stavu, prirodna svetilišta – ili druga "kultna mesta" – ne moraju biti povezana sa obo\u017eavanjem bi\u0107a sa drugog sveta na ikakav smisleni na\u010din ili direktno povezana sa manipulacijom odnosa mo\u0107i u ljudskom društvu…"<\/p>\n

I dalje o istoj temi:<\/p>\n

"…Pretpostavljene religiozne i ritualne aktivnosti mogu posredovati u odnosima izme\u0111u ljudi i okoline isto tako direktno i efikasno kao, recimo, raš\u010diš\u0107avanje šuma i kreiranje polja. Ovakve aktivnosti nisu vo\u0111ene neesencijalnim verovanjima ili ideološkim i politi\u010dkim agendama ve\u0107 prakti\u010dnim poznavanjem okoline, a što je znanje druga\u010dije prirode od nau\u010dnog…"<\/p>\n

Herva dalje observira animisti\u010dki aspekt minojskog izra\u017eavanja numinoznog, karakteristi\u010dan za razne zna\u010dajne mislioce XX i XXI veka, od Martina Bubera (primer odnosa sa drvetom u knjizi "Ja i ti"), preko Rudolfa Steinera pa sve do Petera Russela, o kome \u0107e još re\u010di biti kasnije:<\/p>\n

"…Modernisti\u010dka epistemiologija pretpostavlja, uzmimo Bird-Davidov primer, da, drvo moramo ga ise\u0107i na komade ako smo motivisani da saznamo šta je onu suštinski, me\u0111utim, znanje o drvetu se mo\u017ee ste\u0107i i kroz \u010dulnu interakciju sa njim i perceptualnu izoštrenost pa\u017enje na promene koje data aktivnost izaziva i u \u010doveku i u drvetu; Ovo je ono što Bird-David naziva "govor" sa drve\u0107em. Minojski kameni i drveni "rituali", na primer, su vezani za poznavanje i odnos sa drve\u0107em i kamenjem kao relaciono konstituisanim entitetima – \u017eivu\u0107im-u svetu – pre negoli hrpe spakovanih molekula.U ekološkoj perspektivi, tada, izobilje ‘religioznog’ i ‘ritualnog’ materijala iz Krita Bronzanog doba i \u010dudni aspekti Minojske ‘religije’ indiciraju da je svakodnevni \u017eivot na Kritu Bronzanog doba bio bogato struktuiran, naseljen raznovrsnim društvenim bi\u0107ima, i punim \u010duda koje tek treba otkriti. Izgleda, druga\u010dije re\u010deno, da je va\u017enost bo\u017eanstava bila precenjena na ra\u010dun onoga što bi se moglo nazvati ‘animisti\u010dki’ aspekt \u017eivota na minojskom Kritu…"<\/p>\n

S druge strane, Tess Drahman izu\u010dava aspekte minojskog društva koji govore o pacifisti\u010dkom duhu i matrijarhatu, znacima koji su mo\u017eda nejasna slutnja optimisti\u010dkog scenarija postvarenja globalne dr\u017eave budu\u0107nosti, lišene monizma i ratova:<\/p>\n

"…Iako se ne zna ta\u010dan broj obo\u017eavanih boginja, kao ni da li je postojala boginja višeg stepena obo\u017eavanja od ostalih, mnogima je ipak o\u010digledno, da su \u017eene, više nego verovatno, imale dominantnu poziciju unutar minojske religije. Na Kritu, kao i na obli\u017enjim susednim ostrvima, unutar umetni\u010dkih dela se \u017eene \u010deš\u0107e pojavljuju, a pored toga još i deluju monumentalnije, zna\u010dajnije, te i u\u010destvuju u aktivnostima sa više \u017eara i hrabrosti negoli njihovi muški pandani. Poznati primer ovoga je "Freska toreadora," restaurirana freska iz Knososa, jednog od najzna\u010dajnijih arheoloških nalazišta iz bronzanog doba, za koga se veruje da je iz 1400 p.n.e., tj. kasnog minojskog doba. Ovde, muškarci i \u017eene izgleda da se stropoštavaju na bika, što sugeriše o uklji\u010denosti oba pola u "igru ili ritual koji uklju\u010duje hrabrost, agilnost i veštinu." U dugim mediteranskim kulturama predstave poput ove bi verovatno prikazale samo muškarce, ali ovde, u minojskoj kulturi, \u017eene su podjednako uklju\u010dene kao muškarci, što opet sugeriše da su \u017eene igrale zna\u010dajnu ulogu u društvu." (Witcombe)…"<\/p>\n

Herva se u svom tekstu osvr\u0107e na veliki zna\u010daj kulta ra\u0111anja i plodnosti unutar ove pacifisti\u010dke kulture:<\/p>\n

"…Zna\u010dajna karakteristika Minojske kulture je status koji su \u017eene u njoj imale. \u017dene ne samo da su poštovane, ve\u0107 su im davane i pozicije autoriteta.. \u017denska bo\u017eanstva Minojske religije \u010dak su bila i dominantna. Postoje razlozi koji su doveli do ovakve konstelacije. Jedan je da je kultura u velikoj meri zavisila od beba koje su obezbe\u0111ivale \u017eene a mo\u017eda uopšte nisu bile svesne muške uloge u tom procesu, s obzirom na temporalnu pomerenost izme\u0111u seksualnog \u010dina i \u010dina ra\u0111anja…"<\/p>\n

Dalje o istoj temi elaborira i Tess Drahman:<\/p>\n

"…Mnogi istori\u010dari veruju da Boginje zmija, veoma karakteristi\u010dne kultne figure danas prona\u0111ane u vidu umetni\u010dkih statua, predstavljaju konkretan dokaz da je minojska kultura predstavljala matrijarhat. Me\u0111utim, naj\u010deš\u0107e uo\u010davane veze izme\u0111u religiozne boginje i figure boginje – majke poti\u010du iz ideje da su \u017eene, koje su prezentovane u minojskoj umetnosti, bile tako vatreno obo\u017eavane zbog njihovog statusa bo\u017eanske plodnosti…"<\/p>\n

Drahman u daljem tekstu iznosi li\u010dnu hipotezu o dominanto "\u017eenskoj" kulturi u Minojaca:<\/p>\n

"…Iako konkretni zaklju\u010dci povodom dileme o tome da li je minojska kultura bila matrijarhalna ili ne, ne mogu biti jednozna\u010dno doneti, jasno je da su \u017eene bile respektovane ako ne i obo\u017eavane, kao i da su igrale zna\u010dajnu rolu u društvu. Za mene, ova ta\u010dka je krucijalna…Oni su obo\u017eavali boginje, i verovali su da su \u017eene nosioci samog \u017eivota, a ja verujem da je to dovoljno sna\u017ean razlog da se slo\u017eimo sa u\u010denjima koja sugerišu matrijarhat…"<\/p>\n

Nakon istorijskog izleta kroz epohu plauzibilne realizacije matrijarhata, usmeri\u0107emo pa\u017enju na vizionare sveta budu\u0107nosti, u kome bi se iznova mogla javiti pacifisti\u010dko-matrijarhalna kultura, bez vladaju\u0107ih pravila supremacije partikularnih rasa ili pak ideologija, a pozicionirana prema ujedinjenju \u010dove\u010danstva, pacifizmu, kultu \u017eivota i plodnosti.<\/p>\n

Nikola Tesla, znameniti ameri\u010dki nau\u010dnik srpskog porekla, pronalaza\u010d i profet, koji je imao veoma sna\u017enu li\u010dnu mentalnu vezu sa morfogenetskim poljem, te otvoreno pisao o tome da je svoja najzna\u010dajnija otkri\u0107a dosegao kroz vizuelne predstave dobijene sa astralnog plana koje bi potom samo tehni\u010dki postvario u laboratoriji, sagledavao je budu\u0107e društvo kao analogno košnici, bazirano na radu pre negoli ratu, a sa predominantnim principom plodnosti i ekspanzijom \u017eenske inteligencije.<\/p>\n

U intervjuju koji je, još 30. januara 1926. godine, dao John B. Kennedy-ju, on predvi\u0111a razvoj \u017eenskog uma i njenu budu\u0107u emancipaciju:<\/p>\n

"…Jasno je za svakog edukovanog posmatra\u010da,pa \u010dak i za sociološki neobrazovanog, da se širom sveta, tokom vekova, ra\u0111ao novi odnos prema polnoj diskriminaciji, kao i da je poprimio nagli stimulans upravo pre i nakon (Prvog) svetskog rata…Ova \u017eenska borba za polnu jednakost završi\u0107e se u novom poretku polova, sa \u017eenom kao superiornom. Moderna \u017eena, koja anticipira emancipaciju svog pola u danas jedva vidljivim fenomenima, je samo površni simptom dubljeg i mnogo sna\u017enijeg previranja u nedrima ljudske rase…Površno fizi\u010dko imitiranje muškaraca nije ono na \u010demu \u0107e \u017eene afirmisati najpre svoju jednakost, a potom i superiornost, ve\u0107 je to bu\u0111enje \u017eenskog intelekta…Kroz brojne generacije, od osvita \u010dove\u010danstva, društvena podre\u0111enost \u017eena prirodno je rezultirala u delimi\u010dnoj atrofiji ili, u najmanju ruku, nasle\u0111enoj suspenziji mentalnih kvaliteta kojima je, kako sada znamo, \u017eenski pol obdaren ništa manje od muškog…"<\/p>\n

Tesla ide i dalje, predvi\u0111aju\u0107i dalji tok istorije \u010dove\u010danstva u pravcu \u017eenske supremacije:<\/p>\n

"…Me\u0111utim, \u017eenski um je ve\u0107 demostrirao kapacitet za sve mentalne dosege i dostignu\u0107a muškaraca, a sa budu\u0107im generacijama taj kapacitet tek treba da ekspandira; prose\u010dna \u017eena bi\u0107e podjednako obrazovana kao i prose\u010dan muškarac, a, vremenom, i bolje od njega, jer \u0107e potencijalne a neiskoriš\u0107ene mo\u0107i biti stimulisane na aktivnost koja \u0107e biti sve intenzivnija i mo\u0107nija posle vekovne uspavanosti. \u017dena \u0107e ignorisati presedan i iznenaditi civilizaciju svojim napretkom…"<\/p>\n

Dominacija \u017eenskog principa nije sama sebi cilj, tj. ne predstavlja puku smenu paradigme radi vladanja kao takvog, ve\u0107, po Tesli, predstavlja strukturu na kojoj ima da se izgradi društveni organizam bez kompetitivne ideologije (karakteristi\u010dne za patrijarhat) a sa orijentacijom ka radu i kreativnosti. Analogiju novog društvenog poretka našao je u ure\u0111enju košnice, pod vo\u0111stvom p\u010delinje kraljice. Ne mo\u017eemo a da ne primetimo izvesne asocijacije na Platonov dijalog Timaj, gde on piše o idealnom društvu lišenom (patrijarhalne) porodice a u kome se ljudi slobodno udru\u017euju u skladu sa stepenom vrline koji su razvili, a što je, delovanjem društvene elite, usmeravano još od detinjstva. Dalje Tesla ka\u017ee:<\/p>\n

"…Sticanje novih oblasti za \u017eenska pregnu\u0107a, njihovo postepeno preuzimanje liderstva, \u0107e otupiti i kona\u010dno rasuti \u017eensku senzibilnost, prigušiti materinski instinkt, tako da brak i materinstvo mogu postati degutantni a ljudska rasa vo\u0111ena sve više ka savršenoj civilizaciji p\u010dela…Zna\u010daj prethodno re\u010denog le\u017ei u principu koji dominira u ekonomiji p\u010dela – najorganizovanijeg i najinteligentnije koordiniranog sistema od svih formi \u017eivotinjskog sveta lišenog razuma – svevladaju\u0107oj supremaciji instinkta za besmrtnoš\u0107u koji od materinstva tvori bo\u017eansko….Centar celokupnog p\u010delinjeg \u017eivota je kraljica. Ona dominira košnicom, ne usled naslednog prava, jer se iz svakog jajeta mo\u017ee izle\u0107i vladaju\u0107a kraljica, ve\u0107 zbog toga što ona predstavlja matericu ove rase insekata…."<\/p>\n

Tesla potom pobli\u017ee i veoma slikovito opisuje strukturu košnice i do krajnosti delotvorne prirodne zakone koji stoje iza nje:<\/p>\n

"…Imamo ogromne deseksualizovane armije radnika \u010diji jedini cilj i sre\u0107a u \u017eivotu je naporan rad. To je savršenstvo komunizma, socijalizovanog, kooperativnog \u017eivota u kome je sve, uklju\u010duju\u0107i decu i mlade, vlasništvo i briga svih. Zatim imamo p\u010dele – device, p\u010dele – princeze, \u017eenke koje su selektovane iz kralji\u010dinih jaja kada se izlegu i \u010duvaju za slu\u010daj da neplodna kraljica donese košnici razo\u010daranje. A tu su i mu\u017ejaci, malobrojni, loših navika, tolerisani jedino zbog toga što su neophodni za oplodnju kraljice. Kada za kraljicu sazri vreme za svadbeni let, mu\u017ejaci su drilovani i postrojeni. Kraljica prolazi pored trutova koji su \u010duvari kapije košnice, dok je mu\u017ejaci slede u zuje\u0107em stroju. Najja\u010da od svih stanovnika košnice, mo\u0107nija od bilo kog njenog subjekta, kraljica pole\u0107e u vazduh, spiralno uzle\u0107e sve više i više, dok je p\u010dele – mu\u017ejaci slede. Neki od sledbenika oslabe i otpadnu, ispadnu iz svadbene potere, ali kraljica uzle\u0107e sve više, dok ne dosegne ta\u010dku u visokom eteru gde preostaje samo jedan mu\u017ejak. Putem krutog zakona prirodne selekcije, on je najja\u010di, i sparuje se sa kraljicom. U bra\u010dnom trenutku, telo mu\u017ejaka se cepa nadvoje i on gine. Kraljica se potom vra\u0107a u košnicu, oplo\u0111ena, nose\u0107i u sebi desetine hiljada jaja – budu\u0107i p\u010delinji grad, i tada po\u010dinje reprodukcioni ciklus, koncentracija \u017eivota koji vrvi u košnici u neprekidnom radu na ra\u0111anju novih generacija..".<\/p>\n

Najzad, Tesla iznosi svoj stav i viziju u pogledu budu\u0107nosti planetarnog društva ujedinjenog \u010dove\u010danstva, baziranog na nau\u010dnim znanjima, lišenog volje za mo\u0107i, a okrenutog kreativnosti i radu, u skladu sa prirodnim zakonom:<\/p>\n

"…Mašta posr\u0107e pri istra\u017eivanju ljudske analogije vezane za ovu misterioznu i bo\u017eanstveno posve\u0107enu civilizaciju p\u010dela; ali, kada razmotrimo kako ljudski instinkt za rasnom besmrtnoš\u0107u dominira \u017eivotom kako u njegovim normalnim, tako i preteranim i izopa\u010denim manifestacijama, ima ironi\u010dne pravde u mogu\u0107nosti da ovaj instinkt, uz kontinuitet intelektualnog napredovanja \u017eena, bude kona\u010dno izra\u017een na p\u010delinji na\u010din, iako \u0107e biti potrebna stole\u0107a da bi se razorili narodni obi\u010daji i navike koji predstavljaju prepreke na putu ka ovako jednostavnoj i nau\u010dno utemeljenoj civilizaciji…"<\/p>\n

Pola stole\u0107a nakon Tesle, britanski multidisciplinarni nau\u010dnik Peter Russel (studirao matematiku, teorijsku fiziku i eksperimentalnu psihologiju u Kembrid\u017eu, završio post-diplomske studije iz oblasti informatike) dalje razvija vizije budu\u0107nosti, spajaju\u0107i svoja istra\u017eivanja najnovijih tehnologija sa arhetipski revitalizovanim drevnim anti\u010dkiim mitovima. Matrica matrijarhata je podignuta na nad-ljudski nivo, te je strukturirana u skladu sa zakonima višeg reda, potpuno van svesne ljudske volje. Russel iznosi teoriju Zemlje kao \u017eivog bi\u0107a, "Gaie", koja predstavlja izraz arhetipa Velike Majke za celokupnu biosferu:<\/p>\n

"…Gaia je staro-gr\u010dko ime za Majku Zemlju. Grci su Zemlju posmatrali kao \u017eivo bi\u0107e…Ideja (Majke Zemlje) još \u017eivi u našem društvu…ali nas je naša prevelika zaokupljenost nau\u010dnim materijalizmom navela da zaboravimo pravo zna\u010denje tog pojma…Nedavno smo, kroz nekoliko razli\u010ditih nau\u010dnih prilaza, po\u010deli da uvi\u0111emo da Zemlja ipak mo\u017ee biti \u017eivi organizam…Postoje razni dugoro\u010dni procesi u sistemu biosfere koji nisu potpuno objašnjeni konvencionalnom fizi\u010dkom hemijom…Planeta kao celina odr\u017eava uslove za neprekinutu evoluciju \u017eivota…Hipoteza Gaie tvrdi da je najbolji na\u010din da razumemo ove prili\u010dno \u010dudnovate dugoro\u010dne doslednosti ako posmatramo biosferu kao samo-podešavaju\u0107i \u017eivi sistem…"<\/p>\n

Russel dalje povezuje svoje poznavanje kibernetike i teorije sistema sa \u017eivim sistemom Gaie. On pokazuje analogiju osamnaest sistema Gaie sa devetnaest presudnih podsistema svakog \u017eivog sistema, kao što su npr. primanje i transformacija energije, skladištenje informacija itd. Jedino što Gaia ne poseduje, jeste sistem za reprodukciju, te nema novoro\u0111enih malih beba-planeta sli\u010dnih našoj u Zemljinoj neposrednoj okolini. Me\u0111utim, Russel vidi potencijal i za ovaj sistem, i to kroz teleološku aktivnost ljudi:<\/p>\n

"…ona (Gaia) sada zapravo ima tu mogu\u0107nost posredstvom \u010dove\u010danstva. Zapamtite da se Gaia ne odnosi na kamenu loptu, ve\u0107 na biosferu – okeane, atmosferu, tlo i sva bi\u0107a unutar tog sistema. Otkako se pojavilo \u010dove\u010danstvo, Gaia ima mogu\u0107nost da odnese tipi\u010dan primerak svog genskog puta i ekosistema u svemir i kolonizuje drugu planetu. Zna\u010di, devetnaesta sposobnost je potencijalno prisutna…"<\/p>\n

Russel dalje razvija svoju viziju uloge \u010dove\u010danstva u ekosistemu Gaie kao superorganizma meta-matrijarhalne strukture:<\/p>\n

"…\u010dove\u010danstvo je podsistem Gaie i taj podsistem zovem "svetski mozak". Na\u010din na koji se povezujemo preko sistema za razmenu informacija je veoma sli\u010dan na\u010dinu na koji se razvija nervni sistem. Ljudski mozak se razvija u materici izme\u0111u osme i trinaeste nedelje trudno\u0107e. Za samo pet nedelja broj nervnih \u0107elija u mozgu raste od nule do oko sto milijardi, što je ogromna populaciona eksplozija. Da ste vi mo\u017edana \u0107elija, oko dvanaeste sedmice bi ste verovatno obrazovali komisiju za ispitivanje ove eksplozije, tvrde\u0107i da ne\u0107e biti dovoljno krvi za sve, ili dovoljno mesta u lobanji. Ali oko trinaeste nedelje, proces rasta iznenada prestaje. Od tada pa do kraja vašeg \u017eivota odvija se proces rastu\u0107eg me\u0111upovezivanja sistema. \u010cove\u010danstvo, narastaju\u0107i planetarni mozak, prolazi kroz sli\u010dan proces. Izgleda da smo negde u fazi trinaeste nedelje. Iskusili smo vlo brz rast stanovništva, naro\u010dito u poslednjih stotinak godina. Najnovije procene ukazuju da \u0107e se ljudska populacija ustaliti oko cifre od 10,2 milijarde. Zanimljivo je da taj broj odgovara broju \u0107elija u kori našeg velikog mozga…"<\/p>\n

Nakon ove fascinantne analogije, Russel preciznije opisuje strukturu supersistema:<\/p>\n

"…Sad ulazimo u drugu fazu, brzi razvoj me\u0111upovezivanja. Baš kao što su se \u0107elije u moru spojile da bi obrazovale prvi više\u0107elijski organizam, pojedinci se danas povezuju da bi oformili društvene sisteme, ali sa jednom vrlo va\u017enom razlikom. Kada su \u0107elije obrazovale slo\u017een organizam, povezanost je bila uglavnom fizi\u010dka. Sa pojavom ljudskih bi\u0107a, nastalo je novo sredstvo povezivanja: mentalno povezivanje. Proces povezivanja je napredovao od fizi\u010dkog do mentalnog. Dakle, svetski mozak je \u010dove\u010danstvo raspore\u0111eno po celoj planeti, koje deli ideje kroz mnoga sredstva razmene informacija. Umesto povezivanja tela sa telom, ono što vidimo je povezivanje uma sa umom…"<\/p>\n

Russel u daljem tekstu daje profetsku viziju budu\u0107nosti ljudske rase na bazi trenutnih tokova razvoja Gaie i ljudske uloge u svemu tome:<\/p>\n

"…Ovaj proces je zapo\u010deo, iako sporo, sa Gutenbergovim pronalaskom štamparske prese. Pre toga, informacije su se uglavnom razmenjivale licem u lice. Iznenada, mogli smo da stavimo informacije u knjigu i podelimo sa ljudima iz druge zemlje, ili s ljudima dva veka udaljenim u vremenu. Uvo\u0111enjem telefona (drugog glavnog otkri\u0107a u oblasti razmene informacija), mesta prostorno povezana preko cele planete mogu se spojiti u jednom trenutku. Slede\u0107i korak je bio radio, koji je sa trenutne komunikacije izme\u0111u dve osobe prešao na trenutnu komunikaciju izme\u0111u mnogo ljudi. Ovaj proces me\u0111upovezivanja od tada se neprestano ubrzava, preko globalnih satelitskih uklju\u010denja, kompjuterskih sistema i elektronske medijske razmene. Prelazimo iz populacione eksplozije u integracionu eksploziju…Vidim slede\u0107u fazu \u010dove\u010danstva kao dug period stabilnosti broja sa stalno rastu\u0107im povezivanjima i podelom informacija. Baš kao što raste inteligencija deteta koje se razvija što se više veza na\u010dini izme\u0111u nervnih \u0107elija, tako i ovo progresivno povezivanje ljudskih umova mo\u017ee da predstavlja porast mudrosti \u010dove\u010danstva. To je…slede\u0107a logi\u010dna faza u celokupnom procesu evolucije…"<\/p>\n

Dakle, analizom interneta kao savremenog mega-fenomena, s jedne strane, i ekološke svesti sa druge, mo\u017ee se zaklju\u010diti da je, kako u cyber-prostoru, tako i kroz li\u010dna i kolektivna (dr\u017eavna, nad-dr\u017eavna) nastojanja za celovitim odr\u017eanjem \/ unapre\u0111enjem biosfere planete, prisutna struktura koja ima sva obele\u017eja matrijarhalne kulture: jednakost, neizdiferenciranost, odsustvo paradigme, integrisanost u celinu bez posebnih uslova itd.<\/p>\n

Ova struktura bi za nas mogla biti pro\u010ditana kao simbol onoga što tek ima da se desi: enantiodromske transformacije patrijarhalnih kompetitivnih monisti\u010dkih ideologija u matrijarhalno globalno društvo, okrenuto pacifizmu i radu. Totalni relativizam i neizdiferenciranost cyber-prostora i ekoloških pokreta (koji karakterišu arhetip majke koja prihvata svu svoju decu) su obele\u017eja ispoljavanja \u017eenskog principa ni\u017eeg reda, a kao takvi predstavljaju simboli\u010dki izraz kontratega muškom principu unutar civilizacijskog interregnuma u kome se trenutno nalazimo.<\/p>\n

Razvijeniji izraz arhetipa \u017eenskog, na civilizacijskom nivou, mogao bi sadr\u017eati novu formu reda, definisanu na nivou evolutivno generišu\u0107eg morfogenetskog polja, a poput prijemnika apsorbovanu od strane kriti\u010dne mase spiritualnih \u017eena ili pak muškaraca sa integrisanim \u017eenskim delom li\u010dnosti ("anima") \u010dija psihi\u010dka "vibracija" oli\u010dava potpunu pasivnost prema kosmi\u010dkom (muškom) principu izra\u017eenom u zakonima višeg reda, a koji je jedini realni nosilac progresa ljudskog društva. Na taj na\u010din bi smo dobili novu paradigmu, svesno prihva\u0107enu, ali sada ne na institucionalnom nivou, ve\u0107 na nivou slobodnih ljudi, koji, u pacifisti\u010dkom okru\u017eenju matrijarhata, samom svojom evoluiranom sveš\u0107u, putem feed-back-a, restruktuiraju morfogenetsko polje ni\u017eeg reda (kolektivno nesvesno \/ svesno) i tako izoštravaju i unapre\u0111uju evolutivni stepen celokupne ljudske rase. I, ustvari, obavljaju zna\u010dajnu funkciju ujedinjenja muškog i \u017eenskog principa, u meri koja je mogu\u0107a, na dugom putu opšteg evolutivnog toka.<\/p>\n

Perspektiva višeg stepena integrisanosti svesti \u010dove\u010danstva nemogu\u0107a je unutar suprotstavljenih ideoloških monisti\u010dkih matrica generisanih muškim principom. Zato kriza (koja ve\u0107 prelazi u formu raspada) patrijarhalnog društva ima veoma dubok koren; Ovako ustrojeno, patrijarhalno društvo, ljudski samodovoljno, zatvara prostor ka transcedentnom, jer mu transcedentno nije ni potrebno – štaviše, ono narušava "vešta\u010dki raj" (politi\u010dkih, verskih, kulturnih itd.) ideologija i posledi\u010dne mo\u0107i koja pripada ideolozima.<\/p>\n

Me\u0111utim, harmonija na Zemlji, od tehni\u010dke, preko estetske, pa sve do eti\u010dke, jeste tek puki odraz arhetipa harmonije, oli\u010denog u kosmi\u010dkim zakonima višega reda. Samo um, koji je posve otvoren ka "astralnim uticajima", (tj. pasiviziran um kao organon \u017eenskog, pasivnog principa) mo\u017ee da spozna kosmi\u010dki plan, emitovan finim vibracijama sa kojima psiha rezonira u gama-stanju mo\u017edanih talasa (40 hz) i da osvetli put kojim \u010dove\u010danstvo treba dalje da ide. Zato matrijarhat, po svemu sude\u0107i, realno prisutan u drevnom dobu minojaca, a savremenicima nagovešten od strane vizionara Tesle, recentno predvi\u0111en kroz delo analiti\u010dko-spiritualnog uma Russela, a danas simboli\u010dki nagovešten kroz internet i ekologiju, poseduje zna\u010dajnu verovatno\u0107u da stupi na scenu u globalnom društvu budu\u0107nosti, koje bi, u njegovom okrilju, moglo primiti znanja od neprocenjive vrednosti i tako krenuti putevima dostojnim smelih snova vizionara svih epoha.<\/p>\n

Kpv.rs<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

U globalnom društvu budu\u0107nosti – matrijarhat, simboli\u010dki nagovešten kroz internet i ekologiju, poseduje zna\u010dajnu verovatno\u0107u da stupi na scenu budu\u0107nosti<\/em><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-47598","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47598","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47598"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47598\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47598"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47598"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47598"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}