{"id":47524,"date":"2010-10-18T10:50:09","date_gmt":"2010-10-18T10:50:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=47524"},"modified":"2010-10-18T10:50:09","modified_gmt":"2010-10-18T10:50:09","slug":"momci-sa-stadiona","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2010\/10\/18\/momci-sa-stadiona\/","title":{"rendered":"Momci sa stadiona"},"content":{"rendered":"<p>To nasilje je samo osloba\u0111anje sile koju nasilnici ne znaju nigdje drugo upotrijebiti i ne znaju kamo bi je usmjerili, zato sebi daju odu&scaron;ka u bezimenoj masi, ne pomi&scaron;ljaju\u0107i i ne ra\u010dunaju\u0107i na posljedice<\/p>\n<p><em><strong>Pi\u0161e: Umberto Galimberti<\/strong><\/em><\/p>\n<p>Nasilje na stadionu nije jedino, ali je najtipi\u010dnije. Nasilni su oni koji svake nedjelje u sad ve\u0107 ritualnom ritmu izazivaju incidente i simulirane gerilske ratove, u kojima preko lica stavljaju vunene kape s izrezanim rupama za o\u010di (jer nasilje je kukavi\u010dko), bacaju dimne bombe, koje zamagljuju okolinu, da ih nije mogu\u0107e identificirati, bacaju kamenje koje pada na sve strane kao tu\u010da i pred kojim se ne mo\u017ee&scaron; za&scaron;tititi, bacaju petarde koje mogu raniti, ne samo prestra&scaron;iti, i zapaljive bombe koje ubijaju.<\/p>\n<p>Politi\u010dke boje pri tome ne igraju nikakvu ulogu, po&scaron;to se nogomet, uvijek pone&scaron;to licemjerno, odre\u0111ivao kao &#8221;politi\u010dki neutralan&#8221;. Upravo ta neutralnost otvara vrata u\u017eitku ekscesa, pretjeranoj uzbu\u0111enosti, repetitivnom ritualu, prazniku pokolja, dru&scaron;tvenosti ubojstva, orta&scaron;tvu, planiranju okrutnosti, ismijavanju boli \u017ertve, gdje se hladna prora\u010dunatost neodvojivo prepli\u0107e sa \u017eeljom za krvi, a duhovna dosada s ljudskom bestijalno&scaron;\u0107u.<\/p>\n<p>Kad je rituala okrutnosti konac, svi nestaju i samo sa snimaka kamera identificiramo kakvog podlog boja\u017eljivca, koji se skriva u masi. Momci sa stadiona ne osje\u0107aju se krivima, jednostavno zato jer uop\u0107e ne znaju opravdati svoja djela. Neznanje i tupost, karakteristi\u010dni za njih, u njihovim su o\u010dima olakotna okolnost. Mentalna, verbalna i emotivna nepismenost, kojom odgovaraju na pitanja isljednika, prema njihovu su mi&scaron;ljenju opravdanje.<\/p>\n<p>To je nasilje nihilisti\u010dko, jer je apsurdno, a apsurdno je jer nije sredstvo pomo\u0107u kojeg bismo postigli nekakav cilj. To nasilje je samo osloba\u0111anje sile koju nasilnici ne znaju nigdje drugo upotrijebiti i ne znaju kamo bi je usmjerili, zato sebi daju odu&scaron;ka u bezimenoj masi, ne pomi&scaron;ljaju\u0107i i ne ra\u010dunaju\u0107i na posljedice. Ako nema ciljeva, nasilje postaje neutemeljeno i dakle apsolutno. No upravo tada kad se nasilje otrese bilo kakve misli i bilo kakvog cilja, dakle od bilo kakve racionalnosti, postaje \u010disto nasilje i pretvara se u \u010distu i bezgrani\u010dnu nihilisti\u010dku okrutnost.<\/p>\n<p>Zbog dosad blagih kazni, na primjer zabrane ula\u017eenja na stadione ili zbog pregovaranja, isprva se izolirana djela postepeno i u ritmu rituala sve \u010de&scaron;\u0107e ponavljaju. Kao da bismo podigli branu. I po&scaron;to je prvi nasilni \u010din ostao bez posebnih posljedica, nakon &scaron;to je zabrana bila prekr&scaron;ena, put je sada slobodan. Odsad je sve mogu\u0107e. Prvi \u010din prati drugi, potom tre\u0107i i naposljetku se doga\u0111a svaki put kad je neka nogometna utakmica. I tako se nihilisti\u010dko nasilje ritualizira.<\/p>\n<p>Ritualizira se u skladu s mehanizmom &scaron;to nam ga je objasnio Freud, napisav&scaron;i da latentno nasilje u individualno-nesvjesnom svakog od nas postaje manifestno u kolektivno-nesvjesnom mase, gdje je individualnu odgovornost te&scaron;ko ustanoviti, a op\u0107a neka\u017enjivost postaje propusnica za jo&scaron; gnusnija i nemotiviranija djela, po&scaron;to je nihilisti\u010dko nasilje samodovoljno. <\/p>\n<p>Orgija okrutnosti se dakle ponavlja u monotonoj pravilnosti, kao &scaron;to slijede subote i nedjelje &scaron;ampionata. U ritualu najzajapureniji navija\u010di djeluju rutinski. I jer rutina dosa\u0111uje, zlo\u010dinci sa stadiona, tako kao i narkomani, imaju potrebu za &scaron;to ja\u010dom dozom kako bi odagnali sve te\u017eu dosadu.<\/p>\n<p>Nasilje na stadionima naime ne poznaje kreativnost i ostavlja ma&scaron;ti malo prostora. I jer se nasilje ponavlja i kvalitativno je jednako, jedina varijacija mo\u017ee biti samo kvantitativna, zato je doza svaki put sve ve\u0107a, a s njom se pove\u0107ava euforija nekontroliranog prekora\u010denja sebe samoga, euforija neograni\u010dene suverenosti i potpune oslobo\u0111enosti od moralne te\u017eine i dru&scaron;tvenih karika. <\/p>\n<p>Uslijed ritualnosti nihilisti\u010dko je nasilje momaka sa stadiona druk\u010dije od pobune ili izgreda, koji imaju cilj i smiruju se kad je cilj dosegnut. Upravo zato &scaron;to je nihilisti\u010dko nasilje bez cilja, odvija se u dosadnoj bezbri\u017enosti, izbija bez motiva i interesa i zbog u\u010dinka ritualnosti nema potrebu za nikakvom odlukom. \u017dive\u0107i samo zato da bi se nastavilo, nihilisti\u010dko nasilje pretvara barbarstvo u normalnost. <\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.pescanik.net\/content\/view\/5803\/1237\/\">Pe&scaron;\u010danik.net<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>To nasilje je samo osloba\u0111anje sile koju nasilnici ne znaju nigdje drugo upotrijebiti i ne znaju kamo bi je usmjerili, zato sebi daju odu&scaron;ka u bezimenoj masi, ne pomi&scaron;ljaju\u0107i i ne ra\u010dunaju\u0107i na posljedice<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-47524","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47524","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47524"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47524\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47524"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47524"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47524"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}