Oni su se izolirali tamo kako bi bili daleko od dunjaluka, potroša\u010dkog društva, medija i ve\u0107ina \u017eena je na to pristala. Naravno, ja se ne sla\u017eem s takvim shva\u0107anjem, ne sla\u017eem se s konceptom odvajanja i izolacije<\/p>\n
Pi\u0161e: Belma Be\u0107irba\u0161i\u0107<\/strong><\/em><\/p>\n Nakon odbijanja prijedloga poslanika SNSD-a o zabrani nikaba u Ustavnopravnoj komisiji Parlamenta BiH, digla se još ve\u0107a prašina i galama a sve s zadahom predizborne groznice: prvo su \u017eene pod nikabom protestirale pred zgradom Zajedni\u010dkih institucija, potom su se poslanici odjednom prepali Na\u0111e Dizdarevi\u0107 u Parlamentu, boje\u0107i se za svoju sigurnost, a onda je SNSD zaprijetio da, ako ne\u0107e u BiH, nikab i vehabije \u0107e se zabraniti u RS-u. Sve te prijetnje nisu uplašile najpoznatiju \u017eenu pod nikabom – Na\u0111u Dizdarevi\u0107, koju šira javnost pamti zbog višegodišnjeg anga\u017emana za prava Al\u017eirske grupe, da nao\u010digled svih prolaznika, unutar trgova\u010dkog centra Skenderija smjesti kancelariju svog novog Udru\u017eenja za ljudska prava – Ravnopravnost za sve. "Toliko imam poziva i molbi za pravnu pomo\u0107 za razli\u010dite slu\u010dajeve da sam se morala registrirati kao pravno lice i otvoriti kancelariju", tvrdi. Za Dane, Dizdarevi\u0107 govori o neuspjelom pokušaju da razgovara s Dodikovim poslanicima u Parlamentu BiH, o nikabu kao repatrijarhalizaciji ili osloba\u0111anju \u017eene, Gornjoj Mao\u010di, napadu u Bugojnu… <\/p>\n DANI: Gospo\u0111o Dizdarevi\u0107, šta je bio povod Vašem prisustvovanju sjednici Predstavni\u010dkog doma BiH, 28. jula, koje je prouzrokovalo nezadovoljstvo poslanika SNSD-a?<\/em><\/p>\n DIZDAREVI\u0106: Osnovni razlog je bio taj što su se na dnevnom redu nalazile dvije ta\u010dke koje su mene zanimale. Prva ta\u010dka je zabrana nikaba jer je to pitanje od kojeg zavisi cijela moja sudbina, nastavak mojih aktivnosti, moje profesionalne karijere i mog javnog \u017eivota, a isto tako i sudbine stotine drugih \u017eena koje nose nikab. Druga ta\u010dka je zabrana vehabija – s obzirom da se radi o osjetljivom pitanju koje je podlo\u017eno raznim pogrešnim interpretacijama, zanimalo me je kako \u0107e se voditi diskusija o tome. Ja sam podnijela zahtjev Kolegiju parlamenta tri dana prije odr\u017eavanja sjednice, nisam tra\u017eila obra\u0107anje ve\u0107 prosto prisustvovanje sjednici, što je moje gra\u0111ansko pravo.<\/p>\n DANI: Da li ste dobili dozvolu za prisustvovanje?<\/em><\/p>\n DIZDAREVI\u0106: Naravno da jesam. Milorad \u017divkovi\u0107 je to jutro rekao da ako ja budem prisustvovala sjednici, srpski \u010dlanovi \u0107e je napustiti zbog sigurnosnih razloga. \u010clanovi kolegija su me nakon toga obavijestili kakva je situacija, rekli su: "Mi smo za, ali srpski \u010dlanovi nisu – trebaš znati". Ja sam ve\u0107 prije toga prošla proceduru ulaska, moje stvari su prošle sigurnosne mjere. Nisu mi tra\u017eili da skinem nikab za identifikaciju jer me ti ljudi poznaju ve\u0107 godinama – ulazim u parlament normalno, i uvijek poštujem sve legalne procedure kako bih ostvarila svoja prava. Da pojasnim – ja u sve institucije RS-a ulazim neometano, ulazim u sud, u banku, u poštu i nikada mi niko nije tra\u017eio identifikaciju. Tako sam ušla i na sjednicu, i sve je bilo uredu. Raspravljali su o Daytonu 45 minuta i onda su se nakon toga odjednom sjetili da sam ja tu. I tada se postavlja pitanje – da li smo mi bezbjedni u ovoj zgradi?!<\/p>\n DANI: Ako se sla\u017eemo da je cijelo pitanje oko zabrane nikaba provokacija, zašto onda odgovarati na nju javnim istupom?<\/em><\/p>\n DIZDAREVI\u0106: Zato što sam uvijek za konstruktivan dijalog, i sa svojim najlju\u0107im oponentima. Htjela sam poslanicima SNSD-a pru\u017eiti priliku da me, ako ve\u0107 razgovaraju o nikabu, vide i upitaju šta god \u017eele. Ja sam ih pozvala na razgovor, me\u0111utim, oni su apsolutnim odbijanjem bilo kakvog susreta sa mnom pokazali da ih suština ne zanima, ne zanima ih dijalog ve\u0107 isklju\u010divo provociranje politi\u010dkih afera i spektakla. Ja sebi ne bih oprostila da zakon o zabrani pro\u0111e bez da sam pokušala nešto uraditi da to sprije\u010dim. Zato mi je bilo bitno da prisustvujem sjednici, pogotovo jer se odlu\u010duje o sigurnosnim aspektima nikaba. Nakon što me je SNSD javno usporedio s \u010detni\u010dkim organizacijama, kojim, usput re\u010deno, oni manipuliraju, te s Karad\u017ei\u0107em i Mladi\u0107em, smatram da ne bi bilo ozbiljno da se taj prijedlog i dalje na\u0111e na dnevnom redu.<\/p>\n DANI: Teško je ne primijetiti da ste se na demonstracijama slu\u017eili istom snagom argumenata kao i Vlada RS-a kad se pozvala na republi\u010dki zakon o zabrani nošenja zara iz 1950: na transparentima su bile oslikane muslimanke s fered\u017eom prije Drugog svjetskog rata. Ne mislite da je povla\u010denje takve paralele u današnjem kontekstu kontraproduktivno?<\/em><\/p>\n DIZDAREVI\u0106: Sla\u017eem se da smo trebali pojasniti upotrebu tih slika i poruka. Zapravo, to je više bilo na simboli\u010dnoj ravni. Ja sam \u010ditala mnogo ispovijesti \u017eena iz tog vremena, koje, nakon što su im nasilno skinuli fered\u017ee nisu više nikada izašle iz ku\u0107e, i ostale su zatvorene u ku\u0107ama. I tada se zabrana predstavljala kao što se predstavlja i danas – osloba\u0111anje i deprivatizacija \u017eene koja je u ropstvu. Mislim da je osloba\u0111anje \u017eene prije njeno pravo na izbor nego uskra\u0107ivanje izbora. Poruka je glasila da \u0107emo se, ukoliko nam skinu nikab, vratiti u ku\u0107e. Ja ne smatram nikab obavezom, ali ne bih mogla zamisliti svoj \u017eivot bez toga. Ne \u017eelim da ga skinem jer je to kršenje mojih ljudskih prava.<\/p>\n DANI: No, da li je nikab uvijek pravo na izbor? Slo\u017eit \u0107ete se sa mnom da ima višestruku dimenziju: s jedne strane, imamo rigidni, talibanski model devedesetih koji se javio kao rezultat prisilne repatrijarhalizacije, a s druge strane, imamo suvremeniji model prisutan ve\u0107inom u post-imigrantskim zajednicama nakon 11. septembra, gdje se nikab javlja i kao akt revolta odnosno svjedo\u010denja prava na odre\u0111eni vjerski identitet. \u010cini mi se da u BiH imamo kombinaciju ova dva modela. Koji je dominantniji?<\/em><\/p>\n DIZDAREVI\u0106: Pa bilo je toga sigurno u po\u010detku, posebno od strane onih koji su došli za vrijeme i poslije rata iz drugih islamskih zemalja, ali ne svih, i koji su pokušali da nametnutu svoje obi\u010daje, pa tako i nikab. Koliko sam ja upoznata, takvi nikabi su skinuti. Ako su nametnuti tokom braka, što je bio \u010dest slu\u010daj, takvi brakovi nisu funkcionirali. Kad su brakovi raskinuti, pali su i nikabi. Nema toliko slu\u010dajeva u kojima je \u017eena stavila nikab pod prisilom, mislim da ih u BiH ima sve manje, pa skoro i nikako. Ali, ima \u017eena koje zbog ponašanja svojih supruga nisu morale ni da se opredijele, jer se to prosto podrazumijevalo. Dat \u0107u vam i konkretan primjer – \u010dim sam pro\u010ditala "krivi\u010dnu" biografiju Ned\u017eada Palislamovi\u0107a, osumnji\u010denog za napad u Bugojnu, sve mi je bilo jasno. Piše da je hapšen i zbog nasilja u porodici, dakle automatski se podrazumijeva da njegova \u017eena nije imala izbora u tome da stavi nikab ili ne. Ali, ne mo\u017ee se \u017eivjeti pod nametnutim nikabom, to je kratkog daha. Ako nemaš iskrenu ljubav prema tome, vrlo brzo \u0107eš posustati, i to prvom prilikom kad te pljunu na ulici.<\/p>\n DANI: A šta je sa zajednicama poput one u Gornjoj Mao\u010di?<\/em><\/p>\n DIZDAREVI\u0106: Ja sam bila skoro ubije\u0111ena da toga ima tamo, \u010dak sam mislila da jesu ekstremisti. Nisam nikada imala dodirne ta\u010dke s njima, no kasnije kad sam nakon policijske racije, otišla tamo da razgovaram s \u017eenama, shvatila sam da nema nametnutih nikaba. Oni su se izolirali tamo kako bi bili daleko od dunjaluka, potroša\u010dkog društva, medija i ve\u0107ina \u017eena je na to pristala. Naravno, ja se ne sla\u017eem s takvim shva\u0107anjem, ne sla\u017eem se s konceptom odvajanja i izolacije. Mislim da \u0107e te društvo bolje prihvatiti ako se integriraš. Ja sam zato i izabrala da se borim na ovaj na\u010din. Društvo mi je omogu\u0107ilo legalne, demokratske puteve da se borim za svoja prava i moja je du\u017enost da ih iskoristim. A to mi i vjera nala\u017ee. Oni s druge strane \u017eele sebi napraviti prostor gdje mogu obavljati svoje vjerske du\u017enosti.<\/p>\n DANI: O\u010digledno su to ozbiljno shvatili! Stanovnici Mao\u010de koje smo zatekli, pored toga što su bili agresivni, ponašali su se kao da je selo njihov teritorij.<\/em><\/p>\n DIZDAREVI\u0106: To je veliki minus. Da je islam pozivao na izolaciju, otu\u0111enje i neprijateljstvo, ne bi ga ni bilo. A ako se izoliraš, šta \u0107e drugo ljudi o tebi misliti nego loše – nemaju pristup tebi, a ni ti njima. U tome se uop\u0107e ne sla\u017eem s zajednicama poput Gornje Mao\u010de. Ja sam pokušala da ih savjetujem da se otvore prema društvu jer na\u017ealost sve dok budu izolirani, dešavat \u0107e se akcije poput one u Mao\u010di kao i nepovjerenje javnosti.<\/p>\n DANI: Kako je \u017eivjeti nikab u javnom prostoru?<\/em><\/p>\n DIZDAREVI\u0106: Na\u017ealost, moja iskustva su daleko bolja u inostranstvu negoli u BiH. Ja sam nikab stavila iz ljubavi i intimnih vjerskih uvjerenja, i naravno, ne o\u010dekujem da to ljudi shvate. O\u010dekujem samo da me ljudi poštuju ovakvu kakva jesam. Ali, naišla sam na mnogo bolje uslove vani, recimo u Londonu, na konferencijama uvijek dobijem halal-hranu, posebnu prostoriju koja mi se dodjeljuje za molitvu, itd. \u010cak sam znala upitati da li je potrebno da skinem nikab ako situacija to zahtijeva, odgovor je bio negativan, dakle, u ve\u0107ini slu\u010dajeva, a posebno na aerodromima, ne moram ni tra\u017eiti svoja prava, ve\u0107 ih unaprijed imam, odvedu me ljubazno u identifikacijsku prostoriju, a \u010dak mi daju prednost pri pasoškoj kontroli u odnosu na druge. Vani se nikada nisam osjetila diskriminirano niti poni\u017eeno. U Bosni je sasvim druga\u010dije. Imala sam situaciju da mi je \u017eena skinula nikab na Baš\u010daršiji, prije nekoliko mjeseci \u010dovjek je nasred ulice, pred Vje\u010dnom vatrom krenuo da me udari, a prije tri dana je ispred Privredne banke \u017eena po\u010dela da galami na mene i psuje. Svakodnevno mi dobacuju, posebno djeca, "nind\u017ea-kornja\u010do" i tako dalje, ali ja im \u010desto pri\u0111em, i po\u010dnem razgovarati s njima.<\/p>\n DANI: Da li se pogoršala situacija u posljednje vrijeme?<\/em><\/p>\n DIZDAREVI\u0106: Itekako se pogoršala, i mislim da ova SNSD-ova inicijativa ništa ne poma\u017ee tome. Uskoro trebam da proputujem cijelu RS, i ne znam šta me \u010deka.<\/p>\n DANI: Kolika je averzija prema nikabu i ishod sve ve\u0107eg nepovjerenja prema vehabijskoj zajednici? Nisu li dvije \u017eene skinule nikab nakon teroristi\u010dkog \u010dina u Bugojnu?<\/em> <\/p>\n DIZDAREVI\u0106: Ta doga\u0111anja pogoršavaju situaciju, dakako. Iako ove osobe zaista nemaju veze s pravim islamskim naukom, što se vidi u intervjuu koji je jedan od njih dao za Centralni zatvor, neuki su, nepismeni, i vjerski neobrazovani. Takve osobe idu na štetu svih muslimana i na\u017ealost posljedica je generaliziranje na pojavnom nivou. Mene su tekfirlije nekoliko puta proglasile kjafirom. Ja nikada u\u017eivo te ljude nisam vidjela. Koliko znam, oni sjede u internet kafi\u0107ima i chataju. \u010cinjenica je da se niti o njima ništa ne rješava, ne samo pred sudskim organima, ve\u0107 ni unutar Islamske zajednice. <\/p>\n DANI: Iz perspektive ravnopravnosti o kojoj govorite, kako gledate na to da selefije isto tako ne poštuju druge razli\u010ditosti – ne moram Vam ponavljati \u010dinjenice s Queer festivala?<\/em><\/p>\n DIZDAREVI\u0106: Ja sam ve\u0107 nekoliko puta napomenula da su takva sredstva neslaganja s drugima u potpunosti pogubna, ja takvim ljudima govorim stalno da mi imamo obavezu kao muslimani islam pokazati u najboljem svjetlu, a ne na taj agresivni, primitivni na\u010din. Ako se ne sla\u017eeš s nekim, s ne\u010dijim na\u010dinom \u017eivota, onda razgovaraš s tobom osobom, ne smiješ je napadati. Ako neko mrzi islam zbog tebe – ti si najodgovorniji za to. <\/p>\n DANI: Gdje je korijen problema i kako ga riješiti?<\/em><\/p>\n DIZDAREVI\u0106: Prije svega moraju sudske institucije da rade svoj posao. Ja velikom broju slu\u010dajeva pred sudom prilazim oprezno zbog iskustva koje imam i kroz primjer Imigracionog centra u Lukavici. Zakon o prijetnjama po nacionalnu sigurnost je nakaradan jer daje za pravo organima da nekoga proglase prijetnjom bez obrazlo\u017eenja i dokaza. To je nekoliko puta ponovljeno pred Sudom za ljudska prava u Strasbourgu a i našem Višem sudu. I zato se ve\u0107 dvije godine nezakonito krše ljudska prava denaturaliziranih gra\u0111ana afro-azijskog porijekla koji su pritvoreni u Lukavici. Drugi problem su i slu\u010dajevi u kojima se pokazalo da su obavještajne strukture imale podatke o pojedinim napadima prije no što \u0107e se oni dogoditi. Upravo sam u Danima bila \u010ditala, izme\u0111u ostalih, da su postojali podaci o mogu\u0107em teroristi\u010dkom napadu u Bugojnu, da su postojali insajderi, i da su osumnji\u010deni nekoliko puta hapšeni a potom puštani na slobodu. Ako su ga pratili i znali da ima toliko naoru\u017eanja, zašto ga nisu pritvorili? Jesu li \u010dekali da nešto digne u zrak pa da ga pritvore? Iskreno re\u010deno, nemam povjerenja u istra\u017ene organe kada su u pitanju ovakvi slu\u010dajevi jer veliki broj istraga nikada nije dovršen a za to vrijeme se na sva zvona govori da je BiH s stanovišta terorizma problemati\u010dna. Ako jeste, gdje su konkretni rezultati institucija, konkretni dokazi? Pogledajte uostalom ko nam vodi sigurnosne institucije – Sadik Ahmetovi\u0107?! Pa kada bih ga upitala šta je sigurnost, ne bi mi znao re\u0107i, a kamoli obrazlo\u017eiti za šta je zadu\u017een njegov resor. Na\u017ealost, nekompetentni ljudi nam vode dr\u017eavu.<\/p>\n