Bo\u017ee, kakvih šupaka ima u tom parlamentu <\/p>\n
Pi\u0161e: Marko Ve\u0161ovi\u0107<\/strong><\/em><\/p>\n Na pretprošloj sjednici Parlamenta FBiH, povodom "dvije škole pod jednim krovom", sjetio sam se Haveri\u0107eve knjige Etnos i demokratija. Navodim samo rije\u010di zbog kojih su de\u017eurni Bošnjaci popizdeli. Govore\u0107i o nepristranosti njegovih analiza, rekao sam: po Haveri\u0107u, sama \u010dinjenica da je postojala stranka muslimanskog naroda bila je dovoljna da se Bosna raspadne. Našto je Amila Alikadi\u0107-Husovi\u0107 rekla da je u Vešovi\u0107evoj nervozi "prepoznala i jednog njegovog prijatelja iz njegovog sela, na \u017ealost, nekadašnjeg našeg kolegu iz parlamentarnih klupa koji je s istom straš\u0107u mrzio muslimane". <\/p>\n Htio sam joj \u010destitati: ušla je u moja sabrana djela. Takvi kao Amila umru i kad pro\u0111e vrijeme bude kao da ih nikad nije bilo, ali ovaj egzemplar ljudske rase ne\u0107e biti zaboravljen. Ali nisam rekao ništa gospoji zadu\u017eenoj za klasi\u010dne sa\u010dekuše iza govornice: u atentatima na ljude, na razum, na moral, njena neiscrpna glupost snabdijeva je nepotrošivom municijom. Izjedna\u010diti mene i Dabi\u0107a mogao je samo stvor koji zbilja ima talenta za glupost kao ja za pisanje, ali u njenoj gluposti ima nešto dabi\u0107evsko, to je glupost pripravnice za fašistu: vjerujem, kao Andrej Nikolaidis, da su "Radovan i gospo\u0111a Alikadi\u0107-Husovi\u0107 iz istog sela", jer "iza Radovanovog uvida da su svi muslimani bez razlike isti, i njenog uvida da su Marko i Radovan isti, stoji ista logika. Koja ka\u017ee da je narodnost ono što tvori zajednicu". <\/p>\n Ta ima talenta i za laganje: rekla je da nije prvi put da vrije\u0111am muslimane i podsjetila na moje viceve o had\u017eijama i fesovima. Nisu vicevi ve\u0107 pri\u010da o had\u017eiji i slijepcu, ne moja, no stara bosanska, kako sam napomenuo prije no što sam je priop\u0107io, parabola o slijepcu koji je prosio pred d\u017eamijom i taj dan mu posre\u0107ilo: u fesu dosta sadake. U to nai\u0111e \u010dovjek i otme mu fes. Nemoj had\u017eija, matere ti, ka\u017ee slijepac. Kako znaš da sam had\u017eija? Samo \u0107e had\u017eija oteti od slijepca. Ned\u017ead Brankovi\u0107 koji nam predla\u017ee zakon protiv invalida had\u017eija je koji otima od slijepaca, rekao sam. <\/p>\n Gospa je, dakle, slagala, ali, dok je njeno blejanje o mojoj mr\u017enji prema muslimanima duboko kao stih iz Rašove pesme, la\u017e joj je o\u010dajno plitka. Mo\u017eda se kao Bošnjakinja osje\u0107a vlasnikom Sarajeva gdje u sukobu s vlahom ona odre\u0111uje šta je istina? Mo\u017eda. Ali jedno je sigurno: po nepisanom pravilu koje va\u017ei u tom zavodu za etni\u010dku demokratiju, kad muslimansku pri\u010du priop\u0107i vlah, ona postane vlaška, pretvori se u viceve uvredljive za muslimane, stoga Amila ne la\u017ee ve\u0107 se dr\u017ei nepisanog Poslovnika. <\/p>\n Zato mi je Irfan Ajanovi\u0107 doviknuo: "\u0106uti, \u0111ubre jedno", jer samo vlaško \u0111ubre mo\u017ee muslimane vrije\u0111ati takvim pri\u010dama. Zato je neko tra\u017eio, valjda Amila, da se izvinim muslimanima koje sam tom pri\u010dom uvrijedio. Zato me Ismet Osmanovi\u0107, kad sam odbio da se izvinim, izru\u010dio u nadle\u017enost eti\u010dke komisije. Zato je Haveri\u0107, kad sam ga citirao, postao vlah, a Ajanovi\u0107 je "s indignacijom" odbacio moju optu\u017ebu da je SDA kriva za raspad Jugoslavije. Bo\u017ee, kakvih šupaka ima u tom parlamentu. Ajanovi\u0107 je jedan od vi\u0111enijih. Zato sam Osmanovi\u0107u, kad je kazao: "Vaš Tarik Haveri\u0107", uzvratio: "Nije moj nego vaš!" Jer ako si Tarik, sa Trebevi\u0107a se vidi da nisi vlah. Kad me, zbog muslimanske pri\u010de koju sam povlašio kad sam je priop\u0107io, Osmanovi\u0107 poslao na eti\u010dku komisiju, to nisam mogao sprije\u010diti, ali kad je pokušao da s mojih le\u0111a povlaši Haveri\u0107a, to nisam dozvolio: ko se zove Tarik, ne mo\u017ee biti vlah pa kad bi "tice le\u0107ele naopako", kako vele u CG. <\/p>\n Razumijem Osmanovi\u0107a. Haveri\u0107 je vrstan intelektualac koji misli nepristrano, a etni\u010dki demokrata Osmanovi\u0107 dr\u017ei: ako si Tarik, moraš navijati za Bošnjake. Umjesto toga, raspalio je po Osmanovi\u0107evoj SDA, bije ko tu\u0111e – eto zašto Tarik mora biti povlašenjak, dakle moj. <\/p>\n Gospoja Amila je Vešovi\u0107a "lijepo zamolila da se bavi svojim narodom, a moj neka ostavi na miru, navrh glave nam je da se miješa tamo gdje bi se trebao osje\u0107ati posti\u0111en". Etni\u010dka demokratija, dakle, nala\u017ee da se bavim svojim etnosom, zalud sam vjerovao da sam izabran kao predstavnik gra\u0111ana. I pomenuo sam SDA, pa zašto je Amila Bošnjake izjedna\u010dila sa strankom koju je napustila? Promijenila je samo dlaku. Gospo\u0111a je, veli Nikolaidis, "ideju etni\u010dke \u010distote uzdigla na novi nivo, jer tu se radi o etni\u010dki \u010distom govoru. Pripadnik jednog naroda mo\u017ee govoriti samo o svom narodu – ovo je, slo\u017ei\u0107emo se, inovacija u inovacijama ionako bogatoj povijesti fašizma". <\/p>\n "Neka se stidi Marko Vešovi\u0107", ka\u017ee Šejla Šehabovi\u0107, "koji nije na vrijeme uvidio da pišu\u0107i Poljsku konjicu nije samo podigao spomenik patnjama Bošnjaka, nego i previdio \u010dinjenicu da taj narod ne \u010dine samo stradalnici" ve\u0107 i "doktorice\/zastupnice kojim dlaka s glave ne fali, ali koje se busaju u prsa juna\u010dka, od sabaha do jacije, ljube\u0107i ikonu svoje etnije (što je u islamu grdan grijeh) i zastupaju svoju (karad\u017ei\u0107evsku?) etni\u010dki \u010distu tradiciju". <\/p>\n "Da Marko Vešovi\u0107", ka\u017ee Nikolaidis, "nije govorio o njenom narodu, ovaj bi svijet ostao uskra\u0107en za Poljsku konjicu. Da gospo\u0111a Alikadi\u0107-Husovi\u0107 nikada nije progovorila, ni o svom, ni o drugim narodima, svijet bi ostao uskra\u0107en za jednu, doista raskošno odvratnu, ali ipak samo jednu izjavu". <\/p>\n