Gornja Mao\u010da je ekstremni izraz politi\u010dkih namjera u i prema BiH, osnovanih na teritorijalizaciji hegemonisti\u010dkih ideologija kojima je cilj pokoravanje ili odstranjivanje drugog i druga\u010dijeg<\/p>\n
Pi\u0161e: Zija Dizdarevi\u0107<\/strong><\/em><\/p>\n Hapšenje grupe pripadnika selefijskog pokreta u Gornjoj Mao\u010di zbilo se u osjetljivo politi\u010dko vrijeme za Bosnu i Hercegovinu. Moglo bi se kazati da je rije\u010d o dr\u017eavnoj intervenciji prema islamskim radikalima u tre\u0107oj fazi njihove infiltracije u BiH.<\/p>\n Prvo ubacivanje muslimanskih ekstremista bilo je d\u017eihadsko-misionarski motivisano u vrijeme agresije i prvom pora\u0107u. Pod krinkom pomo\u0107i muslimanima, u BiH su ušli mud\u017eahidi kojih nisu mogli bitno uticati na ishod rata. Od njih je bilo mnogo više štete nego koristi. Isticali su se autonomnim vojnim djelovanjem, rigidnim ponašanjima prema svima koji ne dijele njihov nazadnja\u010dki svjetonazor i teškim ratnim zlo\u010dinima nad "neprijateljima islama".<\/p>\n Bilo je tu i probisvijeta koji su ra\u010dunali s materijalnom koriš\u0107u, d\u017eihadskih fanatika koji djeluju po logici Al-Qaide, a i onih s ciljem zametanja \u0107elija širenja svojih uvjerenja. Taj fanatizam doveš\u0107e nakon rata i do ubistva troje katolika An\u0111eli\u0107a kod Konjica.<\/p>\n Drugi stadij djelovanja selefija obilje\u017eio je 11. septembar 2001. i njihovo povezivanje sa Al-Qaidom. Akcijom SAD-a i doma\u0107ih vlasti, uz teška kršenje ljudskih prava, grupa ekstremista je fakti\u010dki kidnapovana i završila u Guantanamu. Slijedilo je oduzimanje nezakonski dodijeljenih bh. dr\u017eavljanstava. Ipak, nicale su nove zajednice selefija, njihov uticaj se posebno širio putem d\u017eamija izgra\u0111enih novcem islamskih zemalja. Muslimanski militanti poveli su borbu za prevlast u d\u017eamijama i degradiranje Islamske zajednice u BiH. Najradikalniji potez bio je pokušaj osvajanja Careve d\u017eamije u Sarajevu.<\/p>\n Tre\u0107a faza je pokušaj talibanizacije. Rije\u010d je o teritorijalizaciji ideoloških namjera stvaranjem zajednica tipa Gornja Mao\u010da, gdje je \u017eivot ure\u0111en mimo Ustava i zakona BiH, a po pravilima islamskih ultraša. To zna\u010di i nametanje svojih pravila svugdje gdje se za to pru\u017ei prilika. Tu namjeru prate razne mutne radnje, uklju\u010divši i bra\u010dnu trgovinu maloljetnicama. Te\u017enja za talibanizacijom društva iskazana je i organizovanjem ad hoc "ramazanske milicije" koja je zaprijetila lin\u010dom u\u010desnicima Queer festivala u Sarajevu. Karakteristi\u010dno je i uvezivanje selefija na prostoru bivše Jugoslavije s BiH kao centrom.<\/p>\n Ogra\u0111ivanje klju\u010dnih bošnja\u010dkih politi\u010dara od mud\u017eahida je neuvjerljivo. Oni su došli u vrijeme kada je predsjedavaju\u0107i Predsjedništva RBiH Alija Izetbegovi\u0107 samovoljno proveo islamizaciju Armije RBiH. Na desetine dr\u017eavljanstava i pasoša nisu mogli biti dodjeljivani strancima mimo volje najmo\u0107nijih Bošnjaka.<\/p>\n IZ u BiH nije se jasno distancirao od nametanja selefijskog ekstremizma. Poticanje turkonostalgije, slavljenje sultana Mehmeda II Osvaja\u010da kao osloboditelja i ustavotvorca, uzdizanje otomanskog ure\u0111enja vlasti kao primjera za svagda, agitovanje za šerijatsko pravo kao nadmo\u0107no – što \u010dine reisu-l-ulema Mustafa ef. Ceri\u0107, neke muftije i nazoviintelektualci tipa D\u017eemaludina Lati\u0107a – samo ohrabruju militantni islam. Ne treba zaboraviti, nedavno je Dnevni avaz Fahrudina Radon\u010di\u0107a stao u odbranu gornjemao\u010dkog selefizma.<\/p>\n Hapšenje selefijske osmorke obrazlo\u017eeno je sumnji\u010denjem za teška krivi\u010dna djela. Uz ostalo, rije\u010d je o napadu na ustavni poredak i ugro\u017eavanje teritorijalne cjeline BiH, izazivanje nacionalne, rasne ili vjerske mr\u017enje, razdora i netrpeljivosti.<\/p>\n Izra\u017eavanje mr\u017enje po nacionalnoj i vjerskoj osnovi, pra\u0107eno rasisti\u010dkim ispadima dio je ukupne bh. svakodnevnice. Dejtonskim ure\u0111enjem i legitimiranjem nastavka ratnih politika, zemlja je isparcelisana po ideologiji segregacije i praksi aparthejda. Manjine na prostoru dominacije ve\u0107inskih nacionalno-vjerskih grupacija izlo\u017eene su latentnoj i otvorenoj diskriminaciji i asimilacijskim pritiscima. Sve su to na svoj na\u010din – Gornje Mao\u010de.<\/p>\n \u010cetiri godine traju sistemati\u010dne prijetnje ustavnom poretku i teritorijalnoj cjelovitosti bh. dr\u017eave iz RS, nemjerljivo opasnijeg potencijala nego je danas selefijski. Prostor s hrvatskom nadmo\u0107i ome\u0111en je hrvatskim zastavama, a termin kanton je zamijenjen neustavnim izrazom \u017eupanija.<\/p>\n Gornja Mao\u010da je ekstremni izraz politi\u010dkih namjera u i prema BiH, osnovanih na teritorijalizaciji hegemonisti\u010dkih ideologija kojima je cilj pokoravanje ili odstranjivanje drugog i druga\u010dijeg. Sve što se pripisuje selefijskom radikalizmu varijantno je prisutno i kod drugih što rade o glavi BiH bez zakonskih posljedica.<\/p>\n U akciji Svjetlost iskazano je politi\u010dko i profesionalno jednodušje nadle\u017enih doma\u0107ih i stranih subjekata. Dr\u017eavni ministar sigurnosti Sadik Ahmetovi\u0107 ka\u017ee da je tom operacijom BiH postala odgovorna i odlu\u010dna pravna dr\u017eava, spremna da takvo što primjeni na bilo koga i bilo gdje u zemlji. Da mu vjerujemo?<\/p>\n