{"id":47091,"date":"2009-09-26T10:45:48","date_gmt":"2009-09-26T10:45:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=47091"},"modified":"2009-09-26T10:45:48","modified_gmt":"2009-09-26T10:45:48","slug":"pastir-s-figama-u-dzepu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2009\/09\/26\/pastir-s-figama-u-dzepu\/","title":{"rendered":"Pastir s figama u d\u017eepu"},"content":{"rendered":"

Kardinal Bozani\u0107 došao je u Jasenovac da izdiktira uvjete pod kojim je Crkva spremna pokloniti se jasenova\u010dkim \u017ertvama, što implicitno zna\u010di da im dade onaj pijetet koji daje bleiburškim.<\/em><\/p>\n

Pi\u0161e: Marinko \u010culi\u0107<\/strong><\/em><\/p>\n

Bo\u017ee na nebesima, mo\u017ee li skandaloznije i bogohulnije?! Ne postavlja se više samo pitanje zašto se Kaptol desetlje\u0107ima nije pojavio u logoru na Savi, nego ima li zbilja smisla da se ondje i ubudu\u0107e pojavljuje.<\/em> <\/p>\n

Polovicom 1996. godine Franjo Tu\u0111man je nenajavljeno, gotovo u tajnosti kojoj se nau\u010dio za partizanskih dana, posjetio memorijalno podru\u010dje Jasenovac, a okolnosti toga nisu ni do danas sasvim jasne. U svakom slu\u010daju slu\u017ebeno nisu objavljene. Bilo je to vrijeme kada je on do\u017eivljavao teške kritike iz zemlje i inozemstva zbog \u010duda\u010dke zamisli da se u Jasenovac prenesu i kosti domobrana i partizana, uklju\u010duju\u0107i \u010dak i one s Bleiburga.<\/p>\n

Bila bi to kruna njegove ideje "pomirbe" partizana i ustaša, ordinarnog copy-pastea propale Francove ideje, ali on je bio uvjeren da joj mo\u017ee vratiti \u017eivot tako što \u0107e zaustaviti ljute prepirke partizana i ustaša, time što \u0107e se re\u0107i da su se i  jedni i drugi, svaki na svoj na\u010din – borili za Hrvatsku. U prvo vrijeme oštro i przni\u010davo, kako je samo on znao, odupirao se kriti\u010darima, a neke od njih, dvojicu urednika i novinara Feral Tribunea, \u010dak je dao i sudski goniti nakon što su se narugali tom njegovom jasenova\u010dkom "miksanju kostiju".<\/p>\n

Ali, kako kritike nisu jenjavale, a i su\u0111enje Feralovcima otišlo je druk\u010dijim pravcem nego što je o\u010dekivao, na kraju je prestao drviti o toj pomirbi, iako je se javno nikada nije odrekao. I onda je došao taj njegov neo\u010dekivani posjet Jasenovcu, što je valjda trebalo biti nekakvo podvla\u010denje crte, iako nitko nije znao pod što. Na prvi pogled izgledalo je da je otišao priznati grešku, tj. prihvatiti Jasenovac u simboli\u010dkoj optici koja je dotad vrijedila (naravno bez mahnitanja brojevima pogubljenih i prema dolje i prema gore).<\/p>\n

No, svi koji su ga bolje poznavali, znali su da to ne sli\u010di na njega. I zbilja, pokazalo se da je otišao u logor na Savi i zato da pokuša spasiti zadnje krpice svoje inicijative, pa je ondje rekao da je došao odati po\u010dast svim hrvatskim \u017ertvama Drugog svjetskog rata. Izbjegao je precizirati kojima, a ni slovom nije spomenuo ostale. Ukratko, on ondje jeste unekoliko pokopao barem dio svoje ideje o pomirbi, ali pokopao je i nade njegovih kriti\u010dara da se došao pokajati i priznati poraz. Drugim rije\u010dima, vuk mo\u017eda jest bio mrtav, ali ni ovce nisu ostale na \u017eivotu.<\/p>\n

Zašto ovoliki uvod s Tu\u0111manom kada on nema neposredne veze s našm temom – posjetom zagreba\u010dkog nadbiskupa Josipa Bozani\u0107a Jasenovcu, prvom što ga je neki hrvatski kardinal ikada poduzeo. Pa, jednostavno zato što problemi koje je Tu\u0111man imao s Jasenovcem navlas sli\u010de, pogotovo formom, na problem kojeg je s njim imala i Problemi koje je Tu\u0111man imao s Jasenovcem navlas sli\u010de, pogotovo formom, na problem kojeg je s njim imala i Katoli\u010dka crkva. Ni on ni ona nisu htjeli u Jasenovac dok se javno ne usvoji slika koju su oni stvorili o njemu Ali, na kraju su i bez toga bili prisiljeni oti\u0107i onamo, istinabog svaki sa svojom figom u d\u017eepu. Katoli\u010dka crkva. Ni on ni ona nisu htjeli u Jasenovac dok se javno ne usvoji slika koju su oni stvorili o njemu. Ali, na kraju su i bez toga bili prisiljeni oti\u0107i onamo, istinabog svaki sa svojom figom u d\u017eepu.<\/p>\n

Tu\u0111manovu figu ve\u0107 smo spomenuli, a kakva je ona Crkvina dalo se naslutiti prilikom proljetošnjeg posjeta Jasenovcu novog predsjednika Hrvatske biskupske konferencije Marina Sraki\u0107a. Tamo je on hrabro rekao da je ovaj logor "paradigma zlo\u010dina", ali nije precizirao tko ga je po\u010dinio, a kako je pledirao da se "sazna istina" o Jasenovcu, vrlo je vjerojatno aludirao na poznatu crkvenu tezu, koja nikada nije potvr\u0111ena, da je logor "radio" i poslije 1945. Kako bilo, Sraki\u0107 je samim dolaskom u Jasenovac napravio krupni iskorak, jer se njegov prethodnik na \u010delu HBK, Bozani\u0107, ni u cijela dva mandata to nije usudio napraviti. A i ovim Sraki\u0107evim posjetom stavljen je pred gotov \u010din.<\/p>\n

Novi \u010delnik HBK samo ga je obavijestio što je naumio, dakle nije se s njim o tome prethodno konzultirao, tako da je Bozani\u0107u ostalo samo da se s time slo\u017ei. I nasmrt prepadne. Boga mu poljubim, pa sada \u0107e i on morati onamo, a plašljivi zagreba\u010dki nadbiskup nikada nije volio ovako velike odluke. I doista kada su ga zatim u jednoj zagreba\u010dkoj školi pitali ho\u0107e li sada i on u Jasenovac, odgovorio je, u pozi umornog mudraca, da ho\u0107e, ali "sve u svoje vrijeme". Ipak, nitko bolje od njega nije znao da je baš vrijeme zadnje što sada radi za njega, i dva mjeseca kasnije kona\u010dno je najavio posjet Jasenovcu i Staroj Gradiški.<\/p>\n

Ali, kakav ve\u0107 jeste, zamislo je to kao dio "sve\u0107eni\u0107kohg hodo\u010daš\u0107a", u sklopu kojeg \u0107e posjetiti i novu crkvu u Petrinji, izgra\u0111enu na mjestu stare, koja je srušena u Domovinskom ratu. Da mu se, nedaj bo\u017ee, ne bi predbacilo da je zaboravio za \u010dije duše je zadu\u017een, tj. kojem je nacionalnom stadu postavljen za pastira. Ovo je stara muka Josipa Bozani\u0107a.<\/p>\n

Kada je na \u010delu Zagreba\u010dke nadbiskupije naslijedio starog konzervativca Franju Kuhari\u0107a, govorilo se o mladom, relativno liberalnom prvosve\u0107eniku koji \u0107e Crkvi dati novi moderniji duh i iš\u010dupati je iz revizionisti\u010dke zakopanosti u prošlost. Ali, brzo se pokazalo da taj boja\u017eljivi crkvenjak nije u stanju nositi ni desetinu tog tereta. Štoviše, ispalo je da je Kuhari\u0107, osiguran štitnicima provjerenog katoli\u010dkog domoljuba, mogao i ono o \u010demu se Bozani\u0107 ne bi usudio ni pomisliti (oštra kritika Tu\u0111manove politike u BiH, ogra\u0111ivanje od zlo\u010dina u ratu 1991.-95. i na hrvatskoj strani). Ukratko, bilo je iluzorno o\u010dekivati da \u0107e Bozani\u0107 mo\u0107i iznijeti mu\u010dno breme tema iz Drugog svjetskog rata, i tu se vidjela velika razlika i izme\u0111u njega i Tu\u0111mana. Ovaj drugi bio je izraziti pragmati\u010dar i te je teme podredio jasnom cilju spomenute pomirbe (što se jasno vidi iz toga što je broj \u017ertava u Jasenovcu i na Bleiburgu prakti\u010dki izjedna\u010dio, smještaju\u0107i i jedne i druge u rasponu 30-40 hiljada).<\/p>\n

Bozani\u0107 je, naprotiv, u to ušao tako punih ga\u0107a da je ta tema njime mlatarala kao krpom na vjetru. Tako je 2007. godine otišao na Bleiburg i premda je odr\u017eao solidnu propovijed, prakti\u010dki je dao legitimitet neoustaškim tezama o stotinama tisu\u0107a pogubljenih pripadnika "Hrvatske vojske", koji su morali umrijeti "samo zato što su Hrvati". S druge strane, neodlaskom u Jasenovac dao je i legitimitet tvrdnjama istih da je ondje stradalo jedva nekoliko hiljada ljudi, a i to samo zato što su bili "protivnici hrvatske vlasti", dok je sve ostalo, biva, samo krivotvorina "komunisti\u010dke propagande".<\/p>\n

I naravno da onda kada se Bozani\u0107 napokon pojavio u Jasenovcu stvari nisu mogle ispasti dobro. Naprotiv, ispale su jako loše, što se vidjelo ve\u0107 u Staroj Gradiški gdje se pomolio samo za sve\u0107enike \u017ertve komunisti\u010dkih vlasti poslije 1945. godine, dok na druge nije potrošio ni slova. Bo\u017ee na nebesima, mo\u017ee li se jadnije od toga?! U Jasenovcu je bilo nešto bolje samo utoliko što je kardinal prvi me\u0111u hrvatskim katoli\u010dkim crkvenjacima  decidirano rekao da ondje le\u017ee \u017ertve ustaškog re\u017eima. Ali onda se upustio u subinteligentne konstrukcije koje su dovele u pitanje zašto se taj \u010dovjek ondje uop\u0107e pojavio.<\/p>\n

Rekao je, naime, da se \u017ertve Bleiburga ne mogu opravdati zlo\u010dinima u Jasenovcu, i ajde neka bude tako. Ali je zatim sam propao do koljena u blato takvih, i gorih, relativizacija, izjavljuju\u0107i da \u017ertve ustaškog re\u017eima ne\u0107e dobiti puni pijetet, dok se ne popišu i sve \u017ertve komunisti\u010dkog re\u017eima, dok se Jasenovac ne prestane koristiti kao navodni dokaz genocidnosti hrvatskog naroda, dok ne prestane demoniziranje Katoli\u010dke crkve kao suradnice NDH. Poslije ovog, bilo je sasvim izlišno kada je kazao da on nije došao u Jasenovac da se ispri\u010da u ime Crkve.<\/p>\n

Naravno da nije. On je ondje došao da prakti\u010dki izdiktira uvjete pod kojim je Crkva spremna pokloniti se jasenova\u010dkim \u017ertvama, što implicitno zna\u010di da im dade onaj pijetet koji daje bleiburškim. Bo\u017ee na nebesima, mo\u017ee li skandaloznije i bogohulnije?! I onda se više ne postavlja samo pitanje zašto se Kaptol desetlje\u0107ima nije pojavio u logoru na Savi, nego i ima li zbilja smisla da se ondje i ubudu\u0107e pojavljuje.<\/p>\n

Tekst prenesen uz dozvolu redakcije H-Alter<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kardinal Bozani\u0107 došao je u Jasenovac da izdiktira uvjete pod kojim je Crkva spremna pokloniti se jasenova\u010dkim \u017ertvama, što implicitno zna\u010di da im dade onaj pijetet koji daje bleiburškim.<\/em><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-47091","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47091","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47091"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47091\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47091"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47091"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47091"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}