Svi oni koji prate zbivanja u Crkvi ve\u0107 su razo\u010darani jer striktno crkvenih tema odavno nema – sve je usud politike koja je u crkvama i verskim zajednicama shva\u0107ena kao sudbina.<\/p>\n
Pi\u0161e: Mirko \u0110or\u0111evi\u0107<\/strong><\/em><\/p>\n Posle mnogo godina, i to je dobro, SPC je dozvolila delegaciji makedonske vlade da slobodno obele\u017ei dan ASNOM-a koji pada na sv. Proroka Iliju – Ilinden. »Bratski i bez zadrške i bilo kakve zadnje misli« – stoji u odluci SPC od 2. 08. 2009. – vlada makedonska mo\u017ee slobodno da obele\u017ei dan dr\u017eave. Nema više onih vojno-policijskih-crkvenih manevara na granici u porti manastira Prohor P\u010dinjski. Odnosi me\u0111u dr\u017eavama \u0107e ponovo krenuti nabolje. Dobra odluka Sinoda SPC. Ostalo je po starom.<\/p>\n SPC je po\u010dela da prodaje vra\u0107enu zemlju, ovoga puta »ruskim investitorima«. Tako je i moralo biti jer niko ne zna šta \u0107e s tolikom zemljom i imovinom u Crkvi koju mala manastirska bratstva i ne mogu obra\u0111ivati. No tu je nova nevolja. Došli Srbi s Kosova iz zajednice srpskih opština u Sinod i tra\u017ee pomo\u0107. »Zvani\u010dni Beograd sve manje ula\u017ee finansijski i tera ih na kazan Prištine«. Ni vlasti u Prištini se baš ne pretr\u017eu oko tih ljudi kojima na Kosovu ne cvetaju ni ru\u017ee ni bo\u017euri – poodavno. Mitropolit Amfilohije je »pokazao razumevanje« za to, ali je naglasio da odluku o tome treba da donese Sinod. To mora, dakle, biti politi\u010dka odluka, a nje nema pa nema, jer kosovski vladika Artemije tamo vodi svoju politiku a u Sinodu uvi\u0111aju da \u0107e ta politika biti pogubna upravo za Srbe. Sukob izme\u0111u Sinoda i episkopa Artemija je odavno svima poznat i nešto se tu mora menjati – mora se sara\u0111ivati »sa postoje\u0107im vlastima« ako se ho\u0107e u ne\u010demu boljitak za tamošnje Srbe. Sinod je u situaciji da donese politi\u010dku odluku ali – SPC je verska a ne politi\u010dka ustanova.<\/p>\n Ostaje da se vidi kakva \u0107e to biti odluka, jer Sinod po pravilu povla\u010di loše politi\u010dke odluke – godinama. * <\/p>\n Efendija M. Zukorli\u0107 – dana 6. 08. 2009. – odlu\u010dio je da formira Politi\u010dki savet pri starešinstvu IZ kojoj stoji na \u010delu. A u Srbiji imamo dve IZ – jedna je u Beogradu – koje se glo\u017ee a pote\u017eu i oru\u017eje. Ima vehabija više orijentacija – nekima se ve\u0107 sudi zbog oru\u017eanih akcija. \u010clanove tog Politi\u010dkog saveta \u0107e verovatno imenovati efendija li\u010dno i oni \u0107e se baviti politikom a to se i ne krije. Legalizuju se nekakve ustanove politi\u010dke iako u Statutu IZ piše da ona nije politi\u010dka organizacija ve\u0107 verska. Zapravo i do sada je tako bilo. Zanimljivo je objašnjenje koje je efendija ponudio javnosti, u kojem stoji da on ho\u0107e da \u010dini »isto što \u010dine mitropolit Amfilohije i kosovski vladika Artemije«. Sve je jasno, ali nije izvesno kako \u0107e delovati ove »divlje institucije« jer ipak nismo Iran. Jasno je i to da je i polumesec nad Srbijom zašao u gustu senku dnevne politike i da to dobra ne\u0107e doneti ni samim muslimanima budu\u0107i da je islam jedno a islamizam nešto sasvim drugo. Islam nikom razumnom ne smeta, no od islamizma do terorizma nigde u svetu rastojanje nije veliko. Skinute su maske i rukavice jer \u0107e se sada IZ baviti politikom legalno – nije po Ustavu ni po zakonu pa ni po Statutu IZ, ali tu smo gde smo. Imali smo diljem Balkana toga. Imali smo Vojsku i uz nju brojne paravojske. Imali smo Crkvu i brojne paracrkvene formacije i organizacije. Rezultate svi znamo. Ratovi na Balkanu nisu bili verski ali su se crkve i verske organizacije dobro potrudile da oni dobiju i versku »boju«. To je poznato pod imenom – izraz pripada poznatom umetniku \u017d. \u017dilniku – »podeljeni bog«.<\/p>\n Videli smo dosta toga, sada treba da vidimo kako \u0107e funkcionisati u praksi ta uistinu divlja institucija politi\u010dko-verska.<\/p>\n