Mustafa Ceri\u0107 zagovara dr\u017eavni patriotizam i "bosanski nacionalni ponos", a za Bošnjake ka\u017ee da u tome trebaju biti avangarda.<\/p>\n
Pi\u0161e: Miljenko Jergovi\u0107<\/strong><\/em><\/p>\n Reis-ul-ulema Mustafa Ceri\u0107 dao je intervju za zagreba\u010dki Globus. Novinarka je vrhovnog poglavara bosanskohercegova\u010dkih, ali i hrvatskih muslimana, predstavila kao onoga koji "zagovara europski islam, ekumenskoga bosanskog modela", a on je takve pohvalne kvalifikacije opravdao svakom rije\u010dju koju je izgovorio za Globus. Ili skoro svakom rije\u010dju.<\/p>\n Kazao je kako svaki bosanskohercegova\u010dki narod na svoj poseban na\u010din voli Bosnu, "i pogrešno je bilo kome osporavati takvu razli\u010ditu ljubav". Uostalom, veli Ceri\u0107, "majku, sestru, k\u0107er, suprugu volimo na razli\u010dite na\u010dine". Zatim je pohvalio bosanstvo \u0106ire Bla\u017eevi\u0107a, vrlo umjesno se ogra\u0111uju\u0107i kako se ne \u017eeli "nametati kao tuma\u010d hrvatskih interesa", ali bi ipak dobrohotno i razumno primijetio kako "u interesu je Hrvatske da BiH bude sna\u017ena, organizirana dr\u017eava, u interesu Hrvata u Bosni jest da to bude na razini europskih standarda". Pritom, principi politi\u010dkoga dogovora u Bosni bi, po Ceri\u0107u, morali biti "principi demokracije, ljudskih prava, vladavine prava, sekularne dr\u017eave dostupne svima", ali tu on \u010dini i suptilnu distinkciju pa ka\u017ee da ne misli nu\u017eno i na sekularno društvo, ali da svakako misli na Bosnu koja "ne\u0107e biti jednonacionalna, jednoideološka, jednovjerska, nego \u0107e svi imati na raspolaganju instrumente dr\u017eave za ostvarenje svojih prava". Ne osporavaju\u0107i nikome njegovu etni\u010dku pripadnost, nego dapa\u010de, poti\u010du\u0107i je i otvaraju\u0107i širom kapije mira u Bosni ("Pitanje izgradnje multikulturalne dr\u017eave i društva Bosne zaista nije samo bosansko nego i hrvatsko i srpsko. <\/p>\n Pitanje odnosa naših susjeda prema Bosni jest i njihov odnos prema samima sebi."), Mustafa Ceri\u0107 zagovara dr\u017eavni patriotizam i "bosanski nacionalni ponos", a za Bošnjake ka\u017ee da u tome trebaju biti avangarda. Doista, bila je milina \u010ditati efendiju Ceri\u0107a kako s razumijevanjem, toplinom i ljudskim suosje\u0107anjem govori o komšijama Srbima i Hrvatima, i to onako i onoliko kako i koliko u posljednjih nekoliko godina nije nijedan bošnja\u010dki politi\u010dki vo\u0111a. Šteta samo što je tim rije\u010dima propovijedao u Globusu, a ne primjerice u Preporodu, Danima ili Oslobo\u0111enju. Medom je nalijevao uši onih koji niti \u017eive u Bosni, niti ih se po\u010desto Bosna ti\u010de više od pojasa Gaze ili Afganistana. Eto, recimo, \u010dak ni novinarka s kojom je razgovarao, ina\u010de jedna od najintelektualnijih osoba hrvatskoga novinstva uop\u0107e, ne zna niti to da je besmislica nešto nazivati islamom ekumenskoga bosanskog modela, jer termin ekumenizma ozna\u010dava isklju\u010divo suradnju i zbli\u017eavanje krš\u0107anskih crkava, a kako, je li, Islamska zajednica u BiH baš i nije krš\u0107anska crkvena organizacija, onda se tu mo\u017ee upotrijebiti ništa manje va\u017ean, te\u017eak i sadr\u017eajan pojam me\u0111ureligijskoga dijaloga. \u010cinjenica je, eto, da se njoj i svim \u010ditateljima Globusa u Hrvatskoj Mustafa efendija Ceri\u0107 predstavio kao neobi\u010dno koncilijantan \u010dovjek.<\/p>\n Šteta, me\u0111utim, što Ceri\u0107 za zagreba\u010dki tjednik nije govorio o islamofobiji i islamofobima. U Sarajevu osobno nisam sreo nijednog, dok ih u Zagrebu znam na desetine. Šteta što nije pravedni\u010dki zagrmio i na svjetovne i crkvene vlasti koje povremeno u Hrvatskoj ometaju ili ote\u017eavaju izgradnju novih d\u017eamija, ili što se nije okomio na one u Hrvatskoj koji u vehabijama vide najve\u0107u nesre\u0107u današnje Bosne i Hercegovine. Šteta što nije malo analizirao hrvatske medije, pa i taj isti Globus, i što nije osudio njihovo pisanje o islamu. <\/p>\n Da je sve ovo u\u010dinio, novinarka bi Globusa, kao i \u010ditateljstvo u Hrvatskoj, o Mustafi Ceri\u0107u stekli bitno druk\u010dije mišljenje, ali bi njegove rije\u010di bile aktualne i upu\u0107ene društvu za \u010dije novine govori i za koje snosi i stanovitu odgovornost, jer je on, da podsjetimo, poglavar i hrvatskim muslimanima. Pritom, te bi rije\u010di bile supstancijalno istinite i lako bi ih bilo potkrijepiti nizom primjera.<\/p>\n S druge strane, doista je grehota što razli\u010dite na\u010dine na koji Bosanci ljube Bosnu nije promovirao u Bosni i Hercegovini, ili što o Hrvatima i njihovome pravu na bosanski patriotizam, kao i o izgradnji multikulturalne dr\u017eave, nije nešto rekao u Sarajevu, mo\u017eda u vrijeme kada se na stadionu Grbavica ritualno spaljuje hrvatska nacionalna zastava ili koju godinu prije, kada oduševljene bošnja\u010dke mase nakon poraza hrvatske reprezentacije od Turske skandiraju po Sarajevu: "Gazi, gazi ustaše!" Da je rije\u010di koje je izgovorio za Globus kazao, recimo, novinarima BHT ili Federalne televizije, mo\u017eda bi se posramili oni koji \u0107e to i sutra vikati i koji \u0107e i sutra u Sarajevu spaljivati hrvatske zastave.<\/p>\n No, nešto se reisu, ipak, omaklo u intervjuu za Globus. Ove rije\u010di: "Ja je (Bosnu) kao Bošnjak volim jer nemam druge ni domovine, ni dr\u017eave…" Biva, Srbi i Hrvati imaju drugu. To je onaj bošnja\u010dki nacionalisti\u010dki stereotip, koji kao ni svi drugi nacionalisti\u010dki stereotipi ne odgovara istini, a protivan je i Ceri\u0107evom proklamiranom idealu "dr\u017eavnog patriotizma" i "bosanskog nacionalnog ponosa". Nema ni jednog ni drugog ako komšiju sumnji\u010diš u skladu s onom davnom: Imaš ku\u0107u, vrati stan! To je podjednako neukusno kao srpski i hrvatski šovinisti\u010dki stereotip o Bošnjacima kao Turcima. Jest, istina je da ima u Bosni Srba i Hrvata koji Srbiju i Hrvatsku smatraju jedinim svojim domovinama, ali nije li jedan Bošnjak Tursku nazvao bošnja\u010dkom majkom?<\/p>\n