{"id":46916,"date":"2009-03-16T10:56:50","date_gmt":"2009-03-16T10:56:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=46916"},"modified":"2009-03-16T10:56:50","modified_gmt":"2009-03-16T10:56:50","slug":"izvanmoralnost","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2009\/03\/16\/izvanmoralnost\/","title":{"rendered":"Izvanmoralnost"},"content":{"rendered":"

Pi\u0161e: Ivan \u0160ar\u010devi\u0107<\/strong><\/em><\/p>\n

U naše se vrijeme Nietzscheov nihilizam ostvaruje ne samo kao "smrt Boga" – smrt Boga klasi\u010dne metafizike i moralnosti – nego i smrt "staroeuropskog" \u010dovjeka. Novi \u010dovjek, nad\u010dovjek (Übermensch) iznad je ili mimo svih klasi\u010dnih antropoloških odrednica. Izme\u0111u ostaloga, to se ogleda i u njegovoj neosjetljivosti za cjelovitu memoriju, osobito za "opasno pam\u0107enje" koje je kadro susresti vlastitu krivnju (i krivnju svojih) i solidarno se sje\u0107ati i anga\u017eirati u patnji nedu\u017enih (i onih drugih). Svladan "napaš\u0107u nedu\u017enosti" (P. Bruckner), današnji se \u010dovjek predao "dionizovskoj mistici" (J. B. Metz), s onu stranu dobra i zla – utopio se u izvanmoralnost.<\/p>\n

Ideal je ostati izvanmoralan, biti nedu\u017ean, \u010distih ruku; biti disident od bitnih problema, bjegunac iz stvarnosti, odsutan u ozbiljnim razgovorima i odgovornim rješenjima, a istodobno nikada biti zapostavljen nego "ma\u017een" i "pa\u017een" u pravu i slobodi. Tog nonšalantnog tipa, lišena stvarnosti i odnosa, susre\u0107emo posvuda: od obi\u010dnih razgovora do onih po novinama i televiziji, pa sve do internetskih uradaka suvremenih virtualnih "monaha" koji sami, uz kompjutor, provode vrijeme.<\/p>\n

Jednu vrstu izvanmoralnog nad\u010dovjeka susre\u0107emo u svakodnevnim razgovorima. Za njega su svijet i komunikacija bojno polje i bespoštedna bitka iz koje uvijek treba izmaknuti i sa što manje ulaganja izvu\u0107i samo svoju korist. Jer se lišio strasti za dobrom i istinom, svake osobne odgovornosti, taj nihilist \u017eeli ostati "korektan" i pošte\u0111en, stajati po strani, u\u017eivati u svome nad-polo\u017eaju dok se ispod njega "konfliktni i \u010dangrizavi", slabi i nesnala\u017eljivi, bore za "nekakvu" pravdu i istinu od koje se ionako ne "profitira".<\/p>\n

Takav \u0107e \u010dovjek u svojoj izvanmoralnosti i\u0107i još dalje – indirektno (i šutnjom) \u0107e poticati konflikte drugih, jer smatra da njegova izdvojenost i neupletenost, dakle njegova veli\u010dina raste proporcionalno sukobljenosti drugih. Istodobno, htjet \u0107e sve znati, sve \u010duti i vidjeti, ali da ga to ništa košta. Štoviše, svoju ljudsku bijedu skrivat \u0107e iza fraza kako ne treba "nagliti", kako svima treba dati za pravo, kako svi mogu raditi što ho\u0107e, štite\u0107i time ništa drugo nego svoju sebi\u010dnost i neodgovornu svojeglavost.<\/p>\n

Takvi nadljudi sve odnose gledaju kao ring u kojem oni nikada nisu borci, nego samo (dobro pla\u0107eni) suci ili gledatelji koji u\u017eivaju u "igri". Ako ih se kada i uspije suo\u010diti s njihovim neodgovornim hedonizmom i posljedicama njihova ne\u010dovje\u010dnog nezalaganja, dakle s njima samima, nestat \u0107e u tuposti, u isprici la\u017enog neznanja, u velikim mislima o slobodi za sve, u pobo\u017enim frazama kako Bog voli sve ljude, ili \u0107e se skriti u cinizam ili samosa\u017ealnu nemo\u0107 pred situacijom koja je, smatraju, ionako "nepromjenjiva".<\/p>\n

Jedna druga vrsta suvremenog nad\u010dovjeka, nihilista, koji se izlegao iz Nietzscheova proroštva, jesu suvremeni kompjuterski "monasi" bez morala. Njih se susre\u0107e na bezbroj internetskih portala pod pseudonimom ili s imenom obremenjenim samopotvr\u0111ivanjem. Prepoznaje ih se po banaliziranju svega što je dobro, po koli\u010dini nesre\u0107e i mr\u017enje koju siju po virtualnom prostoru komunikacije. U nepovjerenju i preziru prema svijetu, s mrzovoljom postojanja, s prekinutim odnosima, ti vrlo okretni (mr\u017enja ih \u010dini iznimno aktivnima!) usamljenici opasni su simplifikatori i krivotvoritelji pravih problema.<\/p>\n

U forsiranoj spontanosti ti samotnici ispisuju prividno inteligentne i licemjerne pamflete kojima je jedini cilj obeš\u010dastiti druge, zatrovati odnose i sakriti svoju duhovnu mizeriju. Njihov nihilizam pokazuje se u tome što su dokinuli ljudsku obi\u010dnost, što bje\u017ee od iskrenosti, i od sebe i od drugih. Oni su sluge i sve\u0107enici boga kompjutora i uvijek apologeti neke ideologije – od "pravog" rodoljublja do "prave" vjere – pod koje skrivaju ništa drugo nego svoj mrak i kompleks precjenjivanja.<\/p>\n

Dok oni prvi \u017eele pobje\u0107i iz svijeta, virtualni "monasi" \u017eele ovladati svijetom i biti globalno prisutni. Njihov bog im omogu\u0107uje da "lete" eterom, da se uljuljkuju u privid sveprisutnosti, da budu posvuda osim ondje gdje stvarno trebaju biti. I jedan i drugi tip nihilista vrlo je aktivan ali beskrajno sam, bez pravoga posla i bez iskrena prijatelja.<\/p>\n

Put prema smislu, naravno, nije u konfliktu ni u gašenju kompjutora; nije ni u savršenstvu, nego u ozbiljnu i iskrenu razgovoru, u koncentriranom pristupu stvarnosti i problemima, u odgovornom obavljanju preuzetih obveza, te u neglumljenom i konkretnom odgovoru na potrebe prijatelja i društva.<\/p>\n

Oslobo\u0111enje<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pi\u0161e: Ivan \u0160ar\u010devi\u0107 U naše se vrijeme Nietzscheov nihilizam ostvaruje ne samo kao "smrt Boga" – smrt Boga klasi\u010dne metafizike i moralnosti – nego i smrt "staroeuropskog" \u010dovjeka. Novi \u010dovjek, nad\u010dovjek (Übermensch) iznad je ili mimo svih klasi\u010dnih antropoloških odrednica. Izme\u0111u ostaloga, to se ogleda i u njegovoj neosjetljivosti za cjelovitu memoriju, osobito za "opasno […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-46916","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46916","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46916"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46916\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46916"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46916"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46916"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}