Pla\u0107eni rad ku\u0107anicama: Ne vjerujte papi ni kad darove nosi<\/p>\n
Pi\u0161e: \u0110ur\u0111a Kne\u017eevi\u0107<\/strong><\/em><\/p>\n Obrni-okreni, popovi svih zemalja (i religija) odvajkada su ujedinjeni u jednostavnoj ideji prema kojoj \u017eena jest drugorazredno, inferiorno bi\u0107e i jedina joj je svrha rasplodna i skrbni\u010dka. Ako pla\u0107a za rad u ku\u0107i ili povlašteno drugorazredno mjesto \u010dita\u010dice u nekom crkvenom kutku doprinese da ju se malo više motivira da poradi na svojoj glavnoj, rasplodnoj svrsi, pa platit \u0107emo! Crkva nije cicija, osobito ako to u stvari pla\u0107a netko drugi, to jest, dr\u017eava, to jest, svi gra\u0111ani<\/p>\n Mora da se ovih dana feministkinje prve generacije kri\u017eaju u nevjerici nad pravom poplavom govora i objavom darova \u017eenama, a sve, samo na prvi pogled neo\u010dekivano, sti\u017ee iz Vatikana. Da su te iste feministkinje onih davnih godina, kad su se vodile raznorazne i va\u017ene rasprave o polo\u017eaju \u017eena u društvu, imale maštu formata \u010dak i jednog Julesa Vernea, ne bi bile u stanju zamisliti da bi neki tamo papa u skoroj budu\u0107nosti mogao glatko preuzeti njihove ideje. I to ne bilo koji papa, ve\u0107 jedan od najkonzervativnijih, koji glatko mo\u017ee stati uz bok ultrakonzervativca Pija XII., a kako u posljednje vrijeme i svjedo\u010dimo, u tom se pravcu dosta i trudi. Papa Benedikt XVI. doduše nije Danajac ve\u0107 Teutonac (u mladim danima malo \u017eeš\u0107i, pomalo sklon uniformi, vojnoj ili popovskoj svejedno), ali ni njemu, kao ni Danajcima, ne treba vjerovati \u010dak i kada darove nosi; i njegovih se darova, poput danajskih, treba bojati. <\/p>\n Nedavno nam tako sti\u017ee vijest da se predsjednik Papinskog vije\u0107a za obitelj kardinal Ennio Antonelli zalo\u017eio "da se \u017eenama koje nisu zaposlene, nego se kod ku\u0107e brinu o svom ku\u0107anstvu i djeci, taj rad i plati". I ne samo da je time ponovio glavnu misao jedne, ne premudre, ali jake struje u feminizmu 70-tih (mada se još uvijek na\u0111e pokoja feministkinja, istina samo po samorazumijevanju i bez pretjeranog razumijevanja i\u010deg drugoga koja to i dan-danas veselo ponavlja). Da se kardinal dobro pripremio, vidi se i iz na\u010dina kako to sve obrazla\u017ee, pa ka\u017ee da "ne razumije kako taj rad mo\u017ee vrijediti manje ako ga radi majka, nego ako ga obavi ku\u0107na pomo\u0107nica". (Samo je nedostajalo, makar nije teško izvesti taj zaklju\u010dak, da ka\u017ee da je to, majka i\/ili ku\u0107na pomo\u0107nica, ionako isto.) Da je tako\u0111er prou\u010dio i ponešto iz feministi\u010dkih diskusija vidi se iz daljnjih kardinalovih razmišljanja gdje se pita »kako to da posao ku\u0107ne pomo\u0107nice ulazi u bruto društveni proizvod, dok se posao ku\u0107anice smatra neproduktivnim«. Predsjednik Papinskog vije\u0107a za obitelj zalo\u017eio se i da se oporezivanje u obitelji preformulira na na\u010din »da i rad ku\u0107anice bude temelj za poreznu olakšicu jednako kako se pla\u0107a ku\u0107ne pomo\u0107nice mo\u017ee prijaviti kao porezna olakšica«.<\/p>\n I mu\u017e, i poslodavac<\/strong><\/p>\n Sve to što nam se nudi iz vatikanske kuhinje kao ambrozija u stvari je stara i neprobavljiva liberalna mu\u0107kalica koja slu\u017ei jedino tome da se \u017eenu definitivno, na vijeke vjekova, zacementira u domeni privatnoga. Percepcija \u017eena, koje se »prirodno« bave djecom, mladima, starima, bolesnima i nemo\u0107nima i skrbe o njima, pa uz to i o njihovim uglavnom zdravim mu\u017eevima pri dobroj snazi, sankcionira se i pla\u0107om za taj posao. Što to baš \u017eenu \u010dini kvalificiranijom, sposobnijom, spretnijom, empati\u010dnijom za takve poslove od muškaraca znaju kardinali, generali, upravitelji poslovima nacije i društva uop\u0107e te svi ostali šoferi. Znaju, a i ne mu\u010de se s objašnjenjima, jer ZNA SE valjda što je to, pa neka one samo lijepo sjede u privatnosti i intimi doma njegovog i njihovog, brinu se, peglaju, štrikaju i štirkaju i tako dalje, a on \u0107e se baviti va\u017enim javnim poslovima. Doduše, ako mlatne, nema se kuda, jer ako se i ode od njega, nema pla\u0107e, budu\u0107i da je on, zaboga ili k vragu, poslodavac. Zato bolje jezik za zube, dok su još na broju, i pla\u0107u\/trinkgeld u prega\u010du.<\/p>\n Ako su tamo davno, s industrijskom revolucijom, \u017eene i bile potrebne na tr\u017eištu rada, sada ih je, u ova teška vremena, bolje vratiti ku\u0107i i osloboditi radna mjesta za muškarce. K tome, uštedjet \u0107e se na jaslicama, vrti\u0107ima, svim vrstama socijalne skrbi koja je \u017eenu, ne muškarca, osloba\u0111ala od ku\u0107nog rada (za koji muškarci po istom shva\u0107anju uop\u0107e nisu sposobni: eto kako je teško obrisati djetetu guzu, to mo\u017ee samo mama, a skuhati ru\u010dak izgleda da za muškarce spada u probleme ravne onima iz atomske fizike). No, to nije kraj. Kad ih se lijepo plati, \u017eenama ne\u0107e padati na pamet da tra\u017ee druge poslove, da se obrazuju, bave javnim poslovima i sli\u010dne gluposti, pa da time rasturaju obitelj i još k tome ne ra\u0111aju marljivo dje\u010dicu, nove radnike i\/ili ratnike i nove doma\u0107ice. Odnosno, po ovom prijedlogu, budu\u0107im sretnicama – ku\u0107nim zaposlenicama, kojima bi, vidimo, mogao biti garantiran i redovni trinkgeld. Tako \u0107e svaka obitelj biti kao maj\u010dica crkva koju vodi otac (papa). Sretna liberalna dr\u017eava, sretan sveti otac Papa.<\/p>\n Zaklju\u010dana u ku\u0107i<\/strong><\/p>\n I tako imamo jukstapoziciju demokracije u javnoj sferi i subordinacije u privatnoj. To što nejednakost u ovoj potonjoj izvrgava ruglu koncept jednakih politi\u010dkih prava svih gra\u0111ana bez obzira na spol (me\u0111u ostalim) ne brine one koji odre\u0111uju ta prava, njihov sadr\u017eaj i formu. A to su, uz du\u017eno poštovanje za one koji se tako ne osje\u0107aju, mahom muškarci. Jer, \u010dinjenica jest da je liberalno razlikovanje javnoga i privatnoga \u010dvrsto povezano uz verziju vi\u0111enja pojedinca kojeg se predstavlja kao, ili koji ima odlike, muškarca, budu\u0107i da se muški spol \u010dak ni statisti\u010dki još nije odvojio od tradicionalne dominantne obiteljske uloge vlasnika imovine i »hranitelja« koji je pošte\u0111en ku\u0107nih poslova iako njegova zaposlena supruga svojim prihodom daje hraniteljski doprinos. Tako nekako ide i ovaj potez koji bi, pla\u0107anjem \u017eena za rad u ku\u0107i, samo pridonio zaklju\u010davanju \u017eena u tu ku\u0107u i njihovom isklju\u010divanju iz javnog \u017eivota. Time onaj koji nije »zaklju\u010dan« u ku\u0107u, i koji je, ustvari, otu\u0111en od obiteljskih odnosa, slobodan kao ptica za ulazak u javnu arenu. A ta pti\u010dica je sve dosad najve\u0107im dijelom muškog roda. Istina je da u samoj muškosti ili \u017eenskosti nema ni\u010dega što determinira tko \u0107e rintati doma a tko izlaziti ‘u javnost’. Radi se naime o zate\u010denoj podjeli rada\/uloga, koja bi ‘priznanjem’ putem pla\u0107anja bila fiksirana i ovjekovje\u010dena. <\/p>\n Nije \u010dudo što je ova ideja zapela za oko kaptolskim momcima pa glasnogovornik Hrvatske biskupske konferencije Zvonimir Anci\u0107 nalazi tu ideju zanimljivom i spremno pridodaje da bi valjalo porazmisliti kako to provesti i kod nas. Doduše, mi smo, kao i uvijek, ve\u0107i katolici od pape; gdje je, naime, on bio kad smo mi trabunjali o tome, to jest, pretekli smo ga, no na sre\u0107u sve je ostalo mrtvo slovo na papiru? Rije\u010d je o nebulozi iz sredine devedesetih, kada je u hrvatski Zakon o radu uvedena mogu\u0107nost priznavanja statusa majke odgojiteljice \u017eenama sa \u010detvero ili više djece, \u010dime se moglo ostvariti pravo na mirovinski sta\u017e, zdravstveno osiguranje i na posebnu nov\u010danu naknadu. Sve se \u010dini kao da tamo u Vatikanu prepisuju autenti\u010dne misli i ideje iz naših olovnih vremena.<\/p>\n S dna hijerarhijske kace<\/strong><\/p>\n Poklona, kako smo rekli na po\u010detku, na pretek. Dvanaesto redovito zasjedanje Biskupske sinode, nedavno odr\u017eano u Vatikanu, donijelo je me\u0111u inima i prijedlog da \u017eene dobiju slu\u017ebu lektora (štioca), koja ne zna\u010di samo \u010ditanje ulomaka Evan\u0111elja pred vjernicima, nego je i jedan od \u010detiriju ni\u017eih redova, reorganizirana Apostolskim pismom Pavla VI. Ministeria qaedam. Blago \u017eenama, smjet \u0107e \u010ditati i pri tome još i avansirati s dna hijerarhijske kace do nekog višeg, no uvijek drugorazrednog mjesta.<\/p>\n Obrni-okreni, popovi svih zemalja (i religija) odvajkada su ujedinjeni u jednostavnoj ideji prema kojoj \u017eena jest drugorazredno, inferiorno bi\u0107e i jedina joj je svrha rasplodna i skrbni\u010dka. Ako pla\u0107a za rad u ku\u0107i ili povlašteno drugorazredno mjesto \u010dita\u010dice u nekom crkvenom kutku doprinese da ju se malo više motivira da poradi na svojoj glavnoj, rasplodnoj svrsi, pa platit \u0107emo! Crkva nije cicija, osobito ako to u stvari pla\u0107a netko drugi, to jest, dr\u017eava, to jest, svi gra\u0111ani.<\/p>\n Još da se ova \u017eivahna mašta i ideje zadr\u017ee u domeni kojom se bave, to jest nebeskoj, ni pola problema. Treba samo strahovati od dosadno upornih i prili\u010dno agresivnih nastojanja da nam, htjele-ne htjele, bude kako na nebu tako i na zemlji!<\/p>\n