{"id":46839,"date":"2008-12-15T10:43:58","date_gmt":"2008-12-15T10:43:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=46839"},"modified":"2008-12-15T10:43:58","modified_gmt":"2008-12-15T10:43:58","slug":"odgovornost-intelektualaca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2008\/12\/15\/odgovornost-intelektualaca\/","title":{"rendered":"Odgovornost intelektualaca"},"content":{"rendered":"

Pi\u0161e: Ivan \u0160ar\u010devi\u0107<\/strong><\/em><\/p>\n

Moderna povijest obiluje ideologiziranim intelektualcima koji su izdali istinu i moralnost i aktivno se upleli u projekte uništavanja ljudi. Puna je i nemoralne šutnje intelektualaca koji su iz straha, koristi ili sebeljublja izmakli u zavjetrinu prosje\u010dnosti i na\u010delne frazeologije i pri tome – pred svojim o\u010dima – mirno asistirali \u017ertvovanju nedu\u017enih ili obezvrje\u0111ivanju vrednotâ. Totalitarizmi, holokausti i gulazi dvadesetog stolje\u0107a, naši ratovi, bili su vo\u0111eni uz ogromnu podršku intelektualaca. Oni su razradili ideološku ili \u010dak teološku „opravdanost" fizi\u010dkog uništenja drugih, etni\u010dkog \u010diš\u0107enja, genocida… Ti intelektualci nisu svi stigli na sud jer njihova politi\u010dka i moralna odgovornost redovito nije predmet sudova, iako su \u010desto baš oni bili stvarni pokreta\u010di zla.<\/p>\n

O intelektualcima svaka politika „vodi brigu". Što je sistem zatvoreniji, to više. Partija bivšeg re\u017eima gospodarila je svim. Izgradila je kriterij prosvje\u0107enosti, dijelila nagrade i kazne za ono što treba misliti, govoriti i \u010diniti. Izgradila je specifi\u010dni lik „poštenog intelektualca". Na gotovo isti na\u010din i nacionalisti\u010dke politike kao i politikantske i fundamentalisti\u010dke religijske zajednice postavljaju modele mišljenja i ponašanja, uzore nacionalnog ili religioznog intelektualca.<\/p>\n

Ono što su proroci unutar religija, sli\u010dno bi trebali biti istinski kriti\u010dki intelektualci unutar sekularnog društva. U kriznim vremenima njihova se uloga \u010dak izjedna\u010duje. Tako bi trebalo biti i kod nas u BiH gdje vlada etnokonfesionalizam i gdje su politi\u010dke oligarhije i religiozni slu\u017ebenici gotovo ujedna\u010dili svoje interese. Proro\u010dko-intelektualna zada\u0107a odnosila bi se najprije na kritiku saveza vladaju\u0107e politike i religije, kako zbog obrane slobode \u010dovjeka kroz \u010disto\u0107u vjere tako zbog odgovornosti za cjelinu društva i svijeta. \u010cisto\u0107a vjere ozna\u010dava da se Bog u kojega se vjeruje ne smije reducirati na Boga jedne nacije ili jedne vjere. Bog je za sve ljude, ili je Moloh kojemu se \u017ertvuju ljudi. Odgovornost za cjelinu odnosi se povrh svega na socijalno podru\u010dje kao kritika najkatastrofalnijeg raskida, raskida izme\u0111u politike i morala, a što ima svoj uzrok u nezasitnoj volji za mo\u0107, a posljedice u golom natjecanju za vlast, privrednom kriminalu i kona\u010dno u nihilizmu.<\/p>\n

I kao što iz povijesti proroka poznajemo teško\u0107e njihova puta, ništa nije druga\u010dije ni s anga\u017eiranim moralnim intelektualcima. Oni su disidenti me\u0111u svojima, sumnjivi drugima, vrlo usamljeni, s vlastitim krizama i kušnjama da se povuku iz svega (a upravo to ho\u0107e vlastodršci!), jer zlo protiv kojega se bore izgleda im mnogo ja\u010de, sofisticiranije od dobra za koje se zala\u017eu, i njihova je odgovornost iznimno teška, tra\u017ei stalnu budnost, nepotkupljivost, i \u010desto je skop\u010dana s la\u017enim optu\u017ebama, izbjegavanjem ljudi (i najbli\u017eih), opasnoš\u0107u za \u017eivot, te nimalo jednostavnim i materijalnim siromaštvom.<\/p>\n

Bez sumnje, nisu svi intelektualci obvezani na politiku, ali jesu na politi\u010dko djelovanje koje u najširem smislu podrazumijeva moralno, odgovorno obavljanje svoga posla kao javnih osoba. Dakle, intelektualac ne bi smio sklopiti nikakav, ni prešutni savez s nemoralnom politikom, niti u\u0107i u neplodni konformizam ni izvan ni unutar politike.<\/p>\n

I dok po našoj zemlji, po kasabama i šipra\u017eju, ni\u010du u\u010dilišta, dok religijske institucije više proizvode zapaljive i netolerantne apologete nego teologe, dok bolonjski proces i postkomunisti\u010dko školstvo pru\u017eaju priliku da se na prividu i novcu, trgovini i površnosti obrazuju specijalisti su\u017eenog horizonta, sve smo više potrebiti intelektualaca samokriti\u010dkih i svjesnih svojih granica ali odlu\u010dnih i odgovornih u moralnom djelovanju. Onih intelektualaca koje ne\u0107e zadesiti „pakao umjetnika", kako ka\u017ee Mi\u0142osz, time što \u0107e „savršenstvo svoga djela" postaviti „iznad svojih obveza supru\u017enika, o\u010deva, bra\u0107e i sugra\u0111ana".<\/p>\n

Na\u017ealost, ve\u0107ini današnjih intelektualaca – i vjernika i nevjernika – najve\u0107a je muka kako sebe promovirati i kako se primaknuti vlastima, kako od njih dobiti bolje mjesto, podršku i pomo\u0107. Istodobno i ništa manje nemoralno jest i ponašanje onih intelektualaca koji smatraju da je najve\u0107e herojsko djelo povu\u0107i se iz „prljave politike" pa je iz sigurne distance s visoka prezirati. Jasno je da je „neku stvar mnogo lakše izdr\u017eati na\u010delno nego u konkretnoj odgovornosti" (D. Bonohoeffer), ali jedino što \u0107e podr\u017eati naš sud savjesti – shva\u0107en kao Bo\u017eji ili uro\u0111eni glas u nama – jest bezrezervna odluka za konkretnu istinu i dobro, usprkos i gubicima i neuspjesima.<\/p>\n

Oslobo\u0111enje<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pi\u0161e: Ivan \u0160ar\u010devi\u0107 Moderna povijest obiluje ideologiziranim intelektualcima koji su izdali istinu i moralnost i aktivno se upleli u projekte uništavanja ljudi. Puna je i nemoralne šutnje intelektualaca koji su iz straha, koristi ili sebeljublja izmakli u zavjetrinu prosje\u010dnosti i na\u010delne frazeologije i pri tome – pred svojim o\u010dima – mirno asistirali \u017ertvovanju nedu\u017enih ili […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-46839","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46839","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46839"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46839\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46839"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46839"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46839"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}