Ve\u0107ina gra\u0111ana BiH izjašnjava se vjernicima. I svatko od vjernika zna da u njegovoj vjeri postoji toliko potencijala i pozitivnih propisa kojima bi se, kad bi se ostvarili i kada bi se prema njima prakti\u010dno djelovalo, promijenila situacija u ovoj zemlji, osobito me\u0111uljudski, odnosno me\u0111unacionalni odnosi koji najviše prije\u010de miran, skladan i blagostanju okrenut \u017eivot. <\/p>\n
Pi\u0161e: Ivan \u0160ar\u010devi\u0107<\/strong><\/em><\/p>\n Zato i ve\u0107ina današnjih uvjerenih agnostika i ateista ne prigovaraju vjernicima što vjeruju nego što dosljedno ne vjeruju onome što im vlastita vjera nala\u017ee.<\/p>\n \u010cinjenica je dakle da su sami vjernici posumnjali u snagu i dobrotu vlastite vjere pa im, tako smatraju, nije preostalo ništa drugo nego da vjeru politiziraju, da univerzalne poruke vjere u\u010dine sredstvom parcijalnih politika. Ima doduše i onaj nemalen broj vjernika, koji bje\u017ee\u0107i od zla svijeta i prljave politike u neki svoj "zašti\u0107eni" duhovni svijet manjih molitvenih skupina ili ve\u0107ih religioznih manifestacija, naivno misli da se tako spašava. Ali peru\u0107i ruke nad nepravdama ovakve skupine duhovnih bjegunaca iz svijeta u biti pridonose i podr\u017eavaju zle politi\u010dare koji i \u010dine sve da ih nitko ne proziva niti se na njih osvr\u0107e.<\/p>\n Mnogi vjernici svih naših vjera \u017eive vjerni\u010dku, duhovnu šizofreniju koja se najjednostavnije iskazuje zaklju\u010dkom: "Pa pusti mi sad vjeru!", ili onom dogmatiziranom formulom: "Vjera je jedno a \u017eivot drugo!" U takvoj situaciji duhovnoga rascjepa nije onda ništa \u010dudno da na mjesto istinoljubivih autoriteta u vjeri pridolaze sumnjivi autoriteti, da se stvarna teologija zamjenjuje površnom dvorskom i udvorni\u010dkom teologijom, da se u vjeri više uva\u017eavaju "novokomponirani teolozi" nego oni koji su zato potrošili \u017eivot i ulo\u017eili mnogu energiju, da takva teologija postaje pogonsko gorivo nesnošljivosti, mr\u017enje i ratobornosti prema drugima.<\/p>\n Doista, koliko je samo kroz ova dva zadnja desetlje\u0107a kroz medije prodefiliralo politi\u010dara i novinara koji su nastojali i nastoje biti "katoli\u010dkiji od pape", koji su \u010dak i slu\u017ebeno u\u010denje vjere pretvorili u neslu\u017ebeno politi\u010dko pravoslavlje, politi\u010dki katolicizam i politi\u010dki islam. Koliko je samo "novih" vjernika, pristiglih iz politi\u010dkih krugova, \u010dak i onih udbaško-komunisti\u010dkih, po javnim novinama i medijima uop\u0107e, bez iole ozbiljnijeg poznavanja i vjere i teologije, postalo mjerilom religioznoga ponašanja \u010ditavih vjerni\u010dkih zajednica. \u010cak se i slu\u017ebeni poglavari pojedinih crkava i vjerskih zajednica dive tom novoobra\u0107eni\u010dkom jurišu na javnost, te u svom samoljubivom površnom pojavljivanju koje im omogu\u0107uju ti javni radnici i ne uvi\u0111aju da ti politi\u010dari i novinari, ti religiozni politikanti, njihovu vjeru i osobu koriste samo za postizanje sebi\u010dnih politi\u010dkih i ekonomskih u\u010dinaka. Ne iznena\u0111uje onda da neki od vjernika kada vide tko sve brani Crkvu ili vjeru, po\u017eele biti na strani neprijatelja i Crkve i vjere (\u017d. Mardeši\u0107).<\/p>\n A što ozna\u010dava te nove odreditelje religioznog govora i prakse? Ponajprije oni su vjerni\u010dki i teološki neobrazovani, lišeni skromnosti neznanja, bahati su i cini\u010dni. Njihov je rje\u010dnik ratoboran, pokriven maskom zabrinutosti nad ugro\u017eenoš\u0107u svojih sunarodnjaka. Oni izjedna\u010davaju univerzalnost poruke vjere s partikularnim nacionalnim interesom pa kod njih izostaju rije\u010di ljubav prema drugome, solidarnost, ekumenizam, dijalog, sloboda uvjerenja i vjere, kajanje, opraštanje, pomirenje… dakle sve bitne rije\u010di vjere u Boga. Njihovo najja\u010de sredstvo je poziv na (narodno) jedinstvo, što je u stvari poziv na fundamentalizam, jer ne pozivaju na jedinstvo u vjeri – njih vjera i ne zanima – nego na zbijanje redova, na jedinstvo protiv onih drugih, na jedinstvenu isklju\u010divost prema drugima, na jedinstvo u uništenju protivnika, neprijatelja, a ne na zajedni\u010dki napor da se postane istinskim vjernikom.<\/p>\n Religiozni politikanti u\u010dinili su da se ne uvi\u0111a kako je ve\u0107a opasnost iskrivljenje vjere od nevjere. Religiozni politikanti su uspjeli uljuljati svijest u uvjerenju da se ispravno vjeruje, imunizirati baš najte\u017eu ali i najblagoslovljeniju krizu – krizu vjere. Doista, ovdje je u kona\u010dnici rije\u010d o krizi vjere jer smo ve\u0107inom religiozni bez Boga. Boga se odbacuje i nije\u010de jer on svojom univerzalnoš\u0107u ograni\u010dava, smeta porobljavanje i dominaciju nad drugima. Iznad svega Bog smeta jer ne dopušta da se na sve, osobito na zlo, uvijek mora re\u0107i "da", nego i ono osobno, vjerni\u010dko "ne".<\/p>\n Oslobo\u0111enje<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ve\u0107ina gra\u0111ana BiH izjašnjava se vjernicima. I svatko od vjernika zna da u njegovoj vjeri postoji toliko potencijala i pozitivnih propisa kojima bi se, kad bi se ostvarili i kada bi se prema njima prakti\u010dno djelovalo, promijenila situacija u ovoj zemlji, osobito me\u0111uljudski, odnosno me\u0111unacionalni odnosi koji najviše prije\u010de miran, skladan i blagostanju okrenut \u017eivot. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-46765","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46765","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46765"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46765\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46765"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46765"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46765"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}