Ovde se ne radi o sukobu ve\u0107ine i manjine, Srba i Bošnjaka, hriš\u0107ana i muslimana, nego o samoj prirodi našeg društva. A tu "kompromisa" ne mo\u017ee biti <\/p>\n
Pi\u0161e: Teofil Pan\u010di\u0107<\/strong><\/em><\/p>\n Da sam se malo potrudio, verovatno bih u nekoj knji\u017eari našao Dragulj Medine. Ili mo\u017eda ne u knji\u017eari, nego ispod ruke, znate, \u010dovek s godinama stvori izvesne veze u branši, he-he… Me\u0111utim, \u010demu se uopšte akati? Osoba koja je u stanju ovako da nazove svoj roman prvenac – hebote, kao naslov iz nekog turisti\u010dkog vodi\u010da! – sigurno ne ra\u010duna na nekoga kao što sam ja kao na svog \u010ditaoca; uostalom, izdava\u010d koji je u stanju da je bez blama obdari onakvim koricama, taj sigurno ne ra\u010duna na new wave estetikom in(f)icirane sredove\u010dne kolumniste skromnotira\u017enih liberalnih magazina kao na svoju klijentelu. Jer, te korice naprosto vrište: "Radoznali prolazni\u010de, ovo što si upravo ugledao jeste nepodnošljiva limunjara, i njeno konzumiranje mo\u017ee izazvati trajna ošte\u0107enja tvog dobrog ukusa! No, ako ti dobra i intelektualno zahtevna knji\u017eevnost izaziva alergijske reakcije na ko\u017ei, ovo je pravo štivo za tebe, jer je savršeno dermatološki bezbedno!" A mo\u017eda sve to uopšte nije tako jer, na kraju krajeva, štono bi rekli za onih vunenih vremena, "drugovi, ja to nijesam \u010dit'o". A upravo se radi na tome da ni ubudu\u0107e ne do\u0111em u takvu (ne)priliku.<\/p>\n Sve ovo oko knjige stanovite Šeri D\u017eons mo\u017ee, dakle, da izgleda kao šala & komika, dokona avgustovska zanimacija, uklještena negde u info-sendvi\u010du izme\u0111u Gruzije, Euleksa i \u0110ilasa. Me\u0111utim, ništa ne mo\u017ee biti pogrešnije od takvog utiska. Pravo da vam ka\u017eem, u izvesnom je smislu ova fertutma najzna\u010dajniji doga\u0111aj u Srbiji ovog leta, ako ne i cele godine, i njenih mogu\u0107ih dalekose\u017enih posledica treba biti svestan na vreme – upravo zato da one nikada ne nastupe. Hronologija je poznata: mali izdava\u010d Beobuk objavio je pre koji dan nare\u010denu knjigu, i to kao svetsku premijeru; oko knjige se, i pre izlaska, u belom svetu nadiglo nešto sumnjive "kontroverze"; u romanu se na navodno škakljiv na\u010din obra\u0111uje odnos poslanika Muhameda sa Ajšom, njegovom sedmom i najdra\u017eom \u017eenom. Sude\u0107i po onome što se mo\u017ee saznati iz štampe, D\u017eonsova je pisala o svojim junacima kao o bi\u0107ima od krvi i mesa, sa svim što uz to ide: sa stanovišta bilo kojih i bilo \u010dijih Pravovernika, teško da ima ve\u0107e blasfemije. Zato je Mešihat Islamske zajednice u Srbiji, onaj kojem je na \u010delu muftija Muamer Zukorli\u0107, promptno zahtevao od izdava\u010da da se izvini (!), da povu\u010de knjigu iz prodaje (!!) i da se pokaje (!!!). Nije ovo ništa, revija uskli\u010dnika tek sledi: izdava\u010d se uistinu izvinio (!!!!), mo\u017eda i pokajao (!!!!!?) i svakako povukao knjigu iz prodaje (!!!!!!), pokorno obe\u0107avši da ne\u0107e više biti nestašan. \u010ci\u010da-mi\u010da & gotova pri\u010da… Pojela maca jezik. Sad je vidiš, a sad je ne vidiš. Muftija Zukorli\u0107 je tako, valjda bez namere, preko no\u0107i postao Veliki Inkvizitor srpskog knji\u017eevnog tr\u017eišta. I sve se to dešava u jednoj evropskoj, demokratskoj, sekularnoj zemlji na po\u010detku famoznog tre\u0107eg milenijuma.<\/p>\n Nadam se da se razumemo: nije nevolja u tome što je Veliki Inkvizitor baš muftija; ne bi bilo ama baš ništa bolje da je u pitanju neki vladika. Ali, s druge strane, ne treba ni \u010dinjenicu da se radi o muftiji – dakle, velikodostojniku jedne u Srbiji manjinske verske zajednice – koristiti za beslovesno ve\u017ebanje nakaradno shva\u0107ene "politi\u010dke korektnosti", koja od drve\u0107a ne razaznaje šumu. Nije muftija predstavnik neke "ugro\u017eene manjine", nego je on taj koji svesno i agresivno ugro\u017eava i krši prava drugih, tra\u017ee\u0107i za sebe i svoju pastvu posrednu nadle\u017enost nad sveukupnim društvenim i kulturnim \u017eivotom Srbije. A oni na to nemaju pravo – ne zato što su muslimani nego zato što na to u sekularnom i demokratskom društvu nemaju pravo pripadnici bilo koje religijske, politi\u010dke ili ne-znam-ve\u0107-koje zajednice, pa taman i kad bi \u010dinili 99 odsto stanovništva. <\/p>\n Probajmo da zamislimo da je neki Amfilohije, Atanasije ili Irinej u\u010dinio neku sli\u010dnu zukorli\u0107evštinu: kao prvo, ne bi mu bilo udovoljeno, nego bi bio grohotom ismejan; kao drugo, na njega bi se digla i kuka i motika sa svih strana, od medija do politi\u010dkih stranaka. I to sasvim opravdano, dabome. Ne postoji ama baš nijedan ozbiljan i principijelan razlog da sa Zukorli\u0107em & co. bude druga\u010dije. Jer ovde se NE RADI o sukobu versko-konfesionalne ve\u0107ine i manjine, Srba i Bošnjaka, hriš\u0107ana i muslimana i tome sli\u010dno, nego o stvarima sasvim na\u010delne naravi: radi se o samoj prirodi i suštini našeg društva. A tu "kompromisa" ne mo\u017ee biti. Srbija NIJE teokratija – ni Isusova, ni Alahova, ni Budina etc. – i u Srbiji se prava vernika moraju poštovati, ali u prava vernika ne spada to da vernici odre\u0111uju "nevernicima" kako \u0107e \u017eiveti, šta \u0107e jesti, \u010ditati, s kim \u0107e legati i ustajati… Evo vam lako razumljive analogije iz svakidašnjice: ti imaš pravo da ne jedeš svinjetinu iz verskih razloga; ja nemam pravo da te teram da jedeš svinjetinu; ali, ni ti nemaš pravo da meni zabranjuješ da jedem svinjetinu! Tvoji tabui nisu i moji tabui: ja mo\u017eda imam neke druge tabue, ili se mo\u017eda trudim da nemam nikakve tabue. <\/p>\n Nema, dakle, u ovom \u017ealosnom slu\u010daju nikakvog \u010duda nevi\u0111enog, i ni\u010dega što se ne mo\u017ee principijelno rešiti. Naša se vajna "demokratska javnost", me\u0111utim, silno nešto uplašila, spetljala, zamuckuje i koluta o\u010dima u neprilici. Boji se a da ni ne zna ta\u010dno \u010dega, snebiva se da oštro reaguje jer je ve\u0107inom ubogo neuka i neupu\u0107ena o \u010demu se u ovoj pri\u010di uopšte radi, jer je tu\u017eno provincijalna pa sve meri lokalnim merilima, Manjinama i Ve\u0107inama, ovakvim i onakvim odnosima u Novom Pazaru, Sarajevu, Beogradu… Koješta: ovaj zukorli\u0107izam daleki je odjek jedne uistinu globalne pri\u010de: setite se Satanskih stihova, setite se danskih karikatura… Sada smo i mi dobili nešto što – strukturalno, ne i po dimenzijama ili, daleko bilo, sredstvima – li\u010di na to. Verovatno je otuda i reakcija tako smušena: nas tek \u010deka opraštanje s jednom neko vreme pomodnom vrstom "multikulturalizma" u ime \u010dvrste (samo)odbrane tekovina Prosve\u0107enosti, bez koje nema ni humanisti\u010dke civilizacije kao takve. Poruka je, dakle, sasvim jasna: prste k sebi, komesare, generale, vladiko, biskupe, rabine, muftijo! A Dragulj Medine odma’ na police! Evo, ako treba, obe\u0107avam da \u0107u je prvi pro\u010ditati, uprkos koricama!<\/p>\n Vreme<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ovde se ne radi o sukobu ve\u0107ine i manjine, Srba i Bošnjaka, hriš\u0107ana i muslimana, nego o samoj prirodi našeg društva. A tu "kompromisa" ne mo\u017ee biti <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-46737","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46737","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46737"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46737\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46737"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46737"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46737"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}