Muamer-ef. Zukorli\u0107, glavni muftija Islamske zajednice u Srbiji, isti\u010de da su sve maske spale i otvoreno ukazuju\u0107i na one koji atakuju na Islamsku zajednicu, navode\u0107i da IZ nema ambicija imenovati lidere niti utjecati na poli\u010dti\u010dke partije<\/p>\n
Pi\u0161e: Selman Selhanovi\u0107<\/strong><\/em><\/p>\n Posjetu Sand\u017eaku danima pred izbore koji mogu biti zna\u010dajna prekretnica u \u017eivotu Bošnjaka isko-ristili smo i za razgovor s Muamer-ef. Zukorli\u0107em, glavnim muftijom Islamske zajednice u Srbiji, liderom koji je, zasigurno, pokazao i dokazao svoju odlu\u010dnost i ustrajnost u o\u010duvanju islamskih na\u010dela. <\/p>\n Bli\u017ee se lokalni i parlamentarni izbori u Srbiji (11. maj 2008.godine). Šta, u Novom Pazaru konkretno, o\u010dekujete na tom planu? Zukorli\u0107: Mi, i pored \u010dinjenice da je glavni nosilac razbijanja Islamske zajednice ovdje u Sand\u017eaku bio Sulejman Ugljanin sa svojim poli-ti\u010dkim mehanizmom, sada smo u iskušenju da li uzvratiti istom mjerom. No, ipak smo ostali odlu\u010dni da ostanemo dosljedni našim princip-ima da hutbe, dersove i vazove treba dr\u017eati van politike. I, nismo dozvolili nijednom imamu da koristi ove pozi-cije i šalje politi\u010dke poruke iako, bez ikakvog skrivanja, mogu re\u0107i da je naš trenutni vjerski i nacionalni interes – pad Sulejmana Ugljanina. Tu nema nikakve dileme. Sve što bih drugo rekao izgledalo bi licemjerno. Me\u0111utim, odluka je ovakva zato što su ovo, ipak, privremeni problemi. Mi ne smijemo principe koje smo proklamovali od samog po\u010detka pod-vesti pod trenuta\u010dni interes. To gov-orim, prije svega, zbog \u010dinjenice da je Islamska zajednica, po defmiciji, nat-politi\u010dka organizacija, da ona pripada svim vjernicima – ma kojoj politi\u010dkoj partiji oni pripadali. Mi \u0107emo, u vezi s tim, ostati dosljedni ovom principu. Ono što je \u010dinjenica jeste da apsolutno sve druge bošnja\u010dke partije podr\u017eavaju jedinstvenu Islamsku zajednicu i osu\u0111uju pokušaj njenog cijepanja, pu\u010da i svega onoga što se dešavalo. Ja, li\u010dno, mislim da \u0107e Sulejmana Ugljanina, baš iz ovog razloga, kazniti bira\u010di. To je moje mišljenje i prosto raspolo\u017eenje u nar-odu je takvo, osim ako se ne ugrozi sam izborni postupak.<\/p>\n Koja bi to onda politi\u010dka figura ntogla predvoditi interes Bošnjaka iz Sand\u017eaka? <\/em><\/p>\n Zukorli\u0107:<\/strong> Vidite, zbog \u010dinjenice da mi ne \u017eelimo pojedina\u010dno podr\u017eavati niti jednu politi\u010dku partiju nije uputno da govorimo o politi\u010dkim figura-ma. Ono što mi \u017eelimo da bude dopri-nos Islamske zajednice pozitivnim politi\u010dkim tokovima jeste uspostava pozitivne politi\u010dke klime i elemen-tarne politi\u010dke kulture me\u0111u poli-ti\u010darima. Dakle, mi se ne zala\u017eemo da strogo, po svaku cijenu, ne bude jedna partija, a bude direktno neka druga partija. Mi se zala\u017eemo da se politi\u010dke partije na toj politi\u010dkoj areni bore korektno, fer i da \u0107e ona stranka koju koju gra\u0111ani izaberu za nas biti legalna vlast. Naravno, pod uslovom da joj jedan od prioriteta nije uništen-je Islamske zajednice. Prema tome, u tom pogledu, mi \u017eelimo da kao insti-tucija svim svojim mehanizmima pomognemo takvu atmosferu, a u ambijentu koji je, zahvaljuju\u0107i Sulejmanu Ugljaninu zadr\u017eao poli-ti\u010dko jednoumlje, to do sada nije bilo mogu\u0107e uspostaviti. <\/p>\n Znano je da dok se dvoje sva\u0111a -tre\u0107i koristi gu\u017evu, Kakva je uloga vlasti Srbije u sventu tome? <\/em><\/p>\n Zukorli\u0107:<\/strong> Vlast Srbije nije mogla izmisliti bolju batinu protiv Bošnjaka od Ugljanina. Mislim da se treba na tome zadr\u017eati i porazmisliti i o fenomenu Ugljanin i fenomenu Abdi\u0107. Naime, znamo da su biha\u0107ki Krajišnici i Sand\u017eaklije dva kamena me\u0111aša bošnja\u010dkog naroda. Jedan na istoku, a drugi na zapadu. I, uvijek su bili i kroz daleku i blisku historiju stubovi opstanka bošnja\u010dkog naroda. A, vidite da se jedan fenomen na isti na\u010din instalirao i u Biha\u0107koj krajini i u Sand\u017eaku. Prvo se proizvode hero-ji, a onda, na kraju, oni imaju sasvim drugu ulogu. Vi znate da su Arkan i Legija bili Abdi\u0107eva udarna pesnica i u klju\u010dnim trenucima su mu se stavili na raspolaganje. Sli\u010dne je formacije Ugljanin ovdje dobivao kako bi izazvao nerede. I, na\u017ealost, krvoproli\u0107e me\u0111u Bošnjacima. To je fenomen koji, na prvi pogled, mo\u017ee izgledati kao vrlo brutalna ilustracija stanja, ali, zaista, ko ho\u0107e da to pa\u017eljivije promotri mo\u017ee uo\u010diti da je Ugljanin od 1988. godine zainteresiran za upravljanje Islamskom zajednicom. To je nešto što danas, iz dana u dan, postaje sve jasnije, ali, isto kao što su naša bra\u0107a na zapadu našeg \u017eivotnog bošnja\u010dkog prostora uspjela da se, uz velike \u017ertve, odupru takvoj unutarnjoj agresiji – ja vjerujem da \u0107e se Bošnjaci u Sand\u017eaku oduprijeti ovoj agresiji i zloupotrebljavanju emocija Bošnjaka koje su oni dvedesetih god-ina povjerili tada pokretu SDA. To su bile emocije koje su gomilane skoro cijelo jedno stolje\u0107e, i u jednom trenutku prosto pomiješane i s vjer-skim i s nacionalnim osje\u0107anjima. Zahvaljuju\u0107i nacionalnom resursu emocija koje su tada reflektirane Ugljanin se svih ovih 18 godina odr\u017eavao. <\/p>\n Mislim da su, defmitivno, udarom na Islamsku zajednicu sve maske spale i da \u0107e ovaj projekat, kao i ova per-sona, biti ka\u017enjeni. A, to zna\u010di, na neki na\u010din, padom Ugljanina došlo bi se prosto do neke pozicione nule, gdje bi Bošnjaci ispo\u010detka morali da prave svoju politi\u010dku kulturu, da se bave višestrana\u010dkom politikom u okvirima elementarnih moralnih civi-lizacijskih na\u010dela. Neka glasa\u010di bira-ju one za koje smatraju da su najbolji. <\/p>\n \u010cinjenicaje da Bošnjacipo tradiciji, vrlo \u010desto, ne samo da ne poštuju svoje autoritete nego ih i omalo-va\u017eavaju. Kako to objasniti? <\/em><\/p>\n Zukorli\u0107:<\/strong> To je van svake sumnje osobenost svih potla\u010denih i neslobod-nih naroda koji nakon dugog perioda potla\u010denosti izgube osje\u0107aj za pobje-du i osje\u0107aj za ponos, izgube osje\u0107aj za svojim herojima, šampionima i svemu onome što jednom narodu uvi-jek manjka. Mislim da, upravo, zbog \u010dinjenice da je, na\u017ealost, i bošnja\u010dki narod više od jednog stolje\u0107a pot-la\u010den, lijek je raditi na potpuno suprtonom – na afirmaciji naših hero-ja na svim poljima. I to afirmaciji na svim poljima – od kulture, nauke i svih drugih civilizacijskih utakmica, te da \u0107emo, upravo afirmišu\u0107i naše kvalitetne i uspješne Ijude, na neki na\u010din, preodgojiti naše generacije daju\u0107i im šansu da okuse šta zna\u010di imati dobre igra\u010de, šta zna\u010di imati priliku da se razvija i šansu da se pobijedi. Dakle, ono što smo mi radili ovdje, i u Islamskoj zajednici i na Univerzitetu, iako smo jedan mali dio bošnja\u010dkog naroda, ne umišljaju\u0107i da name\u0107emo svoje koncepte drugima, imamo pravo te modele pokazati drugima. U svakom slu\u010daju, osje\u0107am da se mla\u0111e generacije, zbog ovakvog organiziranja Mešihata i Univerziteta, osje\u0107aju izuzetno ponosnim. <\/p>\n U proteklom periodu imali ste niz posjeta. Šta one za vas zna\u010de? Zukorli\u0107: Istinaje daje, nakon što je krenula, kriza jenjava, a kada je u pitanju Islamska zajednica, poja\u010dale su se i posjete. One, svakako, prije svega, potvr\u0111uju zna\u010daj ova dva centra – Islamske zajednice – u duhovnom smislu, i Univerziteta – u intelektualno-obrazovnom i razvo-jnom smislu. To nam imponuje kao potvrda va\u017enosti tih centara, ali, isto tako, i kao potvrda pobjede. Jer, gosti dolaze da \u010destitaju na pobjedi, a dok traje borba nema puno gostiju. To je ovjera da je pobjeda u zna\u010dajnoj mjeri ostvarena. Naravno, kao kad lokalizujete po\u017ear koji nije potpuno ugašen, ali samo lokaliziranje zna\u010di, u znatnoj mjeri, i sposobnost da se ugasi. <\/p>\n Kakav je odnos i suradnja s preševskim muslimanima? <\/em><\/p>\n Zukorli\u0107:<\/strong> Imaju\u0107i u vidu da je alban-ski muslimanski korpus izrazito nacionalan a da je bošnja\u010dki manje nacionalan a više vjerski narodni kor-pus, neko je mislio da se nikada ne\u0107e mo\u0107i na korektnoj osnovi reafirmisati saradnja Islamske zajednice Albanaca i Islamske zajednice Bošnjaka. Mislim da smo, uspostavom nove osovine saradnje na nivou Novi Pazar- Preševo, tako\u0111er ponudili model kako je to mogu\u0107e. I, to je o\u010dito nekoga zabrinulo, pa je pokušao da to presije\u010de. To je nešto što je sastavni dio našeg kur'anskog odgoja, i nešto što je sastavni dio naše vjere i pripadnosti ummetu, na relaciji na kojoj je to mogu\u0107e. To je, u organizacionom smislu, naša obaveza i naš farz, i mi od toga ne\u0107emo odus-tati. Naprotiv, osje\u0107amo se ponosnim što smo uspjeli sa bra\u0107om iz Preševske doline ostvariti relativno dobru saradnju i da objedinjavanje Islamske zajednice ostvarimo na dos-tojanstven i zadovoljavaju\u0107i na\u010din, bez posredovanja bilo koga sa strane. I, eto, nastavlja se ta saradnja. Istina, razvoj Islamske zajednice u Preševskoj dolini nije na nivou razvoja ovdje u Novom Pazaru. No, mi im, u tom smislu, planiramo pomo\u0107i. Oni su uradili projekat za izgradnju medrese u Preševu i uskoro \u0107e, ako Bog da, po\u010deti njena izgradnja. <\/p>\n Kona\u010dno, prijetnje Vas, ni u kom slu\u010daju, ne zabrinjavaju? <\/em><\/p>\n Zukorli\u0107:<\/strong> Pa \u010dujte, ja mislim da, ukoliko bih se prepustio strahu, neprijatelji bi ve\u0107 mogli da slave zna\u010dajan stepen pobjede. Naravno, u idealnom smislu ne postoji \u010dovjek koji se ne boji. Ali, jedino je mogu\u0107e odagnati strah od Ijudi ukoliko se bojite Gospodara Ijudi više nego što se bojite njih. I, to je koncept koji ja pokušavam izvesti na nivo kako bih mogao da funkcionišem a da mi koljena ne klecaju. Tako se, u tom pogle-du, nosim sa svim tim prijetnjama koje su vrlo intenzivne. Ono što je najte\u017ee jeste – ocijeniti kada su one rezultat blefiranja i \u017eelje da vas ugroze u smislu vašeg kretanja i aktivnosti, a kada su one stvarne. U svakom slu\u010daju, uvjerenje da je \u017eivot i smrt u rukama Gospodara \u017eivota i smrti odr\u017eava nas na ovom putu i uz sve poja\u010dane mjere sigurnosti koje su nam na raspolaganju. Ipak, sve te prijetnje ne uti\u010du ni najmanje na našu aktivnost i odlu\u010dnost da nastavimo ovaj put.<\/p>\n