Kako \u0107e završti "dvoboj" episkopa mileševskog i dr\u017eave Crne Gore? <\/p>\n
Pi\u0161e: Miroslav Lazanski<\/strong><\/em><\/p>\n Srpska pravoslavna crkva trebalo bi hitno da konsultuje Pentagon oko sporazuma SOFA. Naime, taj sporazum izme\u0111u ostalog reguliše i nesmetano kretanje ameri\u010dkih vojnika preko teritorije stranih dr\u017eava i taj su sporazum sa SAD potpisale i Srbija i Crna Gora. No, kako visoki dostojanstvenici Srpske pravoslavne crkve ve\u0107 du\u017ee imaju velikih problema sa ulascima upravo u Crnu Goru, ali i u Makedoniju, to mo\u017eda i nije loše da vidimo kako je to regulisano preko SOFA. Iako SOFA nije na Internetu. Mo\u017eda je nadle\u017eni, ipak, daju na uvid Patrijaršiji?<\/p>\n Bilo kako bilo, episkop mileševski Filaret do\u017eivljava ovih dana svoje "zvezdane trenutke". On sam protiv celokupne crnogorske policijske sile. Prvi put posle 5. oktobra 2000. na fotografiji koja je obišla svet opet su jedan pravoslavni sveštenik i specijalci – policajci u punoj borbenoj opremi. Episkop mileševski Filaret na granici Srbije i Crne Gore suo\u010den sa ljutim borbenim odredom crnogorskih specijalaca koji mu, po nare\u0111enju viših instanci, ne dozvoljavaju ulazak u Crnu Goru. Istina, vladika stasom nadvisuje komandira crnogorskih policajaca, dok ostatak odreda deluje kao smešna pozadina starom \u010doveku sa sedom bradom. Specijalci u crnim uniformama pomno slušaju šta im govori vladika u crnoj mantiji. Sude\u0107i po izrazima lica, crv sumnje ušao je u specijalce. Da sam viša instanca u Crnoj Gori zahvalio bih se specijalcima na daljoj saradnji. Jer, ovi \u0107e ubudu\u0107e ve\u010dno sumnjati.<\/p>\n Dakle, kako \u0107e završiti "dvoboj" episkopa mileševskog Filareta i dr\u017eave Crne Gore? Verovatno \u0107e vladiku posle nekoliko dana štrajka gla\u0111u, zbog pogoršanog zdravstvenog stanja preneti u bolnicu, \u010dime \u0107e biti izneverene nade i o\u010dekivanja jedne od \u010delnih dama iz beogradskog nevladinog sektora koja je episkopu poru\u010dila "da se nada da \u0107e u svom štrajku gla\u0111u i\u0107i do kraja".<\/p>\n Da li je vladici po\u017eelela vitku liniju, ili nešto drugo ostaje da se naga\u0111a. Jasno je i da slu\u017ebena Podgorica ne\u0107e popustiti i da \u0107e koristiti "makedonski model" iz slu\u010daja vladike Jovana. Iako ta dva slu\u010daja nemaju sli\u010dnosti, ako ve\u0107 sli\u010dnost nije da se radi o velikodostojnicima Srpske pravoslavne crkve u crkvenim aktivnostima izvan Srbije. Mo\u017eda je tu upravo "kvaka 22".<\/p>\n Jer, više je nego jasno da vladika nije zadr\u017ean na granici Crne Gore i Srbije zbog toga što je navodno na crnom spisku jataka optu\u017eenika iz Haga.<\/p>\n Da fotografija nekada mo\u017ee da ka\u017ee više nego svi napisani i objavljeni tekstovi iz naše bli\u017ee prošlosti pokazuje i ona na kojoj jedan pripadnik specijalnih snaga, odnosno "crvenih beretki" iz baze u Kuli, ljubi ruku pravoslavnom svešteniku na ulicama Beograda 5. oktobra 2000. godine. Surovi specijalac, profesionalac sa šlemom na glavi i u sagnutom polo\u017eaju, smerno i pokorno ljubi ruku popa koji je tu ruku visoko podignuo, tako\u0111e profesionalno, visoko sve do ivice oklopnog "hamera". Ta je fotografija obišla svet, ali ne verujem da je bilo mnogo onih izvan Srbije koji su je i razumeli. Jer, po vladaju\u0107em mišljenju na Zapadu, junaci te fotografije godinama su bili na istom zadatku – na ostvarenju projekta "Velike Srbije" u re\u017eiji Slobodana Miloševi\u0107a.<\/p>\n Naime, mnogi mediji na Zapadu godinama su optu\u017eivali Srpsku pravoslavnu crkvu "da u ratu u Hrvatskoj i u BiH nije bila ni malo stidljiva", da su " patrijarh i Sveti Sinod podr\u017eavali Miloševi\u0107a, a istovremeno nisu optu\u017eivali najve\u0107e zlo\u010dine", da se "Srpska pravoslavna crkva od trenutka kada je Miloševi\u0107 postao mirotvorac okrenula ka Palama" i da je sve to \u010dinjeno "zato što su crkvene vlasti poverovale obe\u0107anjima da \u0107e sva crkvena imovina nacionalizovana za vreme Tita biti vra\u0107ena".<\/p>\n "Nikada nije kasno za dobro delo", po\u010dinje reporta\u017eu o Srpskoj pravoslavnoj crkvi dopisnik francuskog "Poena" iz Beograda 14. januara 1997. godine, navode\u0107i istovremeno da je 2. januara crkva zvani\u010dno osudila re\u017eim Slobodana Miloševi\u0107a u tekstu koji se znatno razlikovao od uobi\u010dajeno umerenih i opreznih zvani\u010dnih tekstova Svetog sinoda. Dopisnik "Poena" iz Beograda spominje i karikaturu iz "Naše Borbe" na kojoj se vidi Miloševi\u0107 koji krade kutiju sa glasa\u010dkim listi\u0107ima, dok patrijarh precrtava osmu bo\u017eju zapovest – ne kradi. No, generalni je stav zapadnih medija tada bio da se sveštenstvo, ipak, svrstalo uz opoziciju protiv re\u017eima Slobodana Miloševi\u0107a.<\/p>\n SPC je danas u Srbiji va\u017ean politi\u010dki \u010dinilac. Sve politi\u010dke stranke utrkuju se da joj se pribli\u017ee i svi nastoje da se poslu\u017ee crkvom, naravno, kada im je to potrebno. Srpska pravoslavna crkva je poslu\u017eila i za neku vrstu "pranja prošlosti" mnogih politi\u010dara, jer su se mnogi i oprali krštenjem. <\/p>\n U teškim vremenima SPC je uvek bila garant nacionalnog identiteta i kontinuiteta. Da li, dakle, pravoslavlje u Srbiji ponovo preuzima ulogu istorijskog aktera, ali sa svim izazovima i opasnostima jedne tragi\u010dne kulture opstanka koja mu je na Balkanu zaveštana? <\/p>\n Politika<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Kako \u0107e završti "dvoboj" episkopa mileševskog i dr\u017eave Crne Gore? <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-46429","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46429","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46429"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46429\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46429"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46429"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46429"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}