Nikola Radosavljevi\u0107 ju\u010de u bolnici racionalno dva i po sata odgovarao na sva pitanja istra\u017enog sudije. – Bezuspešan pokušaj samoubistva skokom u bunar, bila potvrda opsesije da je pod uticajem fakaturija<\/p>\n
Pi\u0161e: Du\u0161an Teleskovi\u0107\/Politika<\/strong><\/em><\/p>\n Najve\u0107i srpski masovni ubica Nikola Radosavljevi\u0107, koji je u petak uve\u010de ubio devet meštana sela Jabukovac nadomak Negotina, saslušan je ju\u010de u bolnici u Nišu. Saslušanje je obavila istra\u017eni sudija Dragica Singurilovi\u0107, u prisustvu tu\u017eioca Radoslava Nedeljkovi\u0107a i Radosavljevi\u0107evog branioca po slu\u017ebenoj du\u017enosti Branislava Jovanovi\u0107a. Istra\u017eni sudija Dragica Singurilovi\u0107 rekla je ju\u010de za naš list da je saslušanje proteklo uspešno, da je Radosavljevi\u0107 bio racionalan, i da je odgovarao na svako postavljeno pitanje. Saslušanje je trajalo dva i po sata. <\/p>\n Singurilovi\u0107eva je rekla da još nije odlu\u010deno da li \u0107e biti doneto rešenje o sprovo\u0111enju istrage, dodavši da \u0107e ta odluka biti poznata u toku današnjeg dana. <\/p>\n Ubica Nikola Radosavljevi\u0107 je zlo\u010din kakav Srbija ne pamti po\u010dinio jer je verovao da je „pod uticajem vlaške magije", da mu je Anika \u010cogi\u0107, tašta njegovog ro\u0111enog brata i deveta \u017ertva masakra, radila o glavi i da mu je bacila „fakaturi" (vlaški naziv za magiju). Potvrdu svoje sumanute sumnje da je \u017ertva vlaške magije, Nikola Radosavljevi\u0107 dobio je od jedne vra\u010dare koju je, zajedno sa svojim maloletnim sinom, posetio nekoliko dana pre nego što je pobio devet ljudi. Dodatnu potvrdu dobio je kada je pokušao da se ubije, sko\u010divši u bunar. Posle toga odlu\u010dio je da krene u krvavi pohod ulicama Jabukovca.<\/p>\n Prema kazivanju meštana, Radosavljevi\u0107 je mislio da su mu ba\u010dene \u010dini kako bi on izvršio samoubistvo. Stalno je pri\u010dao da ga „fakaturi" teraju da se obesi, upuca sebe ili da sko\u010di u bunar. Mislio je i da mu je nedavni po\u017ear na salašu blizu Jabukovca izazvala vlaška magija. Za sve je okrivljivao Aniku \u010cogi\u0107. Neki meštani Jabukovca rekli su da im je Radosavljevi\u0107 ranije pri\u010dao da, kada mu „pod uticajem magije" do\u0111e da oduzme sebi \u017eivot, on \u017ertvuje svoju stoku. Pri\u010dao je da je tako vešao svinje, ovce i kokoške.<\/p>\n Ma koliko ovakav povod, za najve\u0107i masakr u novijoj mirnodopskoj istoriji Srbije, racionalnim ljudima deluje nemogu\u0107e, verovanje u „fakaturi" je veoma rasprostranjeno u isto\u010dnoj Srbiji, pogotovo u mestima sa ve\u0107inskim vlaškim stanovništvom. Zato nije nemogu\u0107e da \u010dovek autosugestivno okrivi neku nevidljivu silu za sve svoje \u017eivotne probleme. U isto\u010dnoj Srbiji ima mnogo ubistava koja su, po priznanju ubica, po\u010dinjena pod uticajem magije. Uglavnom je re\u010d o ljudima koji su ubijali svoje ljubavnice, jer su verovali da su ih one „zavezale" magijom, pa su samo sa njima mogli da budu intimni, dok su kod svojih supruga bili potpuno „onemo\u0107ali". <\/p>\n Prakti\u010dno da nema sela u Timo\u010dkoj krajini bez \u017eena koje se predstavljaju kao vra\u010dare. U selima se smatra da je vlaška magija najja\u010da do danas pre\u017eivela magija u svetu. Rituali i recepti za spravljanje napitaka i amajlija prastari su i poti\u010du još iz paganskih vremena. Tajnovite pri\u010de i obredi puni misterija prenose se sa kolena na koleno, a vlaški magovi za gotovo svaku stvar ili problem u \u017eivotu, kako ka\u017eu, imaju obred koji, ako to ne mo\u017ee u potpunosti urediti, ono ga mo\u017ee dovesti u granice podnošljivog. <\/p>\n Kako su u Vlaha svetovi \u017eivih i mrtvih \u010dvrsto povezani, to se i najbrojniji obredi odnose na odr\u017eavanje ovih veza u kojima mrtvima pripada posebno poštovanje. Smrti skoro i da nema u kulturi Vlaha, ve\u0107 ona predstavlja prelaz ka ne\u010demu drugom i tu tanku granicu u svojim verovanjima oni vrlo \u010desto prelaze kroz obi\u010daje još od ranog detinjstva.<\/p>\n Vra\u010dare rado prizivaju mrtve koji se nisu potpuno odvojili od ovog sveta, preminulu decu, vile i demone za koje se smatra da \u017eive u istoj ravni sa ljudima, ali i jake demone koji gospodare prirodom, poput Vodenog duha Tartora, Velike majke Muma Paduri, Zmaja gospodara vatre Zmau, ali i demone bolesti \u010cumirol. <\/p>\n Sa njima se sastaju na skrovitim i zapuštenim mestima, i od njih tra\u017ee pomo\u0107 pri izvo\u0111enju svojih rituala. Prizivaju ih i kada rade samo bajalice ili spremaju amajlije za bacanje, skidanje ili vra\u0107anje uroka. Vlaške vra\u010dare veruju kako svako mo\u017ee napraviti kontakt sa višom silom, probuditi u sebi uspavanu intuiciju koja bi mu donela boljitak u \u017eivotu. Posebnu pa\u017enju poklanjaju bi\u0107ima iz takozvanih nekrštenih dana, koja se obi\u010dno bude ritualima uz razne vrste sve\u0107a. Verovanje govori da nekršteni dani padaju u vreme od Bo\u017ei\u0107a do Bogojavljenja i da je tokom tih 12 dana zemlja posebno otvorena za duše mrtvih koji izlaze iz svojih podzemnih svetova i borave u ovom svetu, a obi\u010dno se nastanjuju na ku\u0107nom pragu ili dovratku \u017eivih, ponekad i na samom krovu njihovih ku\u0107a ili u dvorišnim bunarima. <\/p>\n U ritualima vlaških vra\u010dara, zabele\u017eeno je da neke od njih u obedima koriste „mrtva\u010dku vodu", u kojoj se kupaju pokojnici. Ta te\u010dnost se sipa u kafu ili mleko onima koji treba da se „osuše". Bilo je, ka\u017eu poznavaoci vlaške magije, i slu\u010dajeva da se trudnoj \u017eeni da kompot od šljiva, \u010dija je koštica prethodna izbajana, pa kada trudnica pojede šljivu, koštica trune u zemlji, a u \u017eeni plod.<\/p>\n Ritual „zavezivanja", zbog kojih su se dešavala mnoga ubistva, tako\u0111e je veoma \u010dest. Pored \u017eena koje \u017eele tu\u0111eg muškarca, taj ritual koriste i ljubomorne \u017eene da bi spre\u010dile da ih mu\u017e vara. Vrad\u017ebina se izvodi uz pomo\u0107 crne vunice. Nakon obreda, kako se veruje, mu\u017e bi bio polno mo\u0107an samo sa svojom suprugom, dok bi za ostale \u017eene bio impotentan. Postoji magija i za varanje. Koristi se voda u kojoj su okupani slepi ma\u010di\u0107i, koja se daje mu\u017eu da je popije. Nakon toga, on postaje „slep kod o\u010diju", što \u017eena koristi za svoje namere. <\/p>\n Najsurovije \u010dini vlaške magije su one za koje se veruje da mogu da izazovu smrt. To se radi tako što vra\u010dara baci zmijsku kost na mesto koje \u0107e zgaziti ciljana \u017ertva, posle \u010dega joj se, po verovanju, mora nešto loše dogoditi. <\/p>\n Kako ima onih vra\u010dara koje bacaju \u010dini, tako ima i onih koje se bave skidanjem „fakaturija". Zaštite su crveni konci vezani oko ruke, izbajan no\u017e zabijen iza ulaznih vrata ku\u0107e, kao i izbajana vodica kojom se prskaju vrata, prozori i koja se pije dva puta dnevno. Kao najja\u010da zaštita od zlih sila koristi se ple\u0107ka crne ma\u010dke, koju, tamo gde nema crkava, usred šume treba potopiti u pono\u0107 u vrelu vodu. Tako se, veruje se, dobija najja\u010de oru\u017eje protiv zlih sila. <\/p>\n