Ispalo je na kraju da su akademici i biskupi d\u017eabe pisali. Istodobno – gotovo u minutu to\u010dno – kad je upu\u0107en njihov dramati\u010dni apel za spas Branimira Glavaša, istraga protiv njega je prekinuta. <\/p>\n
Pi\u0161e: Boris De\u017eulovi\u0107\/Globus<\/strong><\/em><\/p>\n Kako sam shvatio, Glavaš je pušten iz pritvora zato što je u lošem stanju, ne mo\u017ee hodati ni komunicirati, vrti mu se u glavi, dezorijentiran je, osje\u0107a mu\u010dnine i stalno povra\u0107a. Da je pitao svog nekadašnjeg prijatelja Vladimira Šeksa, ovaj bi mu ugledni pravnik valjda odao da se kroz tu rupu u zakonu mogao provu\u0107i mnogo jednostavnije, jer dezorijentirano teturati, buncati i povra\u0107ati \u010dovjek mo\u017ee i od jedne litre rakije. <\/p>\n Umjesto toga, Glavaš je i sebe i nas štrajkom gla\u0111u maltretirao punih 37 dana, natjeravši na kraju i dvadesetak hrvatskih akademika i \u010detiri biskupa da kriknu kako je "ljudski \u017eivot iznad svih zakona i sudova". "Da nije tako, ne bi se napredno sudstvo danas odricalo smrtne kazne", ka\u017ee se u apelu. "Svi se jednoglasno zaklinjemo u na\u010delo kako nam je \u010dovjek najva\u017eniji – zašto to ne provodimo u djelo?" <\/p>\n Sad kad je, ka\u017eem, ispalo da su ga d\u017eabe pisali, bila bi zaista šteta da ovaj lijepo sro\u010deni proglas propadne, i da se plemenito na\u010delo o svetosti \u017eivota, kako bi to rekli naši humanisti, "ne provede u djelo". Umjesto najvišim hrvatskim sudskim tijelima mogli bi ga tako poslati, šta ja znam… Haaškom sudu. Gdje ve\u0107 gotovo mjesec dana gla\u0111u štrajka još jedan optu\u017eenik za ratne zlo\u010dine, Vojislav Šešelj. <\/p>\n Ja sam, naime, temeljito prou\u010dio apel i nigdje, niti izme\u0111u redova, nisam našao da piše, na primjer, kako je "\u017eivot hrvatskog \u010dovjeka iznad svih zakona", ili da "nam je Hrvat katolik najva\u017eniji". Ne bi to, naravno, bilo u redu, jer akademici i biskupi su humanisti kojima je najva\u017eniji \u010dovjek. Nema, dakle, nikakvog razloga da apel za spas jednog ljudskog \u017eivota propadne: nema za to formalno-pravne prepreke, jer i Šešelj štrajka gla\u0111u, i on je optu\u017een za ratne zlo\u010dine, štoviše, i za zlo\u010dine po\u010dinjene u Hrvatskoj, dakle na teritoriju akademsko-biskupske kompetencije. A nema za to bogami ni eti\u010dke zapreke, jer i Šešelj je, u širem antropološkom smislu, ljudsko bi\u0107e. <\/p>\n Ja, hvala bogu, nisam ni akademik ni biskup, i mene ne obavezuju ta stroga na\u010dela. Ja, recimo, mogu slobodno re\u0107i i napisati da me se \u017eivo jebe za Vojislava Šešelja i da on, što se mene ti\u010de, mo\u017ee crknuti u Haagu. Ja s tim nemam problema jer od mog mišljenja Šešelj ne strepi, pa me ne sputava ni na\u010delo po kojemu je on nevin dok mu se ne doka\u017ee krivica: meni je dovoljno ve\u0107 vjerovati da je \u010detni\u010dki vojvoda kriv. Mogu to napisati makar sam i sâm protivnik smrtne kazne i duboko vjerujem u svetost ljudskog \u017eivota, ali ne – poput njih – i u op\u0107enitu tezu da je iznad svih zakona i sudova. <\/p>\n Filozofski govore\u0107i, to bi naime zna\u010dilo da je ljudski \u017eivot \u010dak i iznad nebeskog zakona o svetosti tog \u017eivota. Malo ni\u017ee, ovdje na zemlji, to zna\u010di jednostavnu legalizaciju ucjene – danas svojim \u017eivotom, a sutra tu\u0111im – \u010dime se izravno poništava moralni kanon po kojemu je prostor moje slobode ograni\u010den samo tu\u0111om slobodom. Recimo, slobodom osje\u010dkih civila koji nisu, kako je lijepo primijetio Ante Tomi\u0107, imali Glavaševu mogu\u0107nost izbora, pa da smrt izaberu sami. Ali to mislim ja, pravni laik i dokazana moralna nula, i to nikoga ne obavezuje. Ponajmanje akademike i biskupe. Njima je \u010dovjek i \u010dovjekov \u017eivot svetinja, jednako Glavašev kao i Šešeljev. <\/p>\n Osim, naravno, ukoliko ne postoji neki meni nepoznati aneks zemaljskih i nebeskih paragrafa po kojemu op\u0107e na\u010delo vrijedi samo u odre\u0111enim uvjetima i za odre\u0111ene ljude. Pa jednako kako presedan o svetosti \u017eivota ne vrijedi, recimo, za Srbe ubijene na obali Drave, da ne vrijedi ni za Hrvate koje su Šešeljevi \u010detnici poklali u Vo\u0107inu. Mo\u017eda, ka\u017eem, svetost \u017eivota tako tuma\u010di humanisti\u010dki krug oko Aralice i monsignora Bogovi\u0107a – ja ne. <\/p>\n Pa ipak, da je ta leksi\u010dka sapunica potrajala još neko vrijeme, i da je Branimir Glavaš uspio u svom ritualnom samoubojstvu, on bi le\u017eao na mojoj i vašoj savjesti: "Ne dopustite", ka\u017ee se na kraju apela, "da, unato\u010d tome što je u Hrvatskoj ustavom ukinuta smrtna kazna, Glavaš bude prvi koji je zapravo osu\u0111en na smrt, jer \u0107e ta smrt biti na savjesti \u010ditave Hrvatske." <\/p>\n Odavno na hrvatskom jeziku nije napisana tako bezobrazna re\u010denica, poput ove kojom naša duhovna krema Glavaševo tijelo uz sve dr\u017eavne po\u010dasti pola\u017ee ravno na našu savjest. Zgodno je to mjesto za sahranu jer ima dovoljno mjesta, naše su savjesti mirne i \u010diste, a i nekako je glupo da mrtav Glavaš le\u017ei na istoj savjesti na kojoj su i srpski civili iz Osijeka. Sad, me\u0111utim, kad je Glavaš pre\u017eivio vlastito samoubojstvo, ta je lijepa, mirna parcela slobodna da na nju legne Vojislav Šešelj. Osim, naravno, ako Haaški sud ne uva\u017ei apel hrvatskih VONS-ignora i monsignora. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ispalo je na kraju da su akademici i biskupi d\u017eabe pisali. Istodobno – gotovo u minutu to\u010dno – kad je upu\u0107en njihov dramati\u010dni apel za spas Branimira Glavaša, istraga protiv njega je prekinuta. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-46223","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46223","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46223"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46223\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46223"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46223"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46223"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}