\n| \n Tajnovito pismo
<\/strong>Do 1997. godine glavni program Zmajevih de\u010djih igara odvijao se na bini, koja je bila postavljena ispred Vladi\u010danskog dvora. Me\u0111utim, onda se oglasio vladika ba\u010dki Irinej, kome je nešto zasmetalo i slede\u0107e godine bina je postavljena u Dunavskom parku. Naime, vladika je poslao pismo Skupštini grada, a direktor Igara Dušan \u0110ur\u0111ev, ka\u017ee da nikad nije saznao sadr\u017eaj pisma.<\/p>\n– Vladika je u pismu objasnio zašto mu je smetala bina. Iako sam posle toga imao susret s njim, nisam saznao šta mu je to zasmetalo. Uznemiravanje nije dolazilo u obzir, jer se program završavao do 21 \u010das – objasnio je \u0110ur\u0111ev. – Dešavalo se da prolaznici iza bine, vrše nu\u017edu i u dvorište Vladi\u010danskog dvora bacaju \u0111ubre, što je bilo strašno. Kad sam se susreo s vladikom sve je izgledalo, kao da nije bilo nikakvih problema. Posle je Zmaj Jovina ulica bila nekoliko godina raskopana, pa smo binu preselili na Trg slobode, pa \u0107e se i ubudu\u0107e Igre tamo odr\u017eavati. D. Ig.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n Buru je izazvala uli\u010dna predstava "Loša parada", koju su \u010dlanovi pozorišne trupe "Teatra di venti" iz Modene, grada pobratima Novog Sada, izvodili u centru grada. Iako je organizator predstave Studentski kulturni centar Novi Sad prijavio doga\u0111aj novosadskom SUP-u, ovaj cirkusko-\u017eonglerski performans prekinuli su policajci desetak minuta pre njegovog završetka, uz objašnjenje da je buka koji su pravili izvo\u0111a\u010di narušila odr\u017eavanje verskog obreda.<\/p>\n Glumci na štulama izvodili su program prolaze\u0107i Zmaj Jovinom ulicom, od Trga slobode do Vladi\u010danskog dvora. Tamo im je prišao policajac u pratnji komunalnog inspektora i prekinuo predstavu, uhvativši za košulju jednog izvo\u0111a\u010da. Glumcima je re\u010deno da završe program, a policajci su legitimisali organizatore.<\/p>\n Novosadski umetnik i lider multimedijalnog centra "Art klinika-Led art" Nikola D\u017dafo okvalifikovao je prekidanje predstave kao prvorazredni skandal. <\/p>\n – Osetljivi ljudi kojima i deca smetaju ne bi trebalo da \u017eive u urbanim sredinama – ka\u017ee D\u017dafo, aludiraju\u0107i na "preosetljivost" stanara Vladi\u010danskog dvora zbog \u010dijih \u017ealbi su Zmajeve de\u010dije igre premeštene. <\/p>\n \n\n\n| \n Loša parada
<\/strong>\u010citalac "Dnevnika" i istovremeno poznavalac rada teatarske trupe "Teatra di venti" u komentaru na internet stranicama našeg lista, navodi kratak si\u017ee predstave "Loša parada". Naime, \u0111avo je odlu\u010dio da osudi \u010doveka zbog po\u010dinjenih sedam smrtnih grehova. Me\u0111utim, pojavljuje se an\u0111eo koji spasava \u010doveka, jer \u0111avo ne mo\u017ee suditi ni \u010doveku niti bilo kome drugom. U ovom komentaru, \u010ditalac poredi imaginarni sadr\u017eaj predstave i doga\u0111a ispred Vladi\u010danskog dvora i zaklju\u010duje slede\u0107e. <\/p>\n"Kada se an\u0111eo pojavi da spase \u010doveka od \u0111avola, u delu predstave koji se odigravao pred Vladi\u010dinim dvorom, tada vladika Irinej odlu\u010di "da spase \u0111avola" i poziva novosadsku policiju. A, onda ovi revnosni policajci spasu sve nas Srbe pravoslavce koji gledamo predstavu. Tako su se pomešale razli\u010dite duhovnosti i sve se zajedno svodi na poruku laloškog vica "babo, nemoj me više braniti"- ka\u017ee se u komentaru.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n D\u017eafo koji se zajedno sa umetnicima okupljenim oko "Led arta" dugo godina bavio uli\u010dnim preformansima ne se\u0107a se da se nešto sli\u010dno dogodilo u gradu. On govori da je dozvola za izvo\u0111enje umetni\u010dka akcija na ulici uvek bila rutina i da se sve rešava za 24 \u010dasa. <\/p>\n – Nikad nije bilo incidenata. Policajci su bili prisutni na našim akcijama, ali samo zbog toga da niko ne dira umetnike. U nekoliko navrata smo se i upoznali sa njima – prenosi D\u017dafo svoj iskustvo sa "akcija na ulici".<\/p>\n Zamenik pokrajinskog sekretara za sport i omladinu Vladimir Kozbaši\u0107 smatra da je ovaj doga\u0111aj jedan izdvojeni incident koji je prouzrokovan nesuglasicama u delovanju komunalne inspekcije i novosadske policije. On je pohvalio i "smirenost" organizatora i na\u010din na koji su se razišli umetnici i pripadnici policije, iako predstava nije odr\u017eana do kraja. <\/p>\n \n\n\n| \n Glumci odstupili od trase i plašili prolaznike
<\/strong>"Tokom izvo\u0111enja predstave, u\u010desnici su odstupili od trase kretanja, odnosno prostora na kome su po prijavi trebali da odr\u017ee javni skup. Policijski slu\u017ebenici koji su tom prilikom bili prisutni na licu mesta, nisu prekinuli odr\u017eavanje javnog skupa, ve\u0107 su u\u010desnike upozorili na odstupanje od trase kretanja i vratili ih na mesto koje je bilo prijavljeno "- ka\u017ee se u saopštenju novosadskog SUP-a, a kao razlog za intervenciju prilikom odr\u017eavanja italijanskog performansa. Zbog predstave, navodi dalje u saopštenju SUP, više se gra\u0111ana \u017ealilo na izgled i ponašanje ove pozorišne trupe, s obzirom na to da je jedan broj glumaca bio neprimereno obu\u010den u odore koje su podse\u0107ale na satanisti\u010dke motive. To je, ka\u017eu, izazvalo uznemirenost prisutnih šeta\u010da u ventru grada, a pogotovo dece. Na kraju saopštenja piše da policijski slu\u017ebenici rade na utvr\u0111ivanju svih okolnosti vezanih za ovaj doga\u0111aj, nakon \u010dega \u0107e u slu\u010daju da utvrde eventualnu odgovornost u\u010desnika, protiv njih biti iniciran odgovaraju\u0107i prekršajni postupak.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\nPozitivna iskustva navela je i Dušica Markovi\u0107 iz organizacije Beogradskog letnjeg festivala (BELEF). Ovog leta na ulicama Beograda punih pet nedelja, koliko je trajao BELEF, izvo\u0111eni su koncerti na ulici, preformansi, izlo\u017ebe i najrazli\u010ditiji umetni\u010dki sadr\u017eaji, objašnjava Markovi\u0107. Nije se desio ni jedan incident, niti je organizacija BELEFA \u010dula da je bilo ikakvih primedbi gra\u0111ana.<\/p>\n – Kroz Knez Mihajlovu ulicu letos je defilovalo preko sto umetnika i gostiju BELEFA. Sigurno je da nisu bili tihi, ali mi smo ra\u010dunali na razumevanje gra\u0111ana za naš umetni\u010dki festival- ka\u017ee Markovi\u0107 i dodaje da su policajci bili obavešteni o \u010demu se radi i prisutni iskuljivo zbog toga da publika ili prolaznici ne bi uznemiravali i ometali umetnike. <\/p>\n Markovi\u0107 napominje da ako bi neko prekinuo umetni\u010diki doga\u0111aj koji pritom ima sve uredne dozvole, organizcija BELEFA sigurno bi pozvala \u010delnike na odgovornost. <\/p>\n \n\n\n| \n Episkop ba\u010dki o "lošoj paradi":<\/p>\n „Arogantna i primitivna satanisti\u010dka seansa"<\/strong><\/p>\nNiti ja niti iko iz moje okoline nije unapred, ni slu\u017ebeno ni na bilo koji na\u010din, bio obavešten o nameri organizatora spomenute „uli\u010dne predstave" da je izvole prirediti na prostoru koji nesumnjivo mora biti poštovan zbog neposredne blizine hrama Bo\u017ejeg i mira episkopske rezidencije i svih koji u njoj borave i rade, a pogotovu nas niko nije pitao da li smo sa njihovom namerom saglasni. Pitam se: ko im daje to pravo? Da li veruju da su Srpska Pravoslavna Crkva i njeni sveštenoslu\u017eitelji i vernici i danas bespravne društvene parije, lica van zakona? Da li oni kojima ništa nije sveto imaju pravo na i\u017eivljavanje nad onima koji svesno \u017eive za svetinju hriš\u0107anske vere i Crkve? Zašto tu krajnje neukusnu i nakaradnu „predstavu" nisu organizovali u svojim dvorištima ili pod svojim prozorima? Zar zaista ne znaju da su u Evropi – i u kulturnom svetu uopšte – hramovi i njihova okolina zakonom zašti\u0107eni ne samo od svetogrdnih nego i od obi\u010dnih, ali neprili\u010dnih sadr\u017eaja i manifestacija? Da ne misle mo\u017eda da samo vernici – a posebno pravoslavni hriš\u0107ani – ne u\u017eivaju nikakva ljudska prava i nikakve gra\u0111anske slobode? <\/p>\n Nisam naivan, pa da o\u010dekujem da najva\u017enije hramove i crkvene centre kod nas danono\u0107no \u010duvaju naoru\u017eani ljudi iz organa javnog reda i mira, kao što biva u mnogim zemljama Evrope i sveta, izme\u0111u ostalih i u ve\u0107inski muslimanskoj Turskoj, o \u010demu svedo\u010dim kao o\u010devidac, ali o\u010dekujem da budemo slobodni i ravnopravni u našem društvu i da se naša uverenja uva\u017eavaju, a naše svetinje ostave na miru. Jer, i mi poštujemo sva\u010dija slobodno izabrana uverenja, makoliko eventualno razli\u010dita od naših sopstvenih, uva\u017eavamo svetinje svake veroispovesti i priznajemo slobodu savesti i ljudsko dostojanstvo i našim sugra\u0111anima koji se deklarišu kao ateisti, agnostici ili pak verski ravnodušni. <\/p>\n Kad ovo spomenuh, podse\u0107am na \u010dinjenicu da prema poslednjem popisu stanovništva u našoj otad\u017ebini devedeset pet odsto ukupnog stanovništva jesu vernici, \u010detiri i po procenta se nisu izjasnili, a samo pola odsto (0,5) su izri\u010dito izjavili da se ne ose\u0107aju pripadnicima bilo koje religije. Kad bi bilo obrnuto, tojest kad bi vernici sa\u010dinjavali samo 0,5 odsto stanovništva zemlje, a ateisti devedeset i pet odsto, zar i tada – u demokratskom društvu, naravno – ne bi bilo neophodno uva\u017eavati prava i dostojanstvo hriš\u0107ana i ostalih vernika? Sada se, na\u017ealost, dešava da ša\u010dica ateista kod nas bukvalno vrši medijski teror nad ogromnom ve\u0107inom sugra\u0111ana vernika i \u010dak pretenduje na medijski monopol, sve pod plaštom demokratije, moderne sekularne dr\u017eave i „evropskih standarda", o kojima ustvari pojma nemaju ili ih, pre \u0107e biti, svesno ignorišu, falsifikuju i njima ne\u010dasno manipulišu. <\/p>\n Istovremeno, legitimni zahtev vernika da budu slobodni i ravnopravni sa onima koji to nisu, odnosno da imaju isti društveni status koji imaju u zemljama Evropske Unije, ni bolji ni gori, proglašavaju – preko samozvanih „analiti\u010dara" i la\u017enih „sociologa religije" – za te\u017enju ka klerikalizaciji ili teokratizaciji društva, odnosno ka politizaciji Crkve i njenoj tobo\u017enjoj te\u017enji ka prevlasti nad dr\u017eavom, a pri\u010daju i gore gluposti, \u010desto i ne prikrivaju\u0107i ostraš\u0107enost i mr\u017enju koja ih pokre\u0107e. <\/p>\n Predstava italijanske trupe Teatro dei Venti nije bila nikakav „igrokaz" u izvo\u0111enju nestašnih mladih vetropira nego, na\u017ealost, jedino i isklju\u010divo arogantna i primitivna satanisti\u010dka seansa. I ja se vi\u0111am sa delegacijama grada Modene kada dolaze u Novi Sad i znam da ovo nije ni jedino ni najbolje što Modena mo\u017ee da nam ponudi. Odgovornost, uostalom, i ne pripisujem Modeni nego ovdašnjim, duhovno ubogim naru\u010diocima ove odvratne „mrzosti pred Gospodom" i onima u Novom Sadu koji su dali dozvolu za nju, osramotivši grad koji zbog svog duhovnog i kulturnog profila svojevremeno bi prozvan Srpskom Atinom. <\/p>\n Tu nije bilo „bajke za decu, a pouke za odrasle", kako je la\u017eno tvrdio jedan novinar (ne iz Gra\u0111anskog lista), nego je to bila maskarada u kojoj je jedan iz grupe, ode\u0107om i maskom, izigravao samog satanu, a ostali u\u010desnici demone. Re\u010dima, bolje re\u0107i u\u017easnim kricima i urlicima, veli\u010dali su ne\u010dastivoga, koji ih je jedini i mogao nadahnuti na ovaj izopa\u010deni „obred". Sve su to pratili u\u017easno preglasni bubnjevi i divlja muzika, a gestikulacijom u pravcu Saborne crkve pokazivali su da im je bogohuljenje i vre\u0111anje verskih ose\u0107anja ve\u0107ine Novosa\u0111ana bio glavni cilj. Zato su, uostalom, i došli baš ovamo, pred Sabornu crkvu i pred Dvor. Kada su posle krenuli Zmaj-Jovinom, u istom izdanju, u nekakvom morbidnom demonskom transu, nevina de\u010dica su plakala, vrištala i be\u017eala, o \u010demu posedujem svedo\u010denje o\u010devidaca. <\/p>\n \u010cak i da nije bila posredi satanisti\u010dka demonstracija sile nego tek neumesna i neukusna igrarija nevaspitanih i obesnih mladih ljudi, jedno je više nego izvesno: teatra u pravom smislu, te plemenite i drevne \u010dovekove umetni\u010dke veštine, ili bilo kakvog umetni\u010dkog i kulturnog sadr\u017eaja, tu nije bilo. Ovakav ispad se desio po prvi put u \u010dasnoj i ponosnoj istoriji našega grada. Novi Sad nije samo osramo\u0107en nego i poni\u017een. Znam da \u0107e ovo što \u0107u sada re\u0107i lako poslu\u017eiti zlobnim komentatorima iz redova bogomrzaca i profesionalnih klevetnika Srpske Pravoslavne Crkve kao povod za podsmeh, ali \u0107u re\u0107i ono što je istina: ne samo što sam dao nalog da se dugim zvonjenjem svih zvona Sabornoga hrama izrazi protest Crkve zbog ovoga svetogr\u0111a i varvarstva nego sam idu\u0107eg jutra dao nalog da se \u010ditav prostor pokropi osve\u0107enom vodom, uz odgovaraju\u0107u crkvenu molitvu.<\/p>\n Kada je divljanje pred crkvom i pod mojim prozorima po\u010delo, morao sam prekinuti zapo\u010deti telefonski razgovor jer se više ništa osim izbezumljenih krikova i besomu\u010dnog bubnjanja nije moglo \u010duti. Slede\u0107i nepuni sat vremena svi mi u Vladi\u010danskom dvoru bili smo izlo\u017eeni ne\u017eeljenoj i neo\u010dekivanoj torturi, ataku na naše duše i na naš mir pod sopstvenim krovom. Mi, dakle, nikom ništa ne branimo; jedino branimo sebe, na svome, od najezde onih koji nas brutalno provociraju i ne daju nam mira na koji imamo pravo. I nije re\u010d samo o nama: re\u010d je o svim stanovnicima novosadskog centra. Imamo, izme\u0111u ostalog, i sa\u010duvane telefonske poruke naših vernika kojima mole svog episkopa da ih nekako odbrani i izbavi od ove napasti. <\/p>\n Zaista nije bilo drugog izlaza osim obra\u0107anja policiji za pomo\u0107 i zaštitu. Posle drugog poziva, kad je ne\u010dastiva „fešta" uglavnom ve\u0107 bila završena, patrola se pojavila, ali su „vrli umetnici" iz Italije i njihovi doma\u0107i obo\u017eavaoci bili drski i prema zakonitim \u010duvarima javnog reda i mira i nisu bili skloni da ih poslušaju.<\/p>\n Pitate me koji je „verski obred" bio prekinut ovim ne\u010duvenim postupcima. Vreme u koje su se svesni ili nesvesni poklonici satane izvoleli pozvati nama u goste jeste redovno bogoslu\u017ebeno vreme kada se u pridvornom paraklisu, što \u0107e re\u0107i u kapeli Vladi\u010danskog dvora, vrši svakodnevno ve\u010dernje bogoslu\u017eenje i, u nastavku, slu\u017eba zvana pove\u010derje, što sve traje od pola osam do devet i petnaest uve\u010de, nekad i malo du\u017ee. \u0110avoloslu\u017eenje pred Dvorom zaista je onemogu\u0107ilo da se nesmetano vrši bogoslu\u017eenje u Dvoru. <\/p>\n Dozvoli\u0107ete mi da, s tim u vezi, navedem dva stava iz 31. \u010dlana va\u017ee\u0107eg Zakona o Crkvama i verskim zajednicama: „Crkve i verske zajednice obavljaju bogoslu\u017eenje, verske obrede i ostale verske delatnosti u hramovima, drugim zgradama i prostorima u njihovom vlasništvu ili u iznajmljenim prostorima. – Bogoslu\u017ebeni prostor i vreme su zašti\u0107eni i nepovredivi, u skladu sa Ustavom i zakonom i autonomnim pravom Crkava i verskih zajednica." Zakon je u ovom slu\u010daju najgrublje prekršen, verska sloboda osporena, identitet ne samo ve\u0107inskog srpskog naroda nego i svih drugih etni\u010dkih zajednica izvrgnut ruglu, a najdublja ose\u0107anja pravoslavnih i ostalih hriš\u0107ana, kao i vernika uopšte, oskrnavljena na krajnje bestidan na\u010din.<\/p>\n Vernike Srpske Pravoslavne Crkve ve\u0107 sam pozvao na duhovnu budnost i na molitvu za prosve\u0107enje zabludelih u\u010desnika u satanisti\u010dki „osmišljenoj", ina\u010de nekulturnoj i estetski neprihvatljivoj maskaradi, kao i za duhovno zdravlje i istrajnost samih vernika na putu dobra i ljubavi. Bra\u0107u i sestre iz ostalih hriš\u0107anskih Crkava ovim putem javno molim za solidarnost i molitvenu podršku. (I njih \u010dekaju ista iskušenja, a ve\u0107 ih mo\u017eda i imaju.) <\/p>\n Kada je u Danskoj bila objavljena zlobna karikatura na ra\u010dun istorijskog osniva\u010da Islama, muslimanskog proroka Muhameda, i kada su stotine miliona muslimana širom planete opravdano izišle na proteste i demonstracije, Srpska Pravoslavna Crkva je Islamskoj zajednici u Srbiji uputila poruku solidarnosti i podrške, uz napomenu da \u0107e i nama hriš\u0107anima u obezbo\u017eenim sredinama Evrope vrlo brzo zatrebati njihova solidarnost i podrška. Za Eparhiju ba\u010dku i za mene li\u010dno trenutak te potrebe ve\u0107 je nastao. Stoga o\u010dekujem solidaran stav Islamske zajednice, a ne manje i Jevrejske zajednice, sa \u010dijim uglednim predstavnicima sam sasvim nedavno stajao na Keju \u017ertava racije, gde smo se, svako na svoj na\u010din, molili za \u017ertve i za \u017eive.<\/p>\n Ko zna, uostalom: mo\u017eda su i mladi nadobudni satanisti na kraju krajeva \u017ertve odraslih, a blaziranih, koji ne slu\u017ee \u017divome Bogu pravde, istine i ljubavi nego mamonu profita po svaku cenu?<\/p>\n Znam kako \u0107e na ovo moje objašnjenje reagovati de\u017eurni „sveznaju\u0107i" i „nezavisni" komentatori na raznim forumima i sajtovima, ali se zbog toga ne uzbu\u0111ujem. Samo ih iz dna duše \u017ealim.<\/p>\n Vas pak molim da ovaj moj dopis objavite u integralnom obliku. Vi ste ga tra\u017eili, a ja sam ga dao, ostavivši druge, mo\u017eda zna\u010dajnije poslove. NJegova opširnost jeste spontana, ali nije slu\u010dajna.<\/p>\n Unapred blagodarim.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Zašto je Vladika ba\u010dki Irinej prekinuo predstavu gostiju iz italije?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-46136","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46136","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46136"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46136\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46136"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46136"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46136"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} | | | |