{"id":44822,"date":"2009-08-24T10:05:08","date_gmt":"2009-08-24T10:05:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=44822"},"modified":"2009-08-24T10:05:08","modified_gmt":"2009-08-24T10:05:08","slug":"ubijanje-grada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2009\/08\/24\/ubijanje-grada\/","title":{"rendered":"Ubijanje Grada"},"content":{"rendered":"

Palate koje su drhtale od muzike, ulice koje su oblivane sme\u0107em i urinom još odolijavaju. Istorija koja svjedo\u010di o su\u017eivotu i kulturi \u017eivljenja u kojoj su \u010duvari reda nevidljivi još \u010du\u010di u nekim sobama<\/em><\/p>\n

Pi\u0161e: Ljupka Kova\u010devi\u0107<\/strong><\/em><\/p>\n

Bokeljska no\u0107<\/strong> – ‘tradicionalna turisti\u010dko -kulturna manifestacija’  kao mnogo toga u Crnoj Gori, posebno u Kotoru, zadnjih godina   dobija novi zna\u010daj i funkciju a to je urušavanje svih lokalnih, simboli\u010dkih  i tradicionalnih vrijednosti sa krajnjim ciljem uništavanje Grada. <\/p>\n

Zadivljuje sistemati\u010dnost u naumu – prvo se uništili privreda uz  malo otpora koji se ubla\u017ei obe\u0107anjima i ponekom funkcijom, zatim se Gra\u0111ani svakodnevno tjeraju iz Grada  ote\u017eavanjem zadovoljenja njihovih ljudskih prava i potreba , lagano se prihvata  strategija razvoja  putem  mrtvog  Grada – grad se u grupama  obilazi  i posmatra kao eksponat  ( ne planira se nikakvo du\u017ee zadr\u017eavanje osim za slikanje , pla\u0107anje nameta za gledanje, higijensko olakšavanje i odlazak). \u010ceka se potpuno iseljavanje. Ovaj  Grad je odolijevao ovim namjerama i svojom ljepotom i istorijskim i kulturnim zna\u010dajem privla\u010dio ljude da do\u0111u i \u010dinio da ga neki ne napuste. Još je nosio nešto od svoje slave. Nekakav trag istine o Gradu.  Ali, Crna Gora je Nova dr\u017eava  i izgleda  treba Mrtvi  Grad koji mo\u017ee da se jednostavno na\u0111e na jednu kulturnu adresu. Izgleda da se ovaj Grad opire i iznutra  i zato mu  treba slomiti duh , ubiti dah , obesmisliti sve što ga je \u010dinilo specifi\u010dnim. Napraviti šaradu od tradicije i po\u010deti graditi grad po svojoj mjeri (primjeri iz okru\u017eenja su zadivljuju\u0107i). Tako je maskenbal  izmješten u svaki Vrti\u0107 Crne Gore  i šire u obrazovnom sistemu, a  Maskenbal je  iz Grada izmješten u elitni hotel, da bi i elita imala maskenbal. Tako su Grad i Gra\u0111ani ostali bez Maskenbala , osim onog ‘turisti\u010dkog’ koji ima istu funkciju kao Karneval i Bokeljska no\u0107. Scenarijo je ve\u0107 niz godina isti: sat vremena se odvija igra koja li\u010di na tradicionalno dešavanje, sve pod reflektorima i uz snimanje za Evropu i neznavene iz Crne Gore. Onda se gase kamere. Nema svjedoka uništavanja duha jednog grada, nema oka te kamere a ni novuinara koji \u0107e uslikati i dati u TV Dnevnik u Crnoj Gori sliku Grada poslije pola no\u0107i. To što nema tog oka je  dokaz namjere o destrukciji duše Grada u kojem zdušno u\u010destvuju i mediji. Svi misle\u0107i, sa koje god strane svijeta došli, koji prisustvuju ovim slu\u0111ivanjima nepogrešivo znaju da je u pitanju destrukcija. Ali,  gra\u0111ani Crne Gore ne\u0107e  imati  priliku da vide Grad u jeku tradicionalne zabave ‘Bokeljske no\u0107i’ u jeku urušavanja. Ne\u0107e imati priliku da razbiju iluziju o kulturi \u017eivota u Gradu koji im se \u010desto prikazuje kao primjer i kao oslonac.  Evo nekoliko karakteristika sadašnje tradicije koja još uvijek nosi naziv ‘Bokeljska no\u0107’:<\/p>\n

I dio – trajanje oko sat vremena<\/u><\/em> <\/p>\n

–           Tribine za mali broj gledalaca\/gledateljki uz samu obalu, okolo se imaju tiskati ostali <\/p>\n

–           Uklu\u010duju se kamere i uzbudljiva pri\u010da prati defile barki na kojima još uvijek postoje znaci kreativnosti \u017eitelja i entuzijazma Gra\u0111ana<\/p>\n

–           vatromet <\/p>\n

–           izbor najbolje barke i gase se kamere <\/p>\n

II dio – trajane oko 6 sati<\/u><\/em> <\/p>\n

–           najglasnija turbo i folk muzika, takve ja\u010dine da se podovi, prozori i vrata tresu u okrugo od  pedesetak metara, okupira velike pjace grada. Ove godine ima novina pa su gosti  ispred sv.Tripuna bili truba\u010di, oni sa svadbarskih veselja, nije sigurno ali je djelovalo po na\u010dinu na koji su ljudi stajali ispred biskupije da je i me\u010dka prisutna.<\/p>\n

–           uduplan broj  stolova na pjacama, ponegdje sa raširenim suncobranima, bez ikakvog obilje\u017eja tradicionalnog dešavanja sa znacima ote\u017eavanja prolaza <\/p>\n

–           to\u010denje pi\u0107a direktno na pjaci, kokice (ne znam za roštilj? ali riba nije mirisala) <\/p>\n

–           Krugovi sme\u0107a oko rijetkih kanti za otpatke<\/p>\n

–           Potoci urina u ulicama kao znak nove muške discipline na tradicionalnim zabavama – uriniranje ali ne u dalj nego ‘u visinu’. Izgleda da su zidovi  palata  inspirativniji za visinu.<\/p>\n

–           Masa znojavih muškaraca i \u017eena, uznemirene djece, razgoli\u0107enih mladih \u017eena u grupicama koja negdje \u017eure i nešto tra\u017ee. Neki nešto jedu. Ove godine masa je prošarana ‘\u0111avolima\/cama’ (svijetle\u0107i roš\u010di\u0107i na glavama). U kasnijim sati u grupicama se grle i urlaju kako bi nadglasali muziku ali im ne polazi za rukom.<\/p>\n

–           Ni jedna prepoznatljiva osoba iz organizacionog odbora kojoj bi se ljudi obratili sa pitanjem: šta se ovdje dešava? šta \u0107e se dalje dešavati? kada \u0107e zabava po\u010deti? gdje se sluša  bokeljska muzika? gdje se mo\u017ee na miru ve\u010derati? Šta simbolizuju  ‘\u0111avolji roš\u010di\u0107i’ u Bokeljskoj no\u0107i? šta crvenokose perike? U\u010desnici ove gungule moraju da pitaju druge u\u010desnike u prolazu  i zahvalni su veoma ako im taj\/ta  slu\u010dajno zna re\u0107i gdje se nalaze i gdje je najkra\u0107i put do izlaza ili mogu\u0107nost za izlazak iz Grada bez guranja.<\/p>\n

III dio – oko tri sata<\/em><\/u>  <\/p>\n

– uz najve\u0107u buku \u010diste se pjace i odvozi sme\u0107e. Ulice \u0107e se dobro oprati tek nakon dobrih kiša ukoliko ne proradi kanalizacija.<\/p>\n

Oni koji su bili prisutni, koji nisu iz Crne Gore a mo\u017eda i neki iz Crne Gore a koji nisu bili dobro drogirani ili dobro pjani sigurno je ne\u0107e tra\u017eiti ovu vrstu zabave, ni ovakav Grad, dugo. Malo \u0107e se \u010duditi kuda vodi ova "tradicionalna turisti\u010dko -kulturna manifestacija" a ne\u0107e znati za jadac. <\/p>\n

Oni kojima se ovo ponavlja znaju da Grad više nema ko da brani, posjetioci tribina i elitnih hotela dobro su se zaštitili od sudara sa ‘pukom’. Obezbje\u0111enje je bilo ljubazno i efikasno, svuda su bile vidljive grupice \u010duvara reda, u crnom, da štite pjane i drogirane ljude jedne od drugih i slu\u010dajne elitne goste od dodira. Palate koje su drhtale od muzike, ulice koje su oblivane sme\u0107em i urinom još odolijavaju. Istorija koja svjedo\u010di o su\u017eivotu i kulturi \u017eivljenja u kojoj su \u010duvari reda nevidljivi još \u010du\u010di u nekim sobama. Do kada?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Palate koje su drhtale od muzike, ulice koje su oblivane sme\u0107em i urinom još odolijavaju. Istorija koja svjedo\u010di o su\u017eivotu i kulturi \u017eivljenja u kojoj su \u010duvari reda nevidljivi još \u010du\u010di u nekim sobama<\/em><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-44822","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-analize-i-misljenja"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44822","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=44822"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44822\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=44822"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=44822"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=44822"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}