{"id":447366,"date":"2025-12-24T08:22:20","date_gmt":"2025-12-24T07:22:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=447366"},"modified":"2025-12-24T08:22:20","modified_gmt":"2025-12-24T07:22:20","slug":"samoubojstvo-torcide","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2025\/12\/24\/samoubojstvo-torcide\/","title":{"rendered":"Samoubojstvo Torcide"},"content":{"rendered":"

Pi\u0161e: Ena Plan\u010di\u0107<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Ljubav je ono iz \u010dega se ra\u0111amo i ljubav je ono zbog \u010dega \u017eivimo. Nije li onda ljubav najbitnija stvar na svijetu? Postoje razli\u010diti oblici ljubavi, pa tako na primjer imamo ljubav prema roditeljima, prema prijateljima, bli\u017enjima, partnerima\u2026 Me\u0111utim, djeca Dalmacije se ra\u0111aju s jo\u0161 jednom ljubavi, a to je upravo ljubav prema Hajduku. Unato\u010d brojnim pjesmama, tekstovima, knjigama i zapisima, hajdukovci jo\u0161 uvijek tvrde da je takva ljubav neobja\u0161njiva. Pri\u010da o Hajduku svima je dobro poznata pa se na nju nije potrebno detaljnije zadr\u017eavati. Vi\u0161e je pa\u017enje potrebno usmjeriti na Torcidu, navija\u010dku skupinu Hajduka. Torcida, kao najve\u0107a hrvatska navija\u010dka skupina, prije je uistinu posjedovala istinski potencijal, djeluju\u0107i i reagiraju\u0107i na dr\u017eavnu i politi\u010dku nepravdu, bore\u0107i se protiv korupcije u nogometu, osiguravaju\u0107i vlastiti identitet i autonomiju, dok je sada\u0161nja la\u017ena aktivnost Torcide pre\u0161la u reaktivno nasilje \u010dije nasilne akcije ne predstavljaju znak kolektivne snage i identiteta, ve\u0107 naprotiv, obilje\u017eavaju samo slom unutar zajednice.<\/p>\n

U svakom slu\u010daju, istina je da je Hajduk u Jugoslaviji bio prore\u017eimski klub i da nije bio uvijek kontra kako se to ponekad \u010dinilo, ali je \u017eivio u vremenu li\u0161enom politi\u010dkih sloboda, zbog \u010dega ga je re\u017eim spontano prigrlio, a dr\u017eava se njime poigravala kao sa simbolom, dok hajdukovci \u010desto uop\u0107e nisu bili svjesni da su dio re\u017eima. Iako tomu djelomi\u010dno i danas svjedo\u010dimo, ipak je u tom razdoblju Hajduk, pru\u017eaju\u0107i otpor prvenstveno nepravdi, bio znatno vi\u0161e objekt nego subjekt politike.<\/p>\n

Me\u0111u navija\u010dima Hajduka ima primitivaca, a me\u0111u primitivcima ima i navija\u010da Hajduka. U posljednje je vrijeme, na\u017ealost, sve vi\u0161e ovih prvih, ali to ne umanjuje \u010dinjenicu da je jo\u0161 od samih po\u010detaka Torcida obilje\u017eena odre\u0111enom dozom borbenosti i otporom, koja je sada pre\u0161la u nasilje i manifestira se kao svojevrsni klimaks navija\u010dkog obreda. Emocionalna katarza do\u017eivljena tijekom nasilnih rituala, tu\u010dnjava, napada i obra\u010duna, pru\u017ea samo kratkoro\u010dno zadovoljstvo, a u kona\u010dnici dovodi do procesa samorazaranja i smrti skupina unutar kojih je djelovanje zamijenjeno nasiljem, pluralnost masom, a mi\u0161ljenje ideologijom. Masa je bezli\u010dna gomila izbrisanih pojedinaca, a ideologija je neupitna istina izbrisanih misli. Nietzscheov apolonski nagon nestaje te je zamijenjen dionizijskom destruktivnom i nasilnom energijom. Ovi degenerici me\u0111u navija\u010dima nisu ni\u0161ta drugo negoli pojedinci izgubljena upori\u0161ta koji su postali skloni laganim ideologijama i time otvorili put neautenti\u010dnoj Torcidi, Torcidi bez pluralnosti i djelovanja, bez \u010dega nema ni zajednice. Bijes koji se godinama talo\u017eio, iznenadno je eksplodirao. Svijet se od romanti\u010dnog kaosa pretvorio u sustav interesa. Navija\u010dka buka prikrivena je politi\u010dkim animozitetom. Torcida je maska igrama mo\u0107i. Nasilno navijanje predstavlja prljavo ogledalo. Napa\u0107eni narod ogor\u010den svakida\u0161njom jadikovkom, umjesto devedesetominutnog u\u017eivanja i bijega od tr\u017enice pokvarenog mesa, jedino \u0161to dobiva je \u017ealosni scenarij uli\u010dnih huligana.<\/p>\n

Tragedija dana\u0161njih navija\u010dkih skupina je njihovo pre\u017eivljavanje pomo\u0107u maskiranih adolescenata opasanim bakljama i dinamitima \u010dija strast zavr\u0161ava tu\u0111om koreografijom. Iza Torcide kriju se siluete odraslih koji vlastitu djecu zarobljavaju u donkihotovskoj borbi, guraju\u0107i ih u tu\u0111e bitke, uvjeravaju\u0107i ih da se bore za neki vi\u0161i ideal, dok u stvarnosti ta ista djeca slijede\u0107i tu\u0111e sjene, postaju tihe sluge onima koji su sklanjaju\u0107i pogled pru\u017eili ruku vlastima, podani\u010dki im se klanjaju\u0107i, glume\u0107i da ne znaju \u010diju igru igraju. Taj \u010din, mo\u017ee se re\u0107i, izdaje, temelj je za izgradnju napetosti koja definira duet pravde i nepravde.<\/p>\n

Pitanje dobra i zla u sportskom se kontekstu mo\u017ee shvatiti kao borba izme\u0111u navija\u010da i HNS-a, borba izme\u0111u pravednosti i po\u0161tenja te s druge strane korupcije i nepotizma. Iz filozofske perspektive uop\u0107e nije rije\u010d o borbi, jer, kao \u0161to isti\u010de filozofkinja Hannah Arendt, suprotstavljanjem legalnih i moralnih pitanja dolazimo do zapostavljanja \u010dovjeka kao temeljnog aktera sustava i organizacija. Hrvatska sportska elita, odre\u0111ena jednoumljem nasuprot demokraciji, naizgled je ravnodu\u0161na, jer nas ljudski motivi ne dovode do zla, ali s obzirom da sklonosti i isku\u0161enja nisu ukorijenjeni unutar \u010dovjekova uma nego unutar njegove prirode, \u010dak i oni posve ravnodu\u0161ni posegnut \u0107e za isku\u0161enjem i zlodjelima. Arendt ravnodu\u0161nost u ovome smislu shva\u0107a kao nepromi\u0161ljenost i obi\u010dnost, koja je vezana uz pasivno egzistiranje ljudske prirode kao takve, te svojim ne-djelovanjem \u010dini nu\u017eno zlo, u kojem pojedinci pokoravaju\u0107i se skupini suspendiraju svoja vlastita mi\u0161ljenja dopu\u0161taju\u0107i razaraju\u0107em kolektivu da u\u0161utka njihova osobna rasu\u0111ivanja. Gubitak vlastite odgovornosti \u010dini ljude bezli\u010dnim stvorenjima \u010diji se identitet gu\u0161i kolektivom. Jedino \u0161to ostaje je osje\u0107aj mo\u0107i i strasti koji naru\u0161avaju vlastiti moral.<\/p>\n

Na tribinama svjedo\u010dimo kolektivnoj emocionalnoj eksploziji koja ne dopu\u0161ta razgovor, a tamo gdje on prestaje, zapo\u010dinje manipulacija. Nema vi\u0161e mi\u0161ljenja, postoji samo pripadanje. Nema vi\u0161e pobjeda, postoje samo tragedije. Prema filozofu Friedrichu Nietzscheu pojedinci gubitkom vlastita identiteta i kriti\u010dkog mi\u0161ljenja predstavljaju moral stada koji se podre\u0111uje kolektivu, a naposljetku donosi osje\u0107aj nemo\u0107i zbog podvrgnutosti manipulativnim politikama i ideologijama. Sukob ve\u0107 spomenutog dionizijskog i apolonskog dovodi do nihilizma i destruktivnosti. Nietzsche isti\u010de da la\u017ena moralna navija\u010dka strast i energija udaljavaju od afirmacije \u017eivota, a dovode nas do stagnacije i kolektivnog zatupljivanja.<\/p>\n

Tako se od predivno osmi\u0161ljene ideje s ciljem stvaranja zajedni\u0161tva i jednakosti, od simbola otpora i pre\u017eivljavanja, uspjelo napraviti prostor huliganstva, diskriminacije, manipulacije, korupcije, divlja\u0161tva, barbarstva, i\u017eivljavanja… Hajduk je vjera bez nevinog subjekta, vjera nacionalizma i politi\u010dkog uplitanja, vjera opijuma za djecu. Gdje je nestala ona Torcida koja se borila protiv toga, gdje je onaj Hajduk koji se jedini nije podredio nacisti\u010dkim vlastima odbijaju\u0107i igrati njihove politi\u010dke igrice? Koliko je navija\u010da Torcida prikupila upravo iz jedinstvene i neobja\u0161njive ljubavi, a vi ste svima njima okrenuli le\u0111a. Zbog \u010dega je ta ljubav transformirana u mahanje nacisti\u010dkim zastavama? Gdje je nestala Torcida koja se smije i pljuje u lice ogavnoj politi\u010dkoj vlasti bore\u0107i se protiv nepravde za svoj narod? Ono \u0161to je ostalo od nje jest uprava koja se mora sramotiti zbog velike i hvalevrijedne povijesti Hajduka koja je hladnokrvno lansirala odjeb vlastima, a sada u istom tom klubu Torcida\u0161i, ili bolje re\u010deno huligani, usred Poljuda jedni drugima dovikuju zakonom zabranjeni usta\u0161ki pokli\u010d \u201eZa dom spremni\u201c. Huligani, sramite se, a navija\u010dima ponudite priliku da vrate Torcidu, i prestanite vi\u0161e s prisvajanjem Hajduka jer on je odavno iza vas. Samo se vi igrajte dizanja ruku i nadja\u010davanja zabranjenim pozdravima, igrajte se pucnjave i rata, igrajte se \u0161amaranjem i strahom, igrajte se igrajte, ali istinskih i pravih Torcida\u0161a se ve\u0107 jednom okanite!<\/p>\n

Govor o nogometu u Hrvatskoj mo\u017ee se gotovo izjedna\u010diti s govorom o nedodirljivoj Svetoj Katoli\u010dkoj Crkvi i o jo\u0161 manje dodirljivoj populaciji Branitelja Domovinskog rata, \u010dime se u svakoj utakmici prepoznaje maskiranje pu\u010danstva u navija\u010de \u010diste, svete i dr\u017eavne istine, pri \u010demu raspravljanje o nogometu postaje jednako izazovno kao raspravljanje o (ne)upitnim religijskim dogmama na kojima po\u010diva \u010ditava na\u0161a civilizacija. Budu\u0107i da je nogomet jo\u0161 uvijek najva\u017enija sporedna stvar na svijetu, iako se ponekad tako ne \u010dini jer uz apsolutnu svetinju upada u kamen temeljac Lijepe Na\u0161e, ne smije se zaboraviti na ono s po\u010detka, na ono iz \u010dega se ra\u0111amo i na ono zbog \u010dega \u017eivimo. Upravo je ljubav ta koja predstavlja klju\u010dnu stvar na svijetu i bez nje ni\u0161ta drugo ne bi moglo opstati, pa tako ni Hajduk ni Torcida. Probajte ve\u0107 jednom toj djeci Dalmacije osigurati istinsku i neopisivu ljubav, a za\u0161tite ih od vlasti i korupcija koji kradu\u0107i njihovu slobodu, manipulacijom gu\u0161e prirodnu strast. Nau\u010dite ih voljeti cijelim srcem, nau\u010dite ih osje\u0107ati, nau\u010dite ih vje\u010dnoj ljubavi, jer bez ljubavi, \u017eivot bi bio gre\u0161ka.<\/p>\n

forum.tm<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gdje je nestala Torcida koja se smije i pljuje u lice ogavnoj politi\u010dkoj vlasti bore\u0107i se protiv nepravde?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":447369,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"none","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-447366","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/447366","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=447366"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/447366\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":447370,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/447366\/revisions\/447370"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/447369"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=447366"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=447366"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=447366"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}