{"id":446517,"date":"2025-12-12T05:33:16","date_gmt":"2025-12-12T04:33:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=446517"},"modified":"2025-12-12T05:33:16","modified_gmt":"2025-12-12T04:33:16","slug":"distanca-izmedju-fasizma-i-antifasizma-je-trijumf-fasizma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2025\/12\/12\/distanca-izmedju-fasizma-i-antifasizma-je-trijumf-fasizma\/","title":{"rendered":"Distanca izme\u0111u fa\u0161izma i antifa\u0161izma je trijumf fa\u0161izma"},"content":{"rendered":"

Autor: Refik Hod\u017ei\u0107<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Izjava rije\u010dke gradona\u010delnice Ive Rin\u010di\u0107 da na mar\u0161u \u201eUjedinjeni protiv fa\u0161izma\u201c nije u\u010destvovala jer se \u201ene \u017eeli svrstavati ni uz petokraku ni uz pozdrav \u2019Za dom spremni\u2019\u201c tipi\u010dan je primjer opasne relativizacije ne samo historije, nego i osnovnog moralnog imperativa koji bi trebao biti temelj svakog demokratskog dru\u0161tva. Ta izjava zvu\u010di poput stava koji je nastao u nekoj laboratoriji politi\u010dkog marketinga gdje se sve svodi na \u201ekorektnu distancu\u201c i \u201euravnote\u017eenost\u201c, \u010dak i kada se radi o pitanjima koja ne trpe nikakvu ravnote\u017eu. Ali iza prividne \u201eneutralnosti\u201c krije se ne\u0161to mnogo ozbiljnije: normalizacija fa\u0161izma pod maskom \u201eobjektivnosti\u201c.<\/p>\n

Jer izjedna\u010davanje antifa\u0161izma i fa\u0161izma nije neutralnost. To je, svjesno ili nesvjesno, legitimiranje fa\u0161izma kao jedne ideje me\u0111u mnogima, kao ne\u010dega o \u010demu se mo\u017ee raspravljati na tr\u017ei\u0161tu ideja, kao da govorimo o poreznoj reformi, a ne o ideologiji koja je svoj politi\u010dki manifest izrekla kroz gasne komore, logore smrti i genocid.<\/p>\n

\n

Fa\u0161izam nije \u201estav\u201c, to je zlo\u010din<\/h3>\n<\/blockquote>\n

Antifa\u0161izam, ma koliko ga dana\u0161nje nacionalisti\u010dke politike i njihovi parapoliti\u010dki glasnogovornici poku\u0161avali svesti na \u201ejugonostalgiju\u201c, nije nikakva ideologija. On je civilizacijski refleks na sistem zlo\u010dina koji je u Evropi ostavio milione mrtvih. On je minimum moralnog konsenzusa koji razlikuje ljudsko od neljudskog. Kada se neko, pogotovo javni du\u017enosnik, pravi da izme\u0111u antifa\u0161izma i fa\u0161izma postoji neka linija simetrije i da je najbolje \u201ene svrstavati se\u201c, tada zapravo \u010dini ono \u0161to fa\u0161izam \u017eeli: skida mu historijsku i moralnu stigmu, pretvara ga u \u201emi\u0161ljenje\u201c, u stav koji se mo\u017ee prihvatiti ili odbaciti, ali koji se tobo\u017ee mora uva\u017eiti kao sastavni element demokratskog pluralizma.<\/p>\n

Ali fa\u0161izam nije pluralizam. Fa\u0161izam je u svojoj sr\u017ei ukidanje svake pluralnosti. On je ideologija koja ljudima oduzima ljudskost, dehumanizira ih, pretvara ih u problem, prijetnju, u materijal za \u201ekona\u010dno rje\u0161enje\u201c. Ideologija koja je ve\u0107 pokazala \u0161ta radi kada je na vlasti: logori, deportacije, ubistva, sistemsko nasilje nad civilima, nemo\u0107nima, djecom. Ovo nije metafora: ovo je dokumentirana, empirijska istina.<\/p>\n

Zato je svaki poku\u0161aj da se antifa\u0161izam i fa\u0161izam stave u istu re\u010denicu kao dvije opcije podjednake te\u017eine moralna i politi\u010dka aberacija.<\/p>\n

\n

Trumpova Amerika: kada relativizacija postane dr\u017eavna doktrina<\/h3>\n<\/blockquote>\n

Ovo \u0161to se doga\u0111a u Hrvatskoj nije novo. \u0160irom Evrope gledamo kako izgleda kada se relativizacija fa\u0161izma i rasizma institucionalizira po uzoru na Projekat 2025 koji u Americi provodi administracija Donalda Trumpa.<\/p>\n

Tako i saop\u0161tenje rije\u010dke gradona\u010delnice ima svoj presedan. Nakon mar\u0161a nacista, neonacista i KKK \u201eentuzijasta\u201c u Charlottesvilleu 2017. godine, Donald Trump je, umjesto jasne osude, izustio re\u010denicu koja je obilje\u017eila presudan korak u ameri\u010dkoj eroziji demokratskog konsenzusa:<\/p>\n

\u201eNa obje strane ima vrlo dobrih ljudi.\u201c<\/p>\n

Time je ekstremna desnica dobila upravo ono \u0161to je godinama poku\u0161avala posti\u0107i: da se njihovi rasisti\u010dki i nasilni stavovi predstave kao legitimno politi\u010dko mi\u0161ljenje. Da se antifa\u0161izam proglasi jednako ekstremnim kao i nacizam. Da se otpor fa\u0161izmu poka\u017ee kao \u201eproblemati\u010dan\u201c, \u201eagresivan\u201c ili \u201eradikalan\u201c.<\/p>\n

I \u0161ta se desilo? Amerika danas \u017eivi posljedice te re\u010denice. Porasla je tolerancija prema rasisti\u010dkom nasilju, teorije zavjere u\u0161le su u Kongres, a antifa\u0161izam se u slu\u017ebenoj dr\u017eavnoj politici tretira kao neprijatelj dr\u017eave. Ono \u0161to je po\u010delo kao re\u010denica o \u201edobrim ljudima s obje strane\u201c postalo je politika koja je su\u0161tinski potkopala demokratske norme.<\/p>\n

To je lekcija \u010dije odjeke danas jasno \u010dujemo u Hrvatskoj: kada javni du\u017enosnik odbije biti antifa\u0161ist on ne postaje neutralan, nego postaje saveznik politi\u010dke snage koja \u017eeli rehabilitirati fa\u0161izam u dru\u0161tvu.<\/p>\n

\n

Petokraka kao dimna zavjesa<\/h3>\n<\/blockquote>\n

Posebno zabrinjava insistiranje gradona\u010delnice Rin\u010di\u0107 da je zbog jedne (!) djevojke s zastavom SR Hrvatske \u201e\u010ditav mar\u0161 pod petokrakom\u201c. Takav argument nije logi\u010dki propust nego politi\u010dka strategija: prona\u0111i pojedina\u010dni incident, pretvori ga u simbol, demoniziraj cijeli pokret.<\/p>\n

To je ista metoda koju koriste oni koji \u017eele delegitimizirati feministi\u010dke proteste zato \u0161to je negdje neka aktivistkinja nosila radikalni transparent, ili antiratni pokret jer su se tamo pojavila trojica anarhista. To je metoda koja se koristi kada je cilj diskreditirati pokret koji se bori protiv duboko ukorijenjene nepravde.<\/p>\n

U zemlji u kojoj je \u201eZa dom spremni\u201c ve\u0107 godinama predmet politi\u010dke trgovine, gdje se na koncertima isti\u010de usta\u0161ka ikonografija, gdje se relativizira Jasenovac, gdje nasilne grupe odlu\u010duju koji festival ili kulturni doga\u0111aj mo\u017ee ili ne mo\u017ee biti odr\u017ean, targetiranje desetina hiljada antifa\u0161ista zbog jedne zastave ili transparenta predstavlja poku\u0161aj politi\u010dkog destabiliziranja antifa\u0161isti\u010dkog konsenzusa.<\/p>\n

Jer ako antifa\u0161izam postane sumnjiv, ekstremna desnica postaje prihvatljiva. Ako su \u201eoba ekstrema problem\u201c, onda ZDS prestaje biti zlo\u010dina\u010dki simbol i postaje \u201estav\u201c.<\/p>\n

Ako je petokraka jednako opasna kao kukasti kri\u017e, onda su usta\u0161tvo i antifa\u0161izam tek \u201edva ekstrema\u201c politi\u010dkog spektra. A to je upravo ono \u0161to zagovornici usta\u0161tva \u017eele.<\/p>\n

\n

Neutralnost kao odabir strane<\/h3>\n<\/blockquote>\n

Politi\u010dka teorija je odavno jasna po ovom pitanju: neutralnost prema opresiji nikada nije neutralnost. To je odabir strane opresije. Kada se progresivni politi\u010dari kriju iza navodne \u201edistanciranosti od svih ekstremizama\u201c, oni zapravo prave prostor upravo onome \u0161to tvrde da ne podr\u017eavaju.<\/p>\n

Jer fa\u0161izam ne tra\u017ei ve\u0107inu nego normalizaciju. On postaje opasan kada se po\u010dne posmatrati kao pogre\u0161an, ali \u201erazumljiv\u201c izbor; kada se relativizira pod izgovorom \u201ebalansa\u201c; kada mu se otvara vrata na mala, proceduralna, tehni\u010dka vrata.<\/p>\n

U trenutku kada gradska vlast u Rijeci, gradu \u010dija je antifa\u0161isti\u010dka historija jedna od najsna\u017enijih na Jadranu, gradu u kojem sam \u017eivio i koji posebno volim, ka\u017ee da ne \u017eeli biti \u201eni uz petokraku ni uz ZDS\u201c, ona time ne izra\u017eava strah od ekstremizma nego u\u010destvuje u desni\u010darskom projektu koji ve\u0107 godinama traje: razgradnja antifa\u0161isti\u010dke tradicije Hrvatske.<\/p>\n

I da stvari budu jasnije: ovo ne zna\u010di da je svaka petokraka antifa\u0161izam niti da ljevica nema problemati\u010dnih elemenata. Ali u dru\u0161tvu koje se suo\u010dava s porastom usta\u0161tva i revizionizma, fokus na \u201eproblemati\u010dnu zastavu\u201c na protestu protiv fa\u0161izma predstavlja svjesno preusmjeravanje pa\u017enje.<\/p>\n

\n

To je politi\u010dki \u010din.<\/h3>\n<\/blockquote>\n

I taj \u010din svrstava gradona\u010delnicu Rin\u010di\u0107 na sasvim jasnu stranu. Ne zbog onoga \u0161to ona tvrdi, nego zbog posljedica koje takva \u201eneutralnost\u201c proizvodi.<\/p>\n

U Hrvatskoj se vi\u0161e ne radi o tome ho\u0107e li ekstremna desnica poku\u0161ati rehabilitirati usta\u0161tvo, jer se to ve\u0107 doga\u0111a. Pitanje je samo ho\u0107e li dru\u0161tvo imati snage da to zaustavi.<\/p>\n

A prvi korak u tome je odbacivanje la\u017ene simetrije. Odbacivanje ideje da se antifa\u0161izam mora pravdati, dok se fa\u0161izam tek \u201eproblemati\u010dno izra\u017eava\u201c. I odbacivanje politi\u010dara koji misle da je mogu\u0107e ostati \u201eneutralan\u201c dok se u dru\u0161tvu normaliziraju simboli koji su u pro\u0161lom vijeku slu\u017eili kao identifikacijski znakovi nepojamnih zlo\u010dina.<\/p>\n

Jer, fa\u0161izam ne tra\u017ei mnogo, samo \u0161utnju. Samo distancu. Samo to da se neko pravi da je \u201eizme\u0111u\u201c.<\/p>\n

Prometej.ba<\/a><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fa\u0161izam ne tra\u017ei mnogo, samo \u0161utnju. Samo distancu. Samo to da se neko pravi da je \u201eizme\u0111u\u201c<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":285856,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"none","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-446517","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/446517","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=446517"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/446517\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":446520,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/446517\/revisions\/446520"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/285856"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=446517"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=446517"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=446517"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}