{"id":438252,"date":"2025-08-24T08:16:15","date_gmt":"2025-08-24T06:16:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=438252"},"modified":"2025-08-24T08:16:15","modified_gmt":"2025-08-24T06:16:15","slug":"djavo-i-gospod-bog","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2025\/08\/24\/djavo-i-gospod-bog\/","title":{"rendered":"\u0110avo i Gospod Bog"},"content":{"rendered":"<p><strong>Autor: Davor D\u017ealto<\/strong><\/p>\n<p>Da je re\u017eim Aleksandra Vu\u010di\u0107a (Ava) nelegitiman, korumpiran, nasilan, a sve vi\u0161e i otvoreno diktatorski, nije neophodno naro\u010dito obrazlagati \u2013 to vidi svako nije \u201dpoludeo\u201d (na lo\u0161 na\u010din), ko ne\u0107e da vidi zato \u0161to profitira od re\u017eima ili je od istog ucenjen (ostavljam mogu\u0107nost da ima i onih koji nisu ni\u0161ta od pobrojanog, ve\u0107 su, nekim \u010dudom, ostali \u201dneinformisani\u201d, ali, ako takvih i ima, onda je njihov broj jako mali).<\/p>\n<p>Me\u0111utim, AV i aktuelni re\u017eim nisu jedini problem Srbije, iako su ve\u0107 postali problem bez \u010dijeg re\u0161avanja nije mogu\u0107e pristupiti re\u0161avanju bilo kog drugog klju\u010dnog problema. Problem u borbi sa aktuelnim re\u017eimom i \u010ditavim sistemom su i isprazne, pateti\u010dne, a nekad i potpuno sumanute poruke koje dolaze od mnogih javnih li\u010dnosti, uklju\u010duju\u0107i i one koje su nesklone re\u017eimu, ili mu se otvoreno suprotstavljaju.<\/p>\n<p>Nije mali broj onih koji svode politi\u010dki diskurs na isprazna prenemaganja i udvaranja studentima, ne bi li se o iste \u201dogrebali\u201d. Time mnogi od onih koji ni\u0161ta nemaju da ka\u017eu osim ponavljanja op\u0161tih mesta u svrhu udvaranja nekom segmentu populacije, iza kojih ne stoje nikakvi realni rezultati u bilo kom podru\u010dju, poku\u0161avaju da (p)ostanu relevantni.<\/p>\n<p>Re\u0161avati li\u010dne frustracije, komplekse i nezadovoljstva u javnoj sferi je uvek lo\u0161a ideja, ali je to (kombinovano sa li\u010dnim interesima) na\u017ealost postao politi\u010dki modus operandi, po\u010dev\u0161i od Arhiludaka srpske politike, pa dalje. To je opasna politika.<\/p>\n<p>Najve\u0107i broj onih koji se predstavljaju kao \u201dalternativa\u201d zapravo koriste javnu sferu na instrumentalan na\u010din, i to sebi\u010dno-instrumentalan. Pri\u010daju stvari za koje pretpostavljaju da \u0107e se svideti zami\u0161ljenoj publici (mediokriteta, ako ne i ispod toga), koji \u0107e im aplaudirati, bilo da re\u010d o liberalno-kapitalisti\u010dkim ili konzervativno-nacionalisti\u010dkim (tako\u0111e kapitalisti\u010dkim) medijima i publici.<\/p>\n<p>Politika tako postaje drama neuzvra\u0107ene ljubavi, na\u010din re\u0161avanja potrebe da omatoreli klinci, tinejd\u017eeri u ne tako neozbiljnim godinama, dobiju malo pa\u017enje i da im bude nadome\u0161tena toliko o\u010dekivana \u2013 a la\u017ena \u2013 \u201dljubav\u201d (koju ne\u0107e i ne mogu dobiti na taj na\u010din, jer ljubav nije stvar politi\u010dke sfere).<\/p>\n<p>Tu nailazimo i na, metafori\u010dki re\u010deno, \u201dpolitiku guslanja\u201d. Kao i 1970tih, \u201880ih, i \u201890ih godina, name\u0107u se pateti\u010dni knji\u017eevni i kvazi-knji\u017eevni uzleti, nadahnute a isprazne poruke, prenemaganja, poludomi\u0161ljene i potpuno konfuzne pa i kontradiktorne misli. To se \u010desto smatra vrhunskim intelektualnim diskursom \u2013 i zaista tako i izgleda, kada ga uporedite sa intelektualnom i moralnom septi\u010dkom jamom koju opisuju re\u010di \u201d\u0107aci\u201d i \u201d\u0107acilend\u201d.<\/p>\n<p>Ova \u201dguslarska\u201d politika ne ide nu\u017eno za tim da se udvara nekome (delimi\u010dno zato \u0161to ve\u0107 ima dovoljno publike). Politi\u010dki \u201dguslari\u201d za sebe sigurno misle da afirmi\u0161u autenti\u010dno politi\u010dku opciju, a \u010desto se, na eti\u010dkom planu, pojedinci i dr\u017ee prili\u010dno visoko, bez jeftinog i jadnog (intelektualnog) prostituisanja, te sklapanja raznih neprincipijelnih \u201ddealova\u201d. Pa da li to zna\u010di da je u \u201dguslanju\u201d spas?<\/p>\n<p>Problem je \u0161to iza tog diskursa ne stoji nikakva ozbiljna politi\u010dka platforma, iako ne sporim postojanje dobrih namera. Ali put u pakao je poplo\u010dan dobrim namerama. OK, re\u0107i \u0107e neko, ali ako si ve\u0107 u paklu, \u0161ta je onda problem? Pa problem je \u0161to pakao ima mnogo departmana, a mo\u017ee se i iz jednog pakla pre\u0107i u drugi, sa druga\u010dijom a nekad i \u201dneprijatnijom\u201d ponudom.Ako \u201dguslanje\u201d postane glavna alternativa AVu i baza nove politike, niko ne treba da se iznenadi ako se u dogledno vreme iznedri nova, tehnokratska alternativa ovoj \u201dguslarskoj\u201d, sa nekim novim \u201dmenad\u017eerima\u201d koji \u0107e biti posve\u0107eni \u201dsamo praksi\u201d i \u201dekonomiji\u201d a ne \u201dmra\u010dnja\u0161tvu\u201d.<\/p>\n<p>Nije problem, dakle, u evociranju \u201dkostiju\u201d i \u201dzaokretu udesno\u201d kako mnogi (neo) liberalni mediji tuma\u010de Vidovdanski gra\u0111anski protest leta Gospodnjeg 2025. (u \u010demu su, \u010dini mi se, prednja\u010dili nema\u010dki mediji, kojih se, u proseku, ni Herr G\u00f6bbels ne bi postideo). \u010cim se posegne za ne\u010dim \u201dsrpskim\u201d to se prevodi na jezik nacionalizma, o\u017eivljavanja devedestih, velikosrpske hegemonije i sl. Oni malobrojni, iskreniji i cini\u010dniji mediji i pojedinci nekada i otvoreno ka\u017eu da ne vide ni\u0161ta sporno u sada\u0161njem re\u017eimu dok god radi za interese zapadnih (npr. nema\u010dkih) kompanija.<\/p>\n<p>Situacija se zao\u0161trava, i spasonosna kompleksnost polagano i\u0161\u010dezava, pretvaraju\u0107i se u crno-bele slike. Nasilje Vu\u010di\u0107evog re\u017eima polako ali sigurno stvara samo dva pola, re\u017eimski i antire\u017eimski. I to je OK, dok god je cilj ru\u0161enje aktuelnog re\u017eima koji se pretvara u ogoljeno nasilje i o\u010dajni\u010dke poku\u0161aje da se ostane na vlasti po svaku cenu, uklju\u010duju\u0107i i klasi\u010dnu diktaturu.<\/p>\n<p>Kada se jednom, kako god, zemlja oslobodi zla zvanog AVov re\u017eim, otvori\u0107e se pitanje \u2013 kuda i kako dalje? Tada \u0107e sve potisnute nesuglasice, razlike, aspiracije i interesi isplivati na povr\u0161inu, i otvoriti prostor za transfer dela struktura mo\u0107i u nove strukture mo\u0107i, za korumpiranje i ko-optiranje.<\/p>\n<p>Pojednostavljene kategorije mi\u0161ljenja proizvode pojednostavljene politi\u010dke realnosti. To se danas de\u0161ava sa formatiranjem politi\u010dkih procesa u Srbiji. Najve\u0107i deo medija zapadne Evrope, i ono malo medija u Severnoj Americi koji se uop\u0161te interesuju za de\u0161avanja u Srbiji, prevodi ta de\u0161avanja na uspostavljene konceptualno-propagandne \u0161eme: \u201dborba protiv autokratije\u201d zarad \u201dliberalne demokratije\u201d, i to pod uslovom da se \u201dmi\u201d uspemo infiltrirati u proteste ili da bar to ide u \u201dna\u0161em pravcu\u201d.<\/p>\n<p>Ono \u0161to je svima (osim nekim gra\u0111anima Srbije) neprihvatljivo jeste autenti\u010dna demokratija. Tako se protesti ne samo delegitimi\u0161u, ve\u0107 se, mutatis mutandis, legitimi\u0161e autokratija, dok god autokrata igra kako \u201dmi\u201d sviramo.<\/p>\n<p>Srpska politi\u010dka scena je tako pretvara u d\u017einovsku laboratoriju, u kojoj se kr\u010dkaju razni sastojci, u razli\u010ditim omerima, stvaraju se nova jedinjenja, ali ne sa ciljem da bilo \u0161ta od toga promeni laboratoriju na bolje, ali zato sa potencijalom da cela laboratorija u nekom trenutku eksplodira.<\/p>\n<p>Situacija odr\u017eavanja \u201dneutralnosti\u201d od strane zna\u010dajnih dru\u0161tvenih aktera \u2013 uklju\u010duju\u0107i tu i predstavnike Pe\u0107ke patrijar\u0161ije, pod izgovorom da je Crkva \u201diznad politike\u201d, postaje sve manje prihvatljiva. Stanje se menja, pre svega sve izra\u017eenijom represijom re\u017eima, i postaje sve va\u017enije jasno osuditi to nasilje i suprotstaviti mu se.<\/p>\n<p>Velika stvar koju su protesti proteklih meseci uspeli da stvore jeste (ponovno) uspostavljanje samopo\u0161tovanja i dostojanstva gra\u0111ana, ne samo u odnosu na re\u017eim, ne samo ni u odnosu prema stranim imperijalnim i korporativnim interesima, ve\u0107 i u odnosu prema samima sebi. Neophodno je da svako ko i sam ima dostojanstva i samopo\u0161tovanja, po\u0161tuje to dostojanstvo i samopo\u0161tovanje pobunjenih gra\u0111ana.<\/p>\n<p>Da li \u0107e gra\u0111ani \u201dovaj put\u201d napraviti pravi izbor, i \u0161ta bi taj izbor predstavljao (osim okon\u010danja vlasti postoje\u0107eg re\u017eima)? Da li \u0107e imati odgovornost prema sebi, kako ogromna energija i do sada ulo\u017eeni napori i \u017ertve ne bi bili uzaludni? Da li je kriti\u010dna masa gra\u0111ana danas bitno razli\u010dita od onih gra\u0111ana koji su (ve\u0107inski) preko deset godina birali ili tolerisali Slobodana Milo\u0161evi\u0107a i njegov zlo\u010dina\u010dki re\u017eim, koji su onda preko deset godina tolerisali rasprodaju zemlje, uru\u0161avanje obrazovnog sistema, pretvaranje radnika u robove i zemlje u koloniju, da bi onda preko deset godina (ve\u0107inski) podr\u017eavali ili bar tolerisali ludilo zvano Vu\u010di\u0107ev re\u017eim, koji je sve te procese nastavio i eskalirao?<\/p>\n<p>Da li je kriti\u010dna masa gra\u0111ana danas obrazovanija, sposobnija da kriti\u010dki misli, kako ne bi bili laka meta marketin\u0161kih trikova, kako ne bi \u201dpadali\u201d na jeftine \u201dfore\u201d? Da li su bolje organizovani i vi\u0161e skloni ka zajedni\u010dkom radu u svrhu zajedni\u010dkog dobra? Da li su, u proseku, u ve\u0107oj meri shvatili da su postali potro\u0161na roba jednog \u201dmega-zajebanog\u201d sistema, u borbi sa kim nema ni brzih ni lakih re\u0161enja?<\/p>\n<p>Da li su shvatili da ako je neko (realno ili prividno) protiv \u201ddemona\u201d to i dalje ne zna\u010di da je taj nu\u017eno \u201dan\u0111eo\u201d?<\/p>\n<p>Da li se udru\u017euju snage kako bi se razvili alternativni kanali komunikacije i \u0161irenja kvalitetnih informacija, tako da oni koji su raspolo\u017eeni da vide promenu ne moraju da \u010dekaju da im vladini ili korporativni mediji (i klasi\u010dni i \u201ddru\u0161tveni\u201d) \u201dobjasne\u201d \u0161ta je i kako, da im oni \u201dbrendiraju\u201d alternativu, i usmere ciljeve?<\/p>\n<p>Da li su postali spremni na velika odricanja kako bi se ne\u0161to malo, ali kvalitetno promenilo? Da li su dovoljno \u201dporasli\u201d da im prazne pri\u010de i ki\u010d vi\u0161e ne budu ne\u0161to zanimljivo? Da li su nau\u010dili da razlikuju elokventno mla\u0107enje prazne slame od ozbiljnog diskursa?<\/p>\n<p>Ostaje da se vidi.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/autograf.hr\/davo-i-gospod-bog-iii\/\">autograf.hr<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ili kako gledanjem na stvari \u010dinimo da iste budu bolno (i \u0161tetno) jednostavne, ili opet nekorisno komplikovane<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":306050,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"none","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-438252","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/438252","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=438252"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/438252\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":438255,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/438252\/revisions\/438255"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/306050"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=438252"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=438252"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=438252"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}