{"id":438113,"date":"2025-08-23T08:42:55","date_gmt":"2025-08-23T06:42:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=438113"},"modified":"2025-08-23T08:42:55","modified_gmt":"2025-08-23T06:42:55","slug":"duhovnost-potraga-za-unutarnjim-sredistem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2025\/08\/23\/duhovnost-potraga-za-unutarnjim-sredistem\/","title":{"rendered":"Duhovnost \u2013 potraga za unutarnjim sredi\u0161tem"},"content":{"rendered":"

Autorica: Suzana M\u00fcller<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Jedan od glavnih uzroka problema dana\u0161njeg vremena je nedostatak duhovnosti, odnosno njezino poricanje. U svakodnevnom \u017eivotu, u traganju za rje\u0161enjima, duhovnosti dajemo vrlo malo prostora. U skladu s dana\u0161njom slikom svijeta i \u010dovjeka, uzroke i rje\u0161enja problema svodimo na materijalnu razinu (novac, blagostanje, tehnologija itd.) ili psiholo\u0161ku (analiziranje, intelektualiziranje, psihologiziranje), \u010desto bez vidljivih rezultata.<\/p>\n

\n

\u010covjek je duhovno bi\u0107e<\/h4>\n<\/blockquote>\n

Prema modelu starih Grka, \u010dovjek je jedinstvo tijela, du\u0161e i duha. Zahvaljuju\u0107i znanstvenim istra\u017eivanjima, o na\u0161em tjelesnom postojanju znamo mnogo. Tehnolo\u0161ki, znanstveni i gospodarski razvoj omogu\u0107io nam je da naizgled ovladamo prirodom. Za nekoliko sati mo\u017eemo sti\u0107i do bilo kojeg mjesta na svijetu ili, putem Interneta, za nekoliko sekundi dobiti informacije o bilo kojoj temi. Baratamo mno\u0161tvom informacija o prirodi planeta i zvijezda. Isto tako, zahvaljuju\u0107i psihologiji, imamo dublji uvid i u karakteristike na\u0161e du\u0161e koju danas nazivamo psihom, u na\u0161e emocije, misli i psihi\u010dke sposobnosti.<\/p>\n

No, \u0161to je s duhom? Kakav je na\u0161 duhovni \u017eivot? Kakav smo napredak postigli u tom podru\u010dju? Poma\u017ee li nam tehnolo\u0161ki, znanstveni i gospodarski razvoj da bolje razumijemo duh?<\/p>\n

Govorimo o duhu, ali zapravo vi\u0161e ne znamo \u0161to on jest. Danas se pojmovi poput duha i duhovnosti koriste pretjerano i u pogre\u0161nom kontekstu, primjerice, duh poduze\u0107a, timski duh, duhovno iscjeljenje, duh jezika, duhovna vrijednost novca itd. Ali sve to zapravo nema nikakve veze s pravom duhovno\u0161\u0107u i duhom.<\/p>\n

Ljudi znaju da moraju njegovati stablo kako bi ono \u017eivjelo i raslo, no kad je rije\u010d o njihovoj vlastitoj du\u0161i, ne znaju da bi je trebali njegovati. Vole li mo\u017eda stablo vi\u0161e od vlastite du\u0161e? ~ Konfucije<\/span><\/h4>\n
\n

\u0160to su duh i duhovnost?<\/h4>\n<\/blockquote>\n

Duhovni \u017eivot mo\u017eemo najto\u010dnije opisati kao \u017eivot u potpunom skladu s duhom. \u0160to to zna\u010di? Duh i duhovne stvari pripadaju ontolo\u0161kom svijetu. Ta dimenzija nalazi se izvan na\u0161eg neposrednog poimanja. Platon je taj svijet nazvao svijetom ideja, arhe\u00adtipova i uzroka svega \u0161to postoji. Pojavne stvari tek su odrazi tih ideja. O sposobnosti na\u0161e percepcije ovisi \u0161to mo\u017eemo opaziti i do\u017eivjeti. Tako, primjerice, u pojavnim oblicima na\u0161eg svijeta mo\u017eemo opa\u017eati ideju ljepote i razvijaju\u0107i svjesno tu sposobnost percepcije, \u010diniti ovaj svijet ljep\u0161im.<\/p>\n

Duhovnost nije ni dosadna uljudnost ni pobo\u017ena poniznost, ve\u0107 izuzetno suptilan \u017eivot, intenzivan, romanti\u010dan, privla\u010dan i tajanstven. ~ Nilakanta Sri Ram<\/span><\/h4>\n

Duh je uvijek nevidljiv, onostran, a ipak prisutan u svim stvarima s kojima dolazimo u doticaj. Mo\u017eemo ga usporediti s geometrijskim sredi\u0161tem kruga koje se ne mo\u017ee vidjeti. Iako to\u010dka sredi\u0161ta nema dimenzije, povezana je sa svim to\u010dkama kru\u017enice. Tako je i s duhom \u2013 on je jedan, a ipak povezan sa svim \u017eivim bi\u0107ima.<\/p>\n

Iako duh ne mo\u017eemo izravno opaziti, mo\u017eemo osjetiti njegove u\u010dinke. Za to nije potrebno pripadati nekoj religiji. Nikada nismo morali ni \u010duti rije\u010d \u201creligija\u201d, a ipak mo\u017eemo biti duhovni, ako je ta duhovnost izraz na\u0161eg unutarnjeg odnosa.<\/p>\n

\n

Koji je zna\u010daj duhovnosti?<\/h4>\n<\/blockquote>\n

Duhovnost zna\u010di mo\u0107i izravno percipirati istinu. Prema biofizi\u010daru Markolfu H. Niemzu, i znanost i religija crpe inspiraciju iz duhovnih impulsa:<\/p>\n

Duhovnost je istina koja dolazi iznutra.<\/em><\/p>\n

Duhovnost nije isto \u0161to i religioznost.<\/em><\/p>\n

\u2022 Religioznost se temelji na vjeri i pouzdanju u Boga te se izra\u017eava kroz pravila i obrede kako bismo se povezali s Bogom.
\n\u2022 Na\u0161a religijska ba\u0161tina nije stara.
\n\u2022 Ne postoji jedna sveta knjiga, jedan izabrani narod. Religija je dotakla ljude svih rasa i boja o\u010diju.
\n\u2022 Vjera nije suprotstavljena razumu, ve\u0107 je njegov nadopunjuju\u0107i dio.
\n\u2022 Rije\u010d religija dolazi od latinskog religare \u2013 ponovo povezati. Ona ponovno povezuje \u010dovjeka s \u010dovje\u010danstvom i s Bogom.<\/p>\n

Iako postoji samo jedan duhovni izvor, povijesni oblici njegova izra\u017eavanja su raznoliki i prilago\u0111eni duhu vremena i prostora. Mo\u017eda jednog dana nitko vi\u0161e ne\u0107e znati za Djevicu Mariju, ba\u0161 kao \u0161to danas jedva znamo za drevne bo\u017eice poput Venere iz Mileta ili egipatske Izide. Mo\u017eda \u0107emo tada na Bibliju ili Toru gledati s istim nerazumijevanjem kao danas na etru\u0161\u010danske spise.<\/p>\n

Psiholog Rudolf Sponsel definira duhovnost kao \u201cbavljenje pitanjima smisla i vrijednosti postojanja, svije\u00adta i \u010dovje\u010danstva, a posebno vlastitog \u017eivota i samoostvarenja\u201d. Duhovnost, dakle, podrazumijeva poseban, nekonfesionalan religijski odnos prema \u017eivotu i usredoto\u010denost na transcendentno ili ima\u00adnentno bo\u017eansko postojanje.<\/p>\n

\u010covjek je oduvijek tra\u017eio odgovore na velika filozofska i duhovna pitanja o sebi, prirodi, Bogu, smislu \u017eivota, o istini i mudrosti.<\/p>\n

\u2022 Duhovnost zna\u010di vidjeti stvari onakvima kakve jesu, a ne kakve bismo \u017eeljeli da budu.
\n\u2022 Duhovnost zna\u010di prepoznati tko smo, nadvladati egocentri\u010dan pogled i do\u017eivljavati sebe kao dio prirode, kozmosa i bo\u017eanskoga.
\n\u2022 Duhovnost zna\u010di otvorenost za transcendentne ideje kao \u0161to su besmrtnost du\u0161e ili \u017eivot poslije smrti, kako bismo prevladali strah od smrti i nepoznatog.<\/p>\n

\n

Duhovni \u010dovjek<\/h3>\n<\/blockquote>\n

Duhovni \u010dovjek je u pravom smislu rije\u010di dinami\u010dan. On unutar sebe stvara vrijednosti i tako djeluje jer je povezan s duhovnom dimenzijom. Biti duhovan zna\u010di biti kreativan. Duh neprestano stvara, od svetih objekata poput hramova koji odra\u017eavaju bo\u017eansko, znanstvenih otkri\u0107a u podru\u010dju fizike i kemije koja poma\u017eu boljem razumijevanju prirodnih zakona, do moralnih i eti\u010dkih vrijednosti poput ljubavi, pravednosti, velikodu\u0161nosti i tolerancije koje nas \u010dine boljim ljudima.<\/p>\n

Duhovni \u010dovjek je jednostavan jer su njegovi unutarnji pokreta\u010di jednostavni. On je oslobo\u0111en \u017eelje za presti\u017eem, mo\u0107i, statusom i priznanjem. Njegovo djelovanje nije egoisti\u010dno jer je unutar sebe ostvario jedinstvo. Njegovo mi\u0161ljenje, osje\u0107aje i djelovanje vodi duh i zato se u svim podru\u010djima \u017eivota nastoji harmonizirati sa zakonima prirode i to izra\u017eavati.<\/p>\n

Duhovnost zna\u010di prepoznati tko smo, nadvladati egocentri\u010dan pogled i do\u017eivjeti sebe kao dio prirode, kozmosa i bo\u017eanskoga.<\/span><\/h4>\n

Kao \u0161to slika mo\u017ee biti bogata detaljima, ali postaje remek-djelo tek kad svaki detalj doprinese izra\u017eavanju cjelokupne ideje, tako je i smisao \u017eivota ostvariti red i sve sjediniti u skladnu cjelinu. Istinska duhovna zajednica ostvaruje se kad ljudi skladno sura\u0111uju.<\/p>\n

\n

Duhovnost danas<\/h3>\n<\/blockquote>\n

Prema Mahatmi Gandhiju, sedam grijeha \u010dovje\u010danstva su:<\/p>\n

\u2022 politika bez na\u010dela
\n\u2022 dru\u0161tvo bez morala
\n\u2022 bogatstvo bez rada
\n\u2022 obrazovanje bez obrazovanja karaktera
\n\u2022 znanost bez humanosti
\n\u2022 u\u017eitak bez savjesti
\n\u2022 religija bez \u017ertve<\/p>\n

Danas \u010dovjeku vi\u0161e ni\u0161ta nije \u201csveto\u201d. Ubija druge ljude ne znaju\u0107i \u0161to zna\u010di biti \u010dovjek. Uni\u0161tava prirodu ne poznaju\u0107i njene skrivene uzroke. Mnogi tvrde da ne vjeruju u Boga. Zar doista ne vjeruju ili kao inteligentni i obrazovani odbacuju pojednostavljene predod\u017ebe koje nude religije?<\/p>\n

Razne crkve i religije danas su politi\u010dki aktivne i usmjerene na mo\u0107, \u0161to dodatno slabi vjeru. Postoje fundamentalisti\u010dke, teroristi\u010dke skupine koje se pozivaju na vjeru. Pove\u0107ava se broj seksualnih zlostavljanja djece i mladih od strane sve\u0107enika.<\/p>\n

Problem nisu razli\u010dite religije, ve\u0107 oni koji u svojoj slijepoj potrazi za duhovno\u0161\u0107u krvlju one\u010di\u0161\u0107uju svoje traganje. Materijalizam, temeljen na iskrivljenim religijskim oblicima, ugu\u0161io je istinski religijski osje\u0107aj. Posljedica toga je da dana\u0161nja dru\u0161tva nisu u stanju stvoriti ni\u0161ta istinski transcendentno. Iako postoje istinski duhovni i misti\u010dni pojedinci, ve\u0107ina, osobito mladi koji su na\u0161a budu\u0107nost, ostaje razo\u010darana.<\/p>\n

Posljednjih godina postaje mi sve jasnije da svijet u kojem \u017eivimo mo\u017ee pre\u017eivjeti samo ako u njemu ne postoje suprotstavljeni eti\u010dki koncepti. ~ Hans K\u00fcng<\/span>
\nObnova duhovnosti<\/span><\/h4>\n

Potrebna nam je nova duhovnost ili obnova drevne duhovnosti. Potrebna nam je duhovna inspiracija koja prirodno vodi \u010dovjeka prema nutarnjem uvidu u vlastite duhovne korijene i vrijednosti. Taj uvid ne ovisi ni o dru\u0161tvenom sloju, ni o povijesnim okolnostima, ni o zemljopisnim lokacijama. Ne trebamo te\u017eiti novom razumijevanju religije, ve\u0107 novom shva\u0107anju duhovnosti i mistike. Svaki \u010dovjek ima pravo i du\u017enost izra\u017eavati svoju duhovnost kroz onu vjeroispovijest koja mu je najbli\u017ea, ali pritom treba po\u0161tivati i druge puteve duhovnosti. Hans K\u00fcng u djelu Ideja svjetskog etosa pi\u0161e: \u201cPosljednjih godina postaje mi sve jasnije da svijet u kojem \u017eivimo mo\u017ee pre\u017eivjeti samo ako u njemu ne postoje suprotstavljeni eti\u010dki koncepti. Ovom svijetu treba etos. Ovom globalnom dru\u0161tvu nije potrebna jedinstvena religija ni jedinstvena ideologija, ve\u0107 zajedni\u010dke, obvezuju\u0107e norme, vrijednosti, ideali i ciljevi.\u201d<\/p>\n

Sli\u010dno tome Dalaj Lama opisuje duhovnost kao temeljne ljudske vrijednosti dobrote, susretljivosti, suosje\u0107anja i ljubavi. U tom smislu mo\u017eemo govoriti o humanisti\u010dkoj duhovnosti koja te\u017ei tome da se humane vrijednosti ostvare u svakodnevnom \u017eivotu.<\/p>\n

Duhovnost se temelji na moralu i filozofiji kao potrazi za odgovorima na temeljna pitanja \u010dovjeka o sebi, prirodi, Bogu, smislu \u017eivota.<\/p>\n

Duhovno \u017eivjeti zna\u010di biti ukorijenjen u duhu, mo\u0107i izravno prepoznavati istinu i \u017eivjeti u skladu s tim vrijed\u00adnostima. To zna\u010di izra\u017eavati vrijednosti poput pravednosti, razboritosti, hrabrosti, umjerenosti i ljepote u svim aspektima \u017eivota.<\/p>\n

S njema\u010dkog prevela: Ana Marinovi\u0107<\/p>\n

Duhovnost – potraga za unutarnjim sredi\u0161tem<\/a><\/p><\/blockquote>\n