{"id":437235,"date":"2025-08-11T06:16:46","date_gmt":"2025-08-11T04:16:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=437235"},"modified":"2025-08-11T06:16:46","modified_gmt":"2025-08-11T04:16:46","slug":"kult-sile-i-rata","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2025\/08\/11\/kult-sile-i-rata\/","title":{"rendered":"Kult sile i rata"},"content":{"rendered":"

Pi\u0161e: Jozo \u0160ar\u010devi\u0107<\/strong>
\nKada je \u010dovjek divlja zvijer, tada on i Boga zami\u0161lja kao divlju zvijer. N. Ber\u0111ajev, kr\u0161\u0107anski filozof<\/p><\/blockquote>\n

U dru\u0161tvu kojem je korupcija temeljno obilje\u017eje, stradavaju najvi\u0161e pojedinci koji imaju druk\u010diji vrijednosni sustav od uspostavljenog. Kako bi skrenule pa\u017enju sa svojeg osnovnog poslanja, vladaju\u0107e elite podsti\u010du nacionalnu histeriju u kojoj dolazi do zaborava pojedinca i njegove sudbine. Upravo na tim pojedina\u010dnim sudbinama postaju jasniji temelji na kojima je jedno dru\u0161tvo zasnovano.<\/p>\n

Od zavr\u0161etka rata, kao i toliki drugi, P. N. radi na gra\u0111evini. Ve\u0107 skoro trideset godina mu se upla\u0107uju doprinosi samo na \u201eminimalac\u201c, ostalo dobiva \u201ena ruke\u201c (to je u Hrvatskoj legalno!). I kada je bio bolestan trudio se ne uzimati bolovanje, jer \u0107e dobiti nedovoljno novca za sebe i obitelj, i godi\u0161nji je rijetko uzimao iz istog razloga. Nije nikada mogao oti\u0107i s obitelji na more. Odavno se ve\u0107 pomirio s tim da je dr\u017eava Hrvatska napravljena po mjeri ratnih profitera i poslijeratnih tajkuna bliskih partiji (HDZ) i Crkvi. Ne \u017eali zbog svog slobodnog izbora, niti je ogor\u010den, svjestan da je put slobode uop\u0107e, a u ovakvom dru\u0161tvu posebno skup, ali taj put za moralnog \u010dovjeka nema alternativu. Uskoro \u0107e u mirovinu, na \u201eminimalac. \u017dao mu mo\u017eda jedino \u0161to nije barem deset godina i\u0161ao raditi u Austriju, da mo\u017ee dostojanstveno \u017eivjeti u mirovini.<\/p>\n

Ni\u0161ta ne govori bolje o \u010dovjekovoj mizeriji, govorio bi nekad, kao isku\u0161enje pobjede, jer \u010dovjek tada poka\u017ee koliko u\u017eiva u sili i snazi, u prepu\u0161tanju bestijalnom instinktu i\u017eivljavanja i poni\u017eavanja. Zar nisu i pobije\u0111eni prema na\u0161oj vjeri \u2013 pitao se \u2013 na\u0161i bli\u017enji za koje smo u ljubavi odgovorni?<\/span><\/strong><\/h4>\n

Rijetko je pri\u010dao o ratu, nikada o svojim podvizima, ako ih je i bilo. Gade mu se oni koji su unov\u010dili \u201evite\u0161tvo\u201c ili zbog njega \u017eele imati privilegiraniji status u dru\u0161tvu. Ni\u0161ta ne govori bolje o \u010dovjekovoj mizeriji, govorio bi nekad, kao isku\u0161enje pobjede, jer \u010dovjek tada poka\u017ee koliko u\u017eiva u sili i snazi, u prepu\u0161tanju bestijalnom instinktu i\u017eivljavanja i poni\u017eavanja. Zar nisu i pobije\u0111eni prema na\u0161oj vjeri \u2013 pitao se \u2013 na\u0161i bli\u017enji za koje smo u ljubavi odgovorni? Te\u0161ko mu je, ka\u017ee, danas gledati kult sile i rata kojem se klanjaju sve generacije. Nejasan mu je cilj prema kojem se dru\u0161tvo kre\u0107e, sumnji\u010dav je prema la\u017enom optimizmu i la\u017enom jedinstvu iz osje\u0107aja sile i pobjede. Jedinstvo smatra la\u017enim zato \u0161to se temelji na isklju\u010divosti prema svima koji ne obo\u017eavaju njihov kult, ali i zato \u0161to u svojoj osnovi ima odbojnost prema povijesnim istinama i \u010dinjenicama, primjerice onoj o kojoj je sam svjedo\u010dio vezanoj za dogovore o humanim preseljenjima (Tu\u0111man-Milo\u0161evi\u0107) i razmjenama stanovni\u0161tva, o uspostavljanju etni\u010dki \u201e\u010distih\u201c teritorija.<\/p>\n

Ono oko \u010dega bi se razumni ljudi u jednoj zajednici trebali udru\u017eiti i pokazati patriotizam, smatra, jesu po\u0161tivanje i provo\u0111enje zakona, jer su najve\u0107a dru\u0161tvena zla koja su desetkovala ova dru\u0161tva korupcija, kriminal, sveprisutnost droge (neki hrvatski gradovi su u samome europskom vrhu) i sl. Stvorena je atmosfera u kojoj mladi vi\u0161e ne vide nikakvu nadu u budu\u0107nosti, ve\u0107 im se nudi da spas poku\u0161aju prona\u0107i u pro\u0161losti. Budu\u0107i da je stvorena histerija li\u0161ena bilo kakve dubine i su\u0161tine, ostaje jedino da se \u017eivi od izmi\u0161ljanja nepostoje\u0107ih neprijatelja i obra\u010dunavanja s onima koji tobo\u017ee prije\u010de povratak u savr\u0161enu pro\u0161lost. Da nije \u201eglasne manjine\u201c bio bi raj na zemlji.<\/p>\n

Produkt takvog povratka u pro\u0161lost je nevi\u0111ena histerija prema bra\u0107i i sestrama srpske nacionalnosti koji \u017eive stolje\u0107ima, kao i Hrvati, na prostorima dana\u0161nje Hrvatske i nisu svi bili \u201epobunjeni\u201c, mada bi i prema takvima kr\u0161\u0107anska ljubav i vite\u0161tvo pobjednika trebali pokazati velikodu\u0161nost i u\u010diniti sve da i oni ponovno na\u0111u razlog da zavole svoju dr\u017eavu. Dr\u017eava na isti na\u010din pripada svima. Nema privilegiranih, osim u totalitarnim glavama i antikr\u0161\u0107anskoj dijaboli\u010dnosti (gr.: di\u00e1bolos \u2013 onaj koji sije razdor) koja unosi razdor me\u0111u ljude i narode. Pobjednici ogrnuti i kr\u0161\u0107anskim simbolima su u svojoj histeriji prakti\u010dno prestali biti kr\u0161\u0107ani i trude se to pokazati djelima.<\/p>\n

Ta (ne)svjesna manipulacija Bo\u017ejim imenom i kr\u0161\u0107anskim simbolima zapravo je bogohuljenje i poku\u0161aj da se kr\u0161\u0107anstvo iznutra uni\u0161ti a Isusova radosna vijest pred o\u010dima drugih potpuno diskreditira i obesmisli.<\/strong><\/span><\/h4>\n

Zajedni\u0161tvo koje se poziva na Boga, a pri tome unaprijed isklju\u010duje druge narode, te\u0161ko da mo\u017ee u su\u0161tini imati zajedni\u010dkih dodirnih to\u010daka s univerzalnim zna\u010denjem Radosne vijesti. Ta (ne)svjesna manipulacija Bo\u017ejim imenom i kr\u0161\u0107anskim simbolima zapravo je bogohuljenje i poku\u0161aj da se kr\u0161\u0107anstvo iznutra uni\u0161ti a Isusova radosna vijest pred o\u010dima drugih potpuno diskreditira i obesmisli. Temeljna uloga i zada\u0107a vjere, kako je se ovdje predstavlja, je o\u010duvanje nacionalnog identiteta, a ova nominalna kr\u0161\u0107anska zajednica iz straha se zatvara u sebe i direktno proturje\u010di Isusovoj postuskrsnoj zapovijedi: \u201ePo\u0111ite po svem svijetu, propovijedajte evan\u0111elje svemu stvorenju\u201c (Mk 16,15). Ako i\u0161ta proturje\u010di ovoj zapovijedi, i Isusovoj poruci u cjelini, onda je pretvaranje njegove zajednice u sektu isklju\u010divih, koliko god ona bila brojna, koji su uvjereni da su pravovjerni. A upravo su umi\u0161ljeni pravovjernici \u2013 rulja, slobodnije kazano \u2013 osudili Isusa na kri\u017e pod optu\u017ebom za otpadni\u0161tvo od vjere i bogohuljenje. Stoga je jedini ispravan kr\u0161\u0107anski stav u odnosu na ovo \u0161to se kod nas la\u017eno predstavlja Kristovom crkvom i kr\u0161\u0107anstvom biti \u201eotpadnik\u201c od toga zastranjenja. Na taj na\u010din se mnogo puta kroz povijest kr\u0161\u0107anstvo sa\u010duvalo, a jedino se i danas na taj na\u010din mo\u017ee sa\u010duvati.<\/p>\n

Nisu svi svjesni, vjerujem ni ve\u0107ina, u kakvo su se kolo uhvatili. Pogotovo mladi. Mnogi se osje\u0107aju isklju\u010denima, suvi\u0161nima, pukom potro\u0161nom robom u ovom kapitalisti\u010dkom svijetu. Tra\u017ee zajednicu kojoj mogu pripadati i gdje \u0107e se osje\u0107ati prihva\u0107enima. Oni kojima povjeravaju svoje \u017eivote, koji bi im trebali ponuditi prostor u kojem \u0107e u zajedni\u0161tvu s drugima sami pronalaziti svoja \u017eivotna upori\u0161ta utemeljena u vjeri u \u017divot, serviraju im mra\u010dnu nacisti\u010dku ideologiju umotanu, ne toliko vje\u0161to, u ljubav prema obitelji, domovini i Bogu. Mladi su \u017ertve egomanijaka kojima je jedino va\u017eno da oni budu va\u017eni i da imaju auditorij i sljedbenike, \u0161to im stalno poja\u010dava osje\u0107aj mo\u0107i u Crkvi, politici ili dru\u0161tvu op\u0107enito. Dok se god ne osvijeste, ostat \u0107e puka sredstva jedne opasne manipulacije \u017eivotom, koja ono duhovno najva\u017enije pretvara u suprotnost: ljubav prema bli\u017enjemu u strah od bli\u017enjega, empatiju u ravnodu\u0161nost, borbu za socijalnu pravdu u dru\u0161tveni fatalizam, otvaranje du\u0161e prema uvijek novom, vje\u010dnom (Bogu) u njezino nastanjivanje najmra\u010dnijim demonima predaka\u2026<\/p>\n

Naj\u010de\u0161\u0107a mantra zavodnika omladine je: \u201eSvoje volimo, druge ne mrzimo.\u201c Kao da bi ljubav nadahnuta evan\u0111eljem (ili humanizmom) mogla biti \u0161izofrena, imati jedno srce koje voli a drugo koje je ravnodu\u0161no, \u201evru\u0107e\u201c srce za Hrvate, \u201ehladno\u201c za Srbe i druge. Radi se o jednoj blasfemiji koja izravno proturje\u010di sredi\u0161tu vjere da je \u010dovjek (\u010dovjek!) stvoren na sliku Bo\u017eju i da se sam Bog utjelovio u Isusu Kristu za sve ljude. Prema tome, \u201eimperativ\u201c kr\u0161\u0107anina je ljubav prema svakom \u010dovjeku koja svoje utjelovljenje nalazi u bli\u017enjima s kojima na razli\u010dite na\u010dine dijeli \u017eivot. \u201eRekne li tko: \u2018Ljubim Boga\u2019, a mrzi brata svog, la\u017eac je. Jer tko ne ljubi svoga brata kojega vidi, Boga kojega ne vidi ne mo\u017ee ljubiti\u201c (1Iv 4, 19).<\/p>\n

\u010cini se da dolazi vrijeme u kojem \u0107e oni \u010diji \u0107e se identitet temeljiti u Kristu biti progla\u0161avani izdajnicima i neprijateljima naroda i kr\u0161\u0107anstva jer se odbijaju klanjati nacionalnim i dr\u017eavnim idolima.<\/span><\/strong><\/h4>\n

Sredi\u0161nje teme kr\u0161\u0107anske vjere kao \u0161to su mir, pomirenje, bratstvo, empatija, solidarnost, sloboda, uklju\u010divanje isklju\u010denih i odba\u010denih, socijalna pravda, jednakost svih ljudi u dostojanstvu\u2026 \u010dini se kao da jo\u0161 nisu prodrle do srca dana\u0161njih \u201ebranitelja\u201c kr\u0161\u0107anstva i kr\u0161\u0107anskih vrijednosti. Onima koji se klanjaju duhu rata i sile ove poruke mogu biti samo prijete\u0107e jer naslu\u0107uju da bi im mogle ugroziti identitet i uni\u0161titi idole. Njima je Bog puko sredstvo u slu\u017ebi \u201evi\u0161eg dobra\u201c \u2013 nacije, da njime brane naciju (i onda kada je nitko ne napada). Bogom se, dakle, bestidno manipulira. Njima nije Bog Isusa Krista otac, nego im je otac rat, koji im je po\u010detak i smisao svega. Zato im je ma\u010d simbol.<\/p>\n

\u010cini se da dolazi vrijeme u kojem \u0107e oni \u010diji \u0107e se identitet temeljiti u Kristu biti progla\u0161avani izdajnicima i neprijateljima naroda i kr\u0161\u0107anstva jer se odbijaju klanjati nacionalnim i dr\u017eavnim idolima. Trebamo imati na umu da su kr\u0161\u0107ani i u prvim kr\u0161\u0107anskim zajednicama, kao i spomenuti gra\u0111evinski radnik s po\u010detka teksta, smatrani bezbo\u017enicima i neprijateljima dr\u017eave jer su se odbijali klanjati i prinositi \u017ertve onda\u0161njim dr\u017eavnim svetinjama. Danas su te svetinje, vrhovna bo\u017eanstva, me\u0111u ostalima, dr\u017eava i apstraktni pojam nacije. U pogledu na te \u201etakozvane bogove\u201c mu\u010denik sveti Justin (100-165) je sebe priznavao kao \u201eateistu\u201c.<\/p>\n

Kult sile i rata<\/a><\/p><\/blockquote>\n