{"id":436425,"date":"2025-08-01T05:51:47","date_gmt":"2025-08-01T03:51:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=436425"},"modified":"2025-08-01T05:51:47","modified_gmt":"2025-08-01T03:51:47","slug":"tvoj-drug-liberal-radi-kao-ja-i-vidi-sta-ce-biti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2025\/08\/01\/tvoj-drug-liberal-radi-kao-ja-i-vidi-sta-ce-biti\/","title":{"rendered":"Tvoj drug \u2014 liberal? Radi kao ja i vidi \u0161ta \u0107e biti"},"content":{"rendered":"

Pi\u0161e: Roman Mol\u010danov<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Prije dvije godine sanjao sam o slobodi. Onda sam otvorio snimak B. Ju., pridru\u017eio se \u201e\u0160ibici\u201c i vi\u0161e nisam sanjao o slobodi. Marksizam mi je pokazao \u0161ta je prava sloboda.<\/p>\n

Pro\u010ditaj kako se mijenjala moja misao \u2014 od liberalne do marksisti\u010dke. Bez banalnosti, pogledom iznutra. Shvatio sam koja je glavna gre\u0161ka u agitaciji marksista i kako se mogu \u201espa\u0161avati\u201c liberali. Probaj raditi isto.<\/p>\n

Nema\u0161 vremena za \u010ditanje?<\/p>\n

\n

Moja ispovijest<\/span><\/h3>\n<\/blockquote>\n

Jo\u0161 nedavno bio sam uvjereni liberal. Do marksizma nisam do\u0161ao preispitivanjem svojih uvjerenja, ve\u0107 njihovim dosljednim razvojem. Nisam se odrekao nijednog svog temeljnog ideala kad sam postao marksista. Moja pozicija samo je postala potpunija, dosljednija i zaokru\u017eenija.<\/p>\n

Liberala je te\u0161ko uvjeriti samo mu govore\u0107i da nije u pravu. Ali mo\u017ee\u0161 mu pokazati da su marksizam i komunizam upravo put koji ostvaruje njegove ideale. Treba pokazati da imate vi\u0161e zajedni\u010dkog nego \u0161to se \u010dini, a da je njegova pozicija puna kontradikcija.<\/p>\n

Ispri\u010da\u0107u svoj ideolo\u0161ki put do marksizma. Govori\u0107u o unutra\u0161njim kontradikcijama liberalne ideje. Na osnovu svog iskustva, poku\u0161a\u0107u dati par savjeta kako mo\u017ee\u0161 svoje prijatelje-liberale u\u010diniti marksistima.<\/p>\n

Napomena!<\/p>\n

Naravno, ovaj tekst je posve\u0107en mom li\u010dnom primjeru. Iako sam se potrudio izdvojiti najuobi\u010dajenije liberalne stavove koje sam primje\u0107ivao ne samo kod sebe.<\/p>\n

Biv\u0161i liberali, podijelite u komentarima kako i za\u0161to ste do\u0161li do marksizma \ud83d\ude09.<\/p>\n

Napomena!<\/p>\n

\n

Liberal \u2014 ko je to?<\/span><\/h3>\n<\/blockquote>\n

Ko je savremeni liberal? U Rusiji je to ljubitelj svih nama poznatih stranih agenata.<\/p>\n

Marksisti imaju svoju definiciju ruskih liberala \u2014 \u201esluge kapitala\u201c, \u201e\u010dubajsi\u201c, \u201eliberal\u010dine\u201c.<\/p>\n

Ali da bismo razotkrili unutra\u0161nje kontradikcije liberalne pozicije, treba znati kako liberali sami sebe defini\u0161u, kako se gledaju u ogledalu.<\/p>\n

Glavni slogani savremenog liberalizma su sloboda, demokratija, progres, mir, prijateljstvo, \u017evaka.<\/p>\n

\n

Tri vrijednosti liberalizma<\/span><\/h3>\n<\/blockquote>\n

Za liberala, demokratija zna\u010di izbore. Po\u0161tene, otvorene, redovne. Svaki liberal ih cijeni i bori se za njih.<\/p>\n

Idealna demokratija za liberala je kad svaki gra\u0111anin ujutro na dan izbora vodi porodicu da stavi \u017eeljeni znak. Na putu do birali\u0161ta svi prijatno \u0107askaju i raspravljaju o kandidatima. Na birali\u0161tu posmatra\u010di paze na \u010disto\u0107u procesa. Do posljednjeg trenutka niko ne zna ko \u0107e pobijediti! Uve\u010de cijeli narod \u010deka pred ekranima televizora… ko je pobijedio?! Pobjednik je nepoznat, kandidati su ravnopravni. I onda svi saznaju pobjednika, zemlja \u010dudesno cvjeta samo zbog \u010distih izbora, a gubitnici \u010destitaju pobjednicima.<\/p>\n

\u201eDemokratija<\/strong> zna\u010di samo to da narod ima mogu\u0107nost prihvatiti ili odbiti one koji \u0107e njime vladati\u201c (Jozef \u0160umpeter, Kapitalizam, socijalizam i demokratija, 1942).<\/p>\n

Sloboda<\/strong> \u2014 to su prava \u010dovjeka, sloboda govora i okupljanja. To je sloboda od bilo kakvog politi\u010dkog progona. Sloboda je pravo pojedinca da radi sve \u0161to smatra potrebnim.<\/p>\n

Pojedinac je iznad dru\u0161tva. Nikakav totalitarizam ili \u201esovjetski\u201c pojmovi o op\u0161tem dobru. Sve to gu\u0161i pojedinca.<\/p>\n

Liberalni princip slobode hranio je moj unutra\u0161nji egoizam. Bio sam uvjeren da nikome ni\u0161ta na ovom svijetu ne dugujem. Sve \u0161to radim, radim samo za sebe; \u010dak i kad poma\u017eem drugima, radim to samo radi svog ega.<\/p>\n

\u201eSvakom \u010dovjeku, dok ne kr\u0161i zakone pravde, data je potpuna sloboda da slijedi svoje interese po svom naho\u0111enju i da se svojim radom i kapitalom takmi\u010di s radom i kapitalom bilo koga drugog\u201c (Adam Smit, Istra\u017eivanje o prirodi i uzrocima bogatstva naroda, 1776).<\/p>\n

Progres<\/strong> je za\u0161tita manjina od ugnjetavanja, ru\u0161enje svih dogma; naravno, moralni i kulturni progres. A za postizanje tog progresa potrebna je \u201eagenda\u201c.<\/p>\n

Smatrao sam da je za progres potrebno prosvijetliti narod uz pomo\u0107 agende i koristiti pozitivnu diskriminaciju za uspostavljanje istorijske pravde. Svako neslaganje s tim idejama izazivalo je u meni agresiju.<\/p>\n

Posebno me privla\u010dila ideja liberalnog feminizma, nekoliko puta sam priznavao sebi da mrzim mu\u0161ki pol, iako sam i sam bio mu\u0161karac.<\/p>\n

Bio sam uvjeren da je progres na mojoj strani.<\/p>\n

Najbolji na\u010din za postizanje progresa \u2014 vi\u0161e \u017eena na \u010delnim pozicijama, izvinjenja bijelaca crncima, mjeseci ponosa. A svi ti komunisti i nacionalisti samo \u017eele da nas vrate u pro\u0161lost.<\/p>\n

\u201ePodr\u017eavamo male i raznovrsne biznise, usmjeravaju\u0107i na\u0161e tro\u0161kove na materijale i usluge od dobavlja\u010da iz raznovrsnih grupa do 25% do 2025. godine\u201c (Kamala Haris, u okviru inicijative za pro\u0161irenje kapitala za crna\u010dke biznise, 2023).Ekonomija nema veze<\/p>\n

Nisi li primijetio? \u010cini se da u tekstu jo\u0161 nisam rekao ni rije\u010d o ekonomiji. Naravno, ne slu\u010dajno.<\/p>\n

Komunisti u svojoj kritici liberala uvijek polaze od kritike osnove \u2014 privatne svojine, krupnog biznisa, tr\u017ei\u0161ne ekonomije. Ali po mom iskustvu, ta \u201eosnova\u201c za liberala je \u201enadgradnja\u201c. U obi\u010dnim razgovorima izme\u0111u liberala, ekonomija se ne pominje. Sada\u0161nji ekonomski sistem smatra se normom, a bilo kakve izjave za promjenu ekonomskog poretka zvu\u010de najmanje neprimjereno.<\/p>\n

Komunisti \u010desto lupaju na vrata iza kojih niko ne stoji.<\/p>\n

Govorio sam o slobodi preduzetni\u0161tva, ne shvataju\u0107i u potpunosti potrebu za borbom za nju. \u201eKao, ona ve\u0107 postoji, za\u0161to se boriti za nju\u2026\u201c \u2014 razmi\u0161ljao sam.<\/p>\n

Zato na na\u0161e, marksisti\u010dke argumente o ekonomskom sistemu uglavnom reaguju libertarijanci, za koje je ekonomija tako\u0111e osnova.<\/p>\n

\n

Tri vrijednosti \u2014 tri kontradikcije<\/span><\/h3>\n<\/blockquote>\n

Shvatili smo da razgovori o ekonomiji nisu produktivni ako \u017eelimo doprijeti do \u201epoliti\u010dki anga\u017eovanog\u201c liberala. Zna\u010di, treba se vratiti na\u0161oj \u201eliberalnoj Trojici\u201c da objasnimo \u0161ta s njom nije u redu. Ali nemojmo je kritikovati banalno, pogledajmo je iznutra.<\/p>\n

\n

Demokratija<\/span><\/h3>\n<\/blockquote>\n

Kada sam vidio kako u, naizgled, veoma slobodnoj Ju\u017enoj Koreji ponovo zatvaraju premijera, kako uprkos redovnim izborima u mnogim zemljama siroma\u0161tvo i bijeda ne prestaju, po\u010deo sam postavljati pitanja o liberalnom shvatanju demokratije.<\/p>\n

Primjer Ju\u017ene Amerike je najjasniji. Po svim indeksima demokratije, njene zemlje su iznad mnogih bogatih zemalja, ali o \u017eivotnom standardu tamo nema \u0161ta da se pri\u010da. Redovna smjena vlasti u Ju\u017enoj Americi ne dovodi ni do \u010dega. Iako su zahtjevi naroda \u010desto jasni: dostojanstvena socijalna prava, stabilna ekonomija, adekvatni uslovi rada.<\/p>\n

Ali niko od ju\u017enoameri\u010dke elite ne ostvaruje ta prava.<\/p>\n

Postavljao sam sebi dalja pitanja. Za\u0161to narod direktno ne mo\u017ee donositi zakone? Za\u0161to uop\u0161te u zemlji postoji \u010dovjek s ogromnim ovla\u0161\u0107enjima \u2014 predsjednik? Za trijumf demokratije dovoljno je svakih nekoliko godina oti\u0107i i staviti znak. To je \u010dudno. Ako procedura zajedni\u010dkog u\u010de\u0161\u0107a gra\u0111ana donosi pozitivne rezultate, zar je ne bismo mogli u\u010diniti sveprisutnom \u2014 od skupova stanara do op\u0161tegra\u0111anskih javnih rasprava?<\/p>\n

Posebno pitanje bile su plate poslanika. Dugo nisam razumio za\u0161to bi oni trebali dobijati toliki novac. Liberalni ideolozi obja\u0161njavali su mi da je to zato da poslanici ne bi imali isku\u0161enje da kradu, i ja sam im vjerovao. Da li poslanici i dalje imaju isku\u0161enje da kradu, mo\u017ee\u0161 sam procijeniti.<\/p>\n

\u201eDemokratija je vlast procedura. Imaju propisane procedure \u2014 referendume, javno mnjenje, parlament\u2026 politi\u010dari najvi\u0161e slu\u0161aju svoje bira\u010de\u201c (Dmitrij Gudkov, intervju, 2024).<\/p>\n

Protivrje\u010dnost izme\u0111u ideje narodne vlasti i okvira liberalne demokratije izazivala je u meni sukob. \u201eZa\u0161to moji liberalni idoli ne govore o direktnoj demokratiji? Vjerovatno ne\u0161to ne razumijem\u2026\u201cI tu se pojavila ideolo\u0161ka raskrsnica:\u00a0 Odustati od ideala \u201evlasti naroda\u201c i tvrditi da je narod glup i da mu se ne mo\u017ee dati sva vlast, te da je jedan \u010dovjek na vlasti norma;<\/p>\n

Odustati od feti\u0161a na redovne izbore najvi\u0161ih zvani\u010dnika i boriti se za stvarnu vlast naroda. Ali oprezno, da ne postanem komunista!<\/p>\n

Tako sam po\u010deo praviti korak bli\u017ee komunizmu\u2026<\/p>\n

Liberali, na\u017ealost, misle da mogu glasati za obje varijante.<\/p>\n

\n

Sloboda<\/span><\/h3>\n<\/blockquote>\n

Sje\u0107am se kako smo ja i moji prijatelji-liberali, vode\u0107i jo\u0161 jedan razgovor, odlu\u010divali koga sve treba zabraniti, samo da niko ne ugrozi svetu slobodu!<\/p>\n

\u201eDavno je trebalo zabraniti komunisti\u010dku partiju\u2026 samu komunisti\u010dku ideologiju. To je sasvim obi\u010dna, normalna praksa\u2026\u201c (Maksim Kac, intervju, 2020).<\/p>\n

Brinulo me za\u0161to se obi\u010dan narod ne bori za slobodu. Ljudi misle samo o svom \u017eivotu. To nije u redu. Zajedno bismo se trebali boriti za slobodu! Ljutilo me, sva\u0111ao sam se s apoliti\u010dnim poznanicima, dok nisam po\u010deo shvatati. Kako mogu o\u010dekivati kolektivnu akciju od naroda ako se svako bori za svoju individualnu slobodu, ako je svako sam za sebe?<\/p>\n

S ideolo\u0161ke ta\u010dke gledi\u0161ta, ljudi potpuno odgovaraju liberalnom pogledu.<\/p>\n

Na\u0161i sunarodnici ne rizikuju, ne mije\u0161aju se u politiku, misle samo na svoju udobnost. Za\u0161to bih od njih o\u010dekivao kolektivnu borbu?<\/p>\n

Na primjer, na mom poslu djevojka je izgubila svijest od prekomjernog rada jer joj je \u0161ef odbio dati odmor kad je rekla da joj je lo\u0161e. Bio sam bijesan, ali kolege nisu namjeravale ni\u0161ta poduzeti. Jer \u201epa to se nije desilo meni\u201c. Poku\u0161avao sam im re\u0107i da se to mo\u017ee desiti svakome, ali oni su mislili samo na sebe, uklju\u010duju\u0107i i mene \u2014 na sebe samog, koliko god to kontradiktorno zvu\u010dalo. U mnogim sli\u010dnim situacijama razmi\u0161ljao sam isto kao oni.<\/p>\n

Po\u010deo sam razmi\u0161ljati, puno razmi\u0161ljati. Svi \u017eele \u201eizbiti u ljude\u201c, a ostali \u2014 \u201epa nek propadnu\u201c. Kako mo\u017eemo biti slobodni ako smo spremni lomiti glave drugima? Heroji na\u0161eg vremena postaju genijalni preduzetnici koji su na vrijeme nadmudrili i pretekli sve ostale. Oni su prestali izazivati moje divljenje.<\/p>\n

Ako bismo svi bili iskreni i otvoreni jedni prema drugima, ako bismo sebe do\u017eivljavali kao ne\u0161to zajedni\u010dko i cjelovito, zar ne bismo svi od toga imali koristi?<\/p>\n

Mo\u017eemo biti slobodni zajedno.<\/p>\n

\n

Progres<\/span><\/h3>\n<\/blockquote>\n

Moj proces razmi\u0161ljanja se nastavljao. Sve \u010de\u0161\u0107e sam razmi\u0161ljao o su\u0161tini progresa.<\/p>\n

Za liberala, dru\u0161tveni progres je za\u0161tita manjina i ugnjetenih. A ko su ugnjeteni i manjine? To su crnci, homoseksualci, \u017eene. Dobro, borimo se za njihova prava. Ali svaka \u017eena mo\u017ee biti rasista, svaki crnac mo\u017ee biti seksista.<\/p>\n

Imao sam osje\u0107aj da manjine same po sebi nisu progresivne. Ni\u0161ta ih ne ujedinjuje osim toga \u0161to postoje \u0161tetni stereotipi prema njima u dru\u0161tvu.<\/p>\n

Ali stereotipi postoje prema svima. Mo\u017eemo beskona\u010dno dijeliti dru\u0161tvo na manjine, sve do manjina ri\u0111okosih ljudi ili onih koji mucaju. Nazvati to dru\u0161tvenim progresom bilo mi je sve te\u017ee.<\/p>\n

Posebno smije\u0161an trenutak bila je vijest da su, kako se ispostavilo, Sloveni priznati kao rasna manjina. Tu sam se ozbiljno zapitao koliko je takav progres adekvatan.<\/p>\n

Vjera u progres u meni nije nestajala, samo nisam razumio gdje je progres sakriven.<\/p>\n

Prona\u0107i progres pomogla mi je globalna ljevi\u010darska misao. Saznao sam da su u na\u0161oj istoriji sve progresivne ideje promicali upravo ljevi\u010darski mislioci. Istra\u017eivanje tih pokreta omogu\u0107ilo mi je da saznam vi\u0161e o su\u0161tini dru\u0161tvenog progresa. Da to nije samo borba za prava manjina, ve\u0107 zajedni\u010dka borba za socijalna prava.<\/p>\n

I opet su kontradikcije dru\u0161tva vodile me ulijevo.Tada ne bih priznao da u meni postoje kontradikcije, ali osje\u0107ao sam ih. Raspravljao sam o njima s prijateljima, analizirao sam, gledao stru\u010dnjake na \u201eJutjubu\u201c. I sve se svodilo na jedan odgovor: \u201eSvijet nije savr\u0161en, a ni\u0161ta bolje jo\u0161 nije izmi\u0161ljeno\u201c. Kao da sam poku\u0161avao ugu\u0161iti te kontradikcije u sebi, a ne rije\u0161iti ih.<\/p>\n

\n

Engels > Savremeni feminizam<\/span><\/h3>\n<\/blockquote>\n

Po\u010detak 2023. godine. Ponovo pretra\u017eujem internet u potrazi za ne\u010dim zanimljivim. Danas \u010ditam o feminizmu, koji aktivno podr\u017eavam. I onda nai\u0111em na \u010dlanak na \u201eKiberlenjinki\u201c. Ne sje\u0107am se ta\u010dnog naslova, ali ne\u0161to poput \u201eIzjave Fridriha Engelsa i Bebela o \u017eenskom pitanju\u201c. Na 30 stranica bile su izlo\u017eene teze iz, kako sam kasnije saznao, Porijekla privatne svojine, porodice i dr\u017eave i Bebelovog djela \u017dena i socijalizam.<\/p>\n

\u201e\u0160ta znam o Engelsu?\u201c \u2014 mislio sam tada. \u201eKomunista je, po njemu su zvali ulice, ali nikad nisam upoznao njegova djela\u2026<\/p>\n

\u201cZvu\u010da\u0107e pompezno, ali \u010dini mi se da je tih 30 stranica promijenilo sve u meni.<\/p>\n

Pro\u017ediru\u0107i teze Engelsa i Bebela, grozni\u010davo sam slao odlomke iz tog \u010dlanka svojoj \u017eeni, svojoj saborkinji po stavovima, uz uzvike:<\/p>\n

\u201ePogledaj ovo! \u010covjek je pisao o svemu ovome u XIX vijeku!! A jo\u0161 je i komunista, \u0161okiran sam\u2026\u201c<\/p>\n

Iznenadila me razumnost izlo\u017eenih misli, koje su pametno povezivale razloge prezira prema \u017eenama s ekonomskim temeljima.<\/p>\n

Mislio sam da je pokret za prava \u017eena nastao zahvaljuju\u0107i savremenom liberalizmu. I da je liberalizam progres. Ali neki mislilac, otac komunizma, izlo\u017eio je sve te ideje u XIX vijeku! \u201eZar primat dru\u0161tvenog progresa nije kod liberala?\u201c<\/p>\n

Stub progresa se uru\u0161io.<\/p>\n

Oprezno, hram liberalizma se ru\u0161i!<\/p>\n

\n

Klju\u010d za marksizam<\/span><\/h3>\n<\/blockquote>\n

Po\u010deo sam kopati dublje i ozbiljno razmi\u0161ljati o marksizmu. Nisam odmah krenuo \u010ditati klasike, prvo sam pretra\u017eivao \u201eJutjub\u201c.<\/p>\n

Sje\u0107am se kako sam veoma oprezno pristupao promjeni svog svjetonazora\u2026 Konzervativni marksisti su me odmah odbijali jer su ponavljali sve liberalne stereotipe o marksistima kao ljubiteljima \u201esovka\u201c i represija. A i sami su \u010desto vrije\u0111ali i ismijavali sve s liberalnim stavovima, \u0161to me nije moglo ne odbijati.<\/p>\n

Ho\u0107e\u0161 li prou\u010davati ne\u0161to gdje te unaprijed smatraju ograni\u010denim?<\/p>\n

Ko me privukao? Hvala Borisu Kagarlickom! Prona\u0161ao sam ga sasvim slu\u010dajno na \u201eJutjubu\u201c tra\u017ee\u0107i ne\u0161to o socijalizmu.<\/p>\n

Njegov sadr\u017eaj pomogao mi je da prou\u010davam i prihvatam ideje marksizma. Radio je to prili\u010dno vje\u0161to, jer prvo vrijeme nisam ni shvatao njegove politi\u010dke stavove, mislio sam da je nekakav socijaldemokrata.<\/p>\n

Na mom putu spoznaje, Kagarlicki mi je dobro pomogao da prihvatim marksisti\u010dke ideje.<\/p>\n

Snimci Rudog su me isprva odbijali svojom radikalno\u0161\u0107u, iako je bilo zanimljivo gledati ih.<\/p>\n

Radikalnost Rudog bila je u dogmatskim parolama koje za mene tada nisu imale konstruktivan smisao. Problem obrazovanja? Rje\u0161ava se diktaturom proletarijata! Niske plate? Diktatura proletarijata, ni\u0161ta drugo. Staljin ili Trocki? Diktatura proletari\u2026<\/p>\n

Komunisti\u010dka sredina \u010desto mi se \u010dinila prili\u010dno toksi\u010dnom. Ali ipak su postojali kolektivi za koje marksizam nije bio subkultura, ve\u0107 nauka. Takav kolektiv mi se u\u010dinio \u201e\u0160ibica\u201c. Iako sam se njihovom krugu pridru\u017eio tek kad sam potpuno preispitao svoje stavove, \u010ditati \u201e\u0160ibicu\u201c po\u010deo sam dok sam jo\u0161 bio lijevi socijaldemokrata. Ne mogu se sjetiti kako sam prona\u0161ao \u201e\u0160ibicu\u201c. \u010cini mi se da je spomenuta na jednom od strimova \u201eRabkora\u201c.<\/p>\n

Odsustvo konzervativnosti i savremeni jezik \u010dine svoje \u2014 marksisti\u010dke ideje do\u017eivljavaju se svje\u017ee.<\/p>\n

Ali \u0161ta je ta\u010dno bio klju\u010d koji je promijenio moje stavove? Nisu to istorijski fakti koji razotkrivaju liberalne dr\u017eave, niti sovjetska estetika, niti vjera u divnu utopijsku budu\u0107nost.<\/p>\n

Klju\u010d je bio dijalekti\u010dki materijalizam.<\/p>\n

Ovaj kamen u tvojoj rukavici svjetonazora posta\u0107e glavni. Ho\u0107e\u0161 li se nositi s njegovom mo\u0107i?<\/p>\n

O dijalekt\u010dkom materijalizmu \u010duo sam od Borisa Juljevi\u010da. Govorio je o istorijskom procesu, kontradikcijama, materijalizmu. Zainteresovao sam se. Odgovorio je na mnoga pitanja koja su me mu\u010dila godinama, povezao politi\u010dke stavove, pitanja bi\u0107a, smisla dru\u0161tvenog \u017eivota. Cijeli svijet po\u010deo se shvatati kao jedinstven mehanizam. Naravno, materijalizam je postavljao nova, mnogo dublja pitanja.<\/p>\n

Materijalizam je za mene postao ono \u0161to mi je toliko nedostajalo u liberalizmu \u2014 jedinstvena slika svijeta. Liberalizam nije davao ni\u0161ta osim apstraktnih ideala. Dok sam bio liberal, moje okru\u017eenje bilo je ateisti\u010dno, po\u0161tovalo je nauku, ali to po\u0161tovanje nikad nije bilo sistematsko. Sve je bilo nepovezano.<\/p>\n

Liberalizam nema taj temelj koji ima marksizam.<\/p>\n

Jo\u0161 uvijek sam iznena\u0111en za\u0161to marksisti ne stavljaju akcenat na povezanost svojih ideja. Obi\u010dno su svi agitacioni materijali isprepleteni s istorijskim bitkama gdje se jedni ocrnjuju, a drugi uzdi\u017eu. Ali istorijski fakti su alat manipulacije, i oni me ne bi nikad uvjerili jer bih prona\u0161ao sli\u010dne manipulacije s moje strane.<\/p>\n

Nisam postao materijalista jer sam komunista. Postao sam komunista jer sam materijalista.<\/p>\n

Rukavica svjetonazora je sastavljena. Ostaje da njome ovlada\u0161. Tome u\u010de u marksisti\u010dkim krugovima.<\/p>\n

I \u0161ta sad da radimo?<\/p>\n

Nikad ne\u0107emo uvjeriti vatrenog savremenog liberalnog djelatnika. Ali njegovog pristalicu \u2014 mo\u017eemo.<\/p>\n

Vjerovatno ima\u0161 liberale u svom okru\u017eenju. Vjerovatno \u010desto raspravlja\u0161 s njima. Ali polemikama ne\u0107e\u0161 pridobiti pristalice. Probaj koristiti moje iskustvo da dopre\u0161 do njih.<\/p>\n

Glavno, ne pritiskaj \u010dovjeka. Daj mu prostora za razmi\u0161ljanje. Meni je trebalo godinu dana da preispitam svoje stavove. U tome je pomogao blagi pristup Borisa Juljevi\u010da, koji nije vrije\u0111ao nikoga zbog li\u010dnog stava.<\/p>\n

Vodi \u010dovjeka, ne sukobljavaj se s njim. Ne poku\u0161avaj mu direktno objasniti diktaturu proletarijata, za njega je svaka diktatura zlo, on to jednostavno vidi druga\u010dije.<\/p>\n

Vodi ga uz pomo\u0107 pitanja i logi\u010dkih razmi\u0161ljanja. Raspravljajte zajedno gdje su kontradikcije u liberalizmu. Ne zaboravi da mora\u0161 biti spreman i kompetentno braniti svoju ta\u010dku gledi\u0161ta. Upamti da se istorijski fakti s pravom do\u017eivljavaju kao manipulacija.<\/p>\n

Nau\u010di agitaciju od Grigorija Judina i Vasilija \u017darkova.<\/p>\n

Judin \u2014 politi\u010dki filozof, u svojim predavanjima i intervjuima na razumljiv, nekonzervativan na\u010din iznosi ideje direktne demokratije. Odbija da se svrsta u bilo koju ideologiju, iako je vrlo vjerovatno marksista. Ne ve\u017eu\u0107i se za etikete, lako dopire do liberalne publike, i slu\u0161aju ga. Dobar primjer pametne intelektualne agitacije.<\/p>\n

Vasilij \u017darkov \u2014 sociolog i politolog. Tako\u0111e ne ve\u017ee etikete na sebe i na liberalnim emisijama promovi\u0161e ideje revolucije, pa \u010dak i klasne borbe. Liberalima je te\u0161ko s njim raspravljati. Emisije s njim lako \u0107e\u0161 na\u0107i na \u201eJutjubu\u201c.<\/p>\n

Agitacija ljudi drugih politi\u010dkih uvjerenja je na\u0161 zajedni\u010dki posao.<\/p>\n

Moje iskustvo nije sveobuhvatno. Sigurno ima\u0161 svoj put do marksizma \u2014 ili put svojih poznanika. Kako si uvjeravao prijatelje? Koje si gre\u0161ke pravio? Podijeli u komentarima \u2014 mo\u017eda \u0107emo uspjeti otkriti neke zajedni\u010dke zakonitosti.<\/p>\n

Svoje iskustvo sam podijelio, sad je tvoj red.<\/p>\n

spichka.media<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Prije dvije godine sanjao sam o slobodi. Onda sam otvorio snimak B. Ju., pridru\u017eio se \u201e\u0160ibici\u201c i vi\u0161e nisam sanjao o slobodi. Marksizam mi je pokazao \u0161ta je prava sloboda<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":436428,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"none","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-436425","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/436425","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=436425"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/436425\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":436429,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/436425\/revisions\/436429"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/436428"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=436425"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=436425"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=436425"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}