{"id":434514,"date":"2025-07-07T06:32:15","date_gmt":"2025-07-07T04:32:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=434514"},"modified":"2025-07-07T06:32:15","modified_gmt":"2025-07-07T04:32:15","slug":"joga-je-za-zene-ali-guru-je-muskarac","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2025\/07\/07\/joga-je-za-zene-ali-guru-je-muskarac\/","title":{"rendered":"Joga je za \u017eene, ali guru je mu\u0161karac"},"content":{"rendered":"

Pi\u0161e: Una \u010cili\u0107<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

S jedne strane svijeta, duboko u amazonskoj d\u017eungli, sredovje\u010dni bijeli mu\u0161karci sjede u krugu i piju ayahuascu u potrazi za transformacijom i fokusom. Na drugoj strani, na prostirkama u pastelnim tonovima, \u017eene se kroz jogu poku\u0161avaju povezati sa svojom unutarnjom boginjom.<\/p>\n

Ne morate i\u0107i na razli\u010dite kontinente da biste ovo iskusili: dovoljno je da otvorite omiljenu streaming platformu i na\u0107i \u0107ete ih tamo. Snaga mu\u0161kosti kroz drevni \u010daj Perua, i samorazvoj i pobolj\u0161anje u grupnim ceremonijama okupanima svjetlo\u0161\u0107u i posljednjim trendovima elegantne wellness estetike predstavljene kao \u017eivotni stil za modernu \u017eenu.<\/p>\n

Gledaju\u0107i u na\u0161e ekrane i posljednje trendove s reelsa, vidimo da se potraga za samousavr\u0161avanjem pretvorila ne samo u takmi\u010denje tko \u0107e prije isprobati posljednji trend holisti\u010dke spiritualnosti nego i u prakse koje produbljuju rodne razlike.<\/p>\n

Za\u0161to je to tako? Da li su ove prakse, koje obe\u0107avaju unutra\u0161nji rast i oslobo\u0111enje, zapravo dizajnirane, ili barem upakovane, kao \u201cmu\u0161ke\u201d i \u201c\u017eenske\u201d? \u0160ta je razlog zbog kojeg na mom joga \u010dasu od deset u\u010desnika_ca budu najvi\u0161e dva mu\u0161karca? Da li krivac le\u017ei jednostavno u na\u0161oj preferenciji prema odre\u0111enoj aktivnosti \u2013 ili su u pitanju dublji korijeni podjela?<\/p>\n

\n

\u017dene vode<\/h3>\n<\/blockquote>\n

Mo\u017eda najjednostavnije obja\u0161njenje za to za\u0161to je na mom joga \u010dasu rijetkost vidjeti mu\u0161karca le\u017ei u brojnosti. Spiritualne prakse nemaju rod, ali brojna istra\u017eivanja pokazuju da su me\u0111u pratiocima new age pokreta i rituala naj\u010de\u0161\u0107e \u017eene. Joga, meditacija, manifestacija, aromaterapije, energetsko iscjeljivanje samo su neke od praksi obuhva\u0107ene kroz new age kulturne i duhovne prakse koje su postale popularne 70-ih godina pro\u0161log stolje\u0107a u Sjedinjenim Dr\u017eavama.<\/p>\n

Istra\u017eivanje Pew Research Centra objavljeno 2025. ka\u017ee da je od jedan posto sljedbenika new agea u Sjedinjenim Dr\u017eavama 47 % \u017eena i 43 % mu\u0161karca. Razlika nije velika, no samo deceniju ranije, ona je bila zna\u010dajno druga\u010dija, sa 61 % \u017eena koje u\u010destvuju u ritualima holisti\u010dke spiritualnosti i 39 % mu\u0161karaca.<\/p>\n

No, spiritualnost je uvijek bila vi\u0161e \u017eenska igra, pokazuju razna istra\u017eivanja, me\u0111u njima i ve\u0107 spomenuti Pew Research. U svom istra\u017eivanju o spiritualnosti u Americi ka\u017eu da \u017eene dominiraju wellnessom i jogom. S druge strane, posljednji trendovi spiritualnih praksi pokazuju da su mu\u0161karci naklonjeniji psihodelicima i iskustvima koja uklju\u010duju \u0161amane, poput ayahuasce.<\/p>\n

Spiritualnost nije rodno odre\u0111ena, no \u010dak i jedno od ve\u0107ih istra\u017eivanja, The Kendal Project, \u010diji je cilj bio da se mapiraju sve religijske i spiritualne aktivnosti u Velikoj Britaniji, navodi \u017eene kao glavne praktikantice, od aromaterapije pa do joge.<\/p>\n

\u201cUtvr\u0111eno je da \u017eene prevladavaju na svim razinama, i kao sudionice i korisnice, voditeljice i organizatorice, i broj\u010dano su nadma\u0161ivale mu\u0161karce za oko \u010detiri naprema jedan\u201d, obja\u0161njeno je u analizi Eeve Sointu i Linde Woodhead \u201cSpirituality, Gender, and Expressive Selfhood\u201d iz 2008.<\/p>\n

Da su \u017eene\u00a0 dominantne u spiritualnim praksama, ka\u017ee i Sonia Weidner Maluf, koja u svojoj studiji Gender and New Age poja\u0161njava da u ovim pokretima postoje dvije rodne perspektive. S jedne strane, poja\u0161njava Maluf, stoji perspektiva koja produbljuje razlike, a s druge ona koja je kriti\u010dna prema dualizmu roda.<\/p>\n

Perspektiva koja produbljuje razlike nagla\u0161ava rodnu dimenziju new age spiritualnosti, koja je u suprotnosti s hegemonijskim \u201cmu\u0161kim\u201d univerzumom.\u00a0\u201cEmocije nasuprot objektivnosti; intuicija u suprotnosti s racionalizmom\u201d, navodi Maluf u svojoj studiji. Ako prihvatimo ovu perspektivu, onda nam je jasno za\u0161to je na\u0161 Instagram feed odjednom pun trendova poput soft girl power, tradwife i poziva da se pove\u017eemo sa svojom unutarnjom boginjom (#innergoddess, #divinefeminine).<\/p>\n

Pro\u0161le je godine britanski King College London radio istra\u017eivanje koje je pokazalo da je me\u0111u stavovima mladih ljudi o maskulinitetu sve vi\u0161e primjetna rodna podjela. Ispitivanje ra\u0111eno na mladima iznad 16 godina pokazalo je da je podr\u0161ka rodnoj ravnopravnosti sli\u010dna me\u0111u mla\u0111im i starijim mu\u0161karcima, usprkos tome \u0161to su mladi danas op\u0107enito dru\u0161tveno liberalniji.<\/p>\n

\u201cOvo je nov i neobi\u010dan generacijski obrazac, obi\u010dno je slu\u010daj da su mla\u0111im generacijama ugodnije nove dru\u0161tvene norme, budu\u0107i da su odrasli s njima kao prirodnim dijelom svojih \u017eivota\u201d, ka\u017ee profesor Bobby Duffy, direktor Instituta za politiku na King\u2019s College London, jedan od autora istra\u017eivanja.<\/p>\n

U dru\u0161tvenoj postavci u kojoj sinovi nisu ni\u0161ta vi\u0161e naklonjeni ravnopravnosti od svojih o\u010deva i gdje postoji sve ve\u0107i rodni jaz, da li je uop\u0161te iznena\u0111uju\u0107e da se i spiritualne prakse dijele po principu \u201croza je za \u017eene, plavo je za mu\u0161karce\u201d?<\/p>\n

\n

Ima li mjesta za mu\u0161karce?<\/h3>\n<\/blockquote>\n

Jasno je i na osnovu istra\u017eivanja javnosti, akademskih analiza, ali i mog joga \u010dasa da \u017eene vode kada je u pitanju interesovanje za duhovnost i prakse koje ona donosi. No za\u0161to? Da li smo spremnije na samoistra\u017eivanje? Ili je cijeli holisti\u010dki sistem postavljen od \u017eena za \u017eene?<\/p>\n

Prema Marti Trzebiatowskoj i Steveu Bruceu sa Univerziteta u Aberdeenu, koji su istra\u017eivali rodni jaz u new age duhovnostima, me\u0111u nekim je teorijama ta da su \u017eene spremnije da vjeruju u nadnaravno zato \u0161to su sklonije da izbjegavaju rizike od mu\u0161karaca. Isto istra\u017eivanje navodi da su \u017eene vi\u0161e u\u010desnice ovih praksi upravo zato \u0161to se baziraju religiji i brizi za druge, \u0161to su prakse koje tradicionalno obavljaju \u017eene.<\/p>\n

\u201cUpravo zato \u0161to ovom sferom dominiraju \u017eene, ona nije gostoljubiva prema mnogim oblicima mu\u0161kog identiteta koji se temelje na negaciji \u017eenskog\u201d, stoji u istra\u017eivanju.<\/p>\n

No, Trzebiatowska i Bruce tako\u0111er navode da mogu\u0107e obja\u0161njenje za\u0161to jedan rod prevladava u new age praksama jeste zato \u0161to oni koji pru\u017eaju te usluge i aktivnosti, \u017eele ih u\u010diniti \u0161to privla\u010dnijima postoje\u0107im korisnicama. \u201cStoga je jedno od obja\u0161njenja rodnog jaza da mnoge aktivnosti new agea promovi\u0161u \u017eene koje imaju za cilj da uklju\u010de druge \u017eene, \u0161to se eksplicitno predstavlja kao \u017eenski interesi\u201d, poja\u0161njavaju. Da, \u017eene su sklonije da se brinu za zdravlje, spremnije su da tra\u017ee lije\u010denje, vi\u0161e u\u010destvuju u grupnim aktivnostima i generalno su vi\u0161e spiritualne.<\/p>\n

Studija iz 2013., koju citira Aleksandra Savanovi\u0107 u svom tekstu za Bilten, predla\u017ee dva mogu\u0107a obja\u0161njenja ovog fenomena: new ageu inherentnu rodnu perspektivu, odnosno afirmaciju \u201c\u017eenskosti\u201d i patrijarhalnu nesklonost mu\u0161karaca da tra\u017ee pomo\u0107.<\/p>\n

Sve to mo\u017ee da pojasni za\u0161to vi\u0161e \u017eena nego mu\u0161karaca u\u010destvuje u ve\u0107ini spiritualnih rituala \u2013 ali ne i svim. Ako pogledamo posljednje trendove, sve vi\u0161e mu\u0161karaca koristi ayahuascu i zagovara djelotvornost ove biljke porijeklom iz Latinske Amerike. Nekada rezervirana za pustolove koji se na\u0111u u \u0161umama Amazone, ayahuasca je danas ritual o kojem pri\u010daju i koji preporu\u010duju mo\u0107ni bijeli mu\u0161karci uglavnom iz SAD-a, uklju\u010duju\u0107i podcastera Joea Rogana, zvijezdu ameri\u010dkog fudbala Aarona Rodgersa, pa sve do tehnolo\u0161kih lidera u Silikonskoj dolini poput Elona Muska.<\/p>\n

Manosfera se upustila u \u201cljubavnu aferu\u201d sa ayahuascom, pi\u0161e \u0161panjolski El pais. I povjesni\u010dar kulture Mike Jay pi\u0161e za ameri\u010dki Vox da sve ve\u0107i broj CEO-ova \u2013 poput Sama Altmana, \u010dija je kompanija stvorila ChatGPT \u2013 svjedo\u010di o transformativnom iskustvu uzimanja ayahuasce, koja im je navodno \u201cpobolj\u0161ala produktivnost, kreativnost i liderske sposobnosti\u201d.<\/p>\n

Psihodelici, poja\u0161njava Jay, uvijek su bili mu\u0161ki domen, a \u201cproiza\u0161li su iz kulture u kojoj su mu\u0161karci jo\u0161 uvijek dominirali svijetom znanosti i medicine, a eksperimentiranje s drogama smatralo se herojskim i pionirskim \u010dinom.\u201d<\/p>\n

No, obja\u0161njenje za\u0161to vi\u0161e mu\u0161karaca nego \u017eena u\u010destvuje u ovim praksama mo\u017ee se na\u0107i u tome da tradicionalne rodne uloge ote\u017eavaju \u017eenama da se upuste u rituale poput ayahuasce koji tokom procesa mogu da dovedu do sna\u017ene fizi\u010dke i psiholo\u0161ke reakcije, primjerice povra\u0107anja, znojenja, vrtoglavice, sna\u017enih emocionalnih reakcija, ali i epizoda koje mogu da se defini\u0161u kao \u201cpsihoti\u010dne\u201d.<\/p>\n

Jednostavnije obja\u0161njenje daje Alison Feduccia, osniva\u010dica organizacije Psychedelic Support. Naime, ve\u0107ina ovih ceremonija odvija se na dalekim lokacijama u Latinskoj Americi pa \u017eene, naro\u010dito one koje imaju djecu, \u010desto ne mogu putovati na udaljene lokacije.\u00a0Ipak, jedna se stavka izdvaja kao obja\u0161njenje za\u0161to mu\u0161karci ne rade pozdrav suncu, ali su spremni piti \u010daj koji ih vodi u delirijum i zbog \u010dega su \u017eene ve\u0107ina barem kada je duhovnost u pitanju: hegemonijski maskulinitet.<\/p>\n

Kulturna norma koja povezuje mu\u0161karce sa mo\u0107i i ekonomskim dostignu\u0107ima, kako poja\u0161njava Evropski institut za rodnu ravnopravnost, \u0161teti inkluziji i jednakosti te mo\u017ee biti kori\u0161tena kao alat za razumijevanje rodnih dinamika u dru\u0161tvenim okvirima, uklju\u010duju\u0107i i holisti\u010dku spiritualnost i new age.<\/p>\n

Kada je u pitanju briga za zdravlje, zna\u010dajna je razlika u tome kako mu\u0161karci i \u017eene pristupaju, recimo, bolnicama, ka\u017eu u ranije spomenutom istra\u017eivanju Marta Trzebiatowska i Steve Bruce. Iako su rodne razlike manje kada se radi o ozbiljnim bolestima, mu\u0161karci odlaze doktorima mnogo manje no \u017eene.\u00a0 Osnovni je razlog u iskonstruisanom stereotipu prema kojem mu\u0161karci poricanje boli i slabosti vide kao dio snage.\u00a0\u201cU podru\u010dju religije i duhovnosti, oslanjanje na nadnaravnu silu za\u00a0 emocionalno blagostanje stereotipno ozna\u010dava slabost i ovisnost, a ni\u0161ta od toga nije tradicionalno mu\u0161ko\u201d, navode Trzebiatowska i Bruce. Odbacuju\u0107i brigu za svoje zdravlje i dobrobit, mu\u0161karci struktuiraju svoj rod kroz prizmu snage.<\/p>\n

Ali \u0161ta ka\u017eu oni koji se oslanjaju na holisti\u010dke prakse? Da li je rodni jaz primjetan i koliko na njega uti\u010du same konstrukcije spiritualnih praksi?<\/p>\n

U poku\u0161aju da do\u0111em do odgovora razgovaram sa Veronikom Pe\u0161inovom. Nakon tri decenije \u017eivota u Kaliforniji, Veronika se prije pet godina preselila u Prag. Certificirana je instruktorica joge, redovno praktikuje meditaciju, poha\u0111a programe koji uklju\u010duju i jogu i meditaciju, a nekoliko je puta u\u010destvovala i u ceremoniji ayahuasce \u2013 od toga par puta u Peruu, gdje je ceremoniju vodila \u0161amanica.<\/p>\n

\u201cTo jeste bilo neobi\u010dno\u201d, ka\u017ee mi Veronika, poja\u0161njavaju\u0107i da su \u0161amani ve\u0107inom mu\u0161karci. Ali za nju, ka\u017ee, i njeno vi\u0161edecenijsko iskustvo praktikovanja spiritualnih rituala, sasvim je svejedno kojeg su roda vodi\u010di ceremonija.<\/p>\n

\u201cDa, na jogu idu ve\u0107inom \u017eene, ali kada smo radili ayahuascu, ekipa je bila raznovrsna i uklju\u010divala i mu\u0161karce i \u017eene\u201d, poja\u0161njava Pe\u0161inova, i ka\u017ee da ona nikada nije osjetila da rodni jaz ima uticaja u ovim praksama.<\/p>\n

No, ono \u0161to primje\u0107uje jeste da su \u017eene vrlo \u010desto ve\u0107inske u\u010desnice raznih \u010dasova. \u201cRecimo aerobik, nekoliko mu\u0161karaca i 80 posto \u017eena. Tenis, golf, uvijek je vi\u0161e \u017eena nego mu\u0161karca\u201d, poja\u0161njava ova klimatska nau\u010dnica koja dodaje da jedan od razloga mo\u017eda le\u017ei u tome da su na\u0161e sposobnosti razli\u010dite.<\/p>\n

\u201cMislim da je problem u tome \u0161to dru\u0161tvo \u017eeli da stvori jednak rezultat, a ustvari treba da stvori jednak pristup\u201d, ka\u017ee Veronika. \u201cTrebamo svi imati jednak pristup i onda odabrati \u0161ta \u017eelimo da radimo.\u201d<\/p>\n

U samim praksama nema ne\u0161to \u0161to naginje vi\u0161e ka mu\u0161kom ili \u017eenskom rodu, smatra, nego se jednostavno radi o preferencijama. Njeno je iskustvo da vi\u0161e mu\u0161karaca u\u010destvuje u meditaciji, a mogu\u0107i razlog za\u0161to je vi\u0161e \u017eena na jogi vidi u tome da \u017eene jesu fleksibilnije od mu\u0161karaca.<\/p>\n

Da razlog oklijevanja mu\u0161karaca da u\u010destvuju u holisti\u010dkim aktivnostima poput joge le\u017ei u nedostatku vje\u0161tina koje \u017eene imaju navode i Trzebiatowska i Bruce, citiraju\u0107i poja\u0161njenje Paula Michaela Thomsona, osniva\u010da organizacije koja u Velikoj Britaniji nudi \u010dasove joge za mu\u0161karce, koji ka\u017ee da mu \u010desto ka\u017eu da ne mogu da do\u0111u na jogu jer su \u010dasovi puni \u201cfleksibilnih \u017eena koje stoje na rukama ili u pozama koje oni nikada ne mogu posti\u0107i\u201d.<\/p>\n

Mo\u017eda je obja\u0161njenje za rodni jaz u new age praksama zapravo jednostavno, poput toga da su \u201c\u017eene fleksibilnije pa vi\u0161e idu na jogu\u201d, a ayahuasca trenutno popularna me\u0111u mu\u0161karcima za\u0161to \u0161to na rituale idu izvr\u0161ni direktori tehnolo\u0161kih kompanija iz Silikonske doline koju ve\u0107inski \u010dine mu\u0161karci. No, u tome i jeste problem na kraju svega: centar mo\u0107i uvijek je mu\u0161ki.<\/p>\n

Mo\u017eemo mi tra\u017eiti obja\u0161njenja koliko god \u017eelimo, ali procjene su Ujedinjenih nacija da rodna ravnopravnost ne\u0107e biti postignuta ni za 300 godina, dok globalno \u017eene zaostaju za mu\u0161karcima u svakoj industriji, a imaju tek 25 % vode\u0107ih pozicija. Ako uzmemo i \u010dinjenicu da je ve\u0107ina gurua mu\u0161kog roda (pogledajte samo dokumentarce na Netflixu za potvrdu), da li nas \u010dudi da je rodni jaz prisutan i u praksama koje bi trebale da nadograde \u010dovjeka, a ne nazaduju?<\/p>\n

voxfeminae.net<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

S jedne strane svijeta, duboko u amazonskoj d\u017eungli, sredovje\u010dni bijeli mu\u0161karci sjede u krugu i piju ayahuascu u potrazi za transformacijom i fokusom. Na drugoj strani, na prostirkama u pastelnim tonovima, \u017eene se kroz jogu poku\u0161avaju povezati sa svojom unutarnjom boginjom<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":278831,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"none","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-434514","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/434514","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=434514"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/434514\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":434517,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/434514\/revisions\/434517"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/278831"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=434514"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=434514"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=434514"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}