{"id":418180,"date":"2024-12-02T07:32:50","date_gmt":"2024-12-02T06:32:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=418180"},"modified":"2024-12-02T07:33:55","modified_gmt":"2024-12-02T06:33:55","slug":"uspostavimo-ministarstvo-mira-u-svim-drzavama","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2024\/12\/02\/uspostavimo-ministarstvo-mira-u-svim-drzavama\/","title":{"rendered":"Uspostavimo Ministarstvo mira u svim dr\u017eavama"},"content":{"rendered":"<blockquote><p><strong>Autorka: Ana Jerkovi\u0107<\/strong><\/p><\/blockquote>\n<p>Iako je ve\u0107 mnogo rasprava, spisa i knjiga napisano na ovu temu, pitanje globalnog upravljanja u slu\u017ebi mira izrazito je va\u017eno u dana\u0161njim vremenima obilje\u017eenima velikim sukobima, neizvjesno\u0161\u0107u i nestabilno\u0161\u0107u. Jedan od najprominentnijih zagovaratelja uspostave razumnog i odr\u017eivog sustava globalnog upravljanja u slu\u017ebi mira je filozof Immanuel Kant, koji ove godine obilje\u017eava 300. obljetnicu ro\u0111enja. Podsjetimo, Kant predla\u017ee \u201dmir utemeljen na razumnom planu\u201d odnosno ligu mira koja bi se pro\u0161irila na sve dr\u017eave, razvila u miroljubivi svjetski poredak i savr\u0161enu gra\u0111ansku zajednicu \u010dovje\u010danstva.<\/p>\n<p>U dana\u0161njem trenutku, va\u017eno je da se prisjetimo Kantovih preporuka u spisu \u201dPrema vje\u010dnom miru\u201d, ali i da novim pogledom na svijet sa sveobuhvatnim i holisti\u010dkim pristupom poku\u0161amo odgonetnuti kako posti\u0107i odr\u017eivi i otporni mir u trenuta\u010dnim nepredvidivim okolnostima.<\/p>\n<p>Prvi i klju\u010dni korak bio bi reforma globalnih struktura upravljanja u obliku uspostave Svjetskog parlamenta i Svjetske vlade. Inicijativa za uspostavu Svjetskog parlamenta u obliku Parlamentarne skup\u0161tine UN-a ve\u0107 je u tijeku, podr\u017eavaju je mnoge nevladine organizacije, \u010dlanovi parlamenata, politi\u010dari i znanstvenici. Ove nove institucije mogle bi se uspostaviti po uzoru na Europsku komisiju i Europski parlament, a mogle bi predstavljati \u010dovje\u010danstvo u cjelini, odnosno djelovati kao predstavnici \u010dovje\u010danstva, svjetski gra\u0111ani. Svjetsko gra\u0111anstvo je, kako isti\u010de Kant, preduvjet postizanja svjetskog mira.<\/p>\n<p>Nadalje, uspostavljanje Ministarstva mira u svakoj svjetskoj dr\u017eavi bio bi koristan i va\u017ean korak, ministarstvo koje bi bilo zadu\u017eeno za pripremu i provedbu mirovnih aktivnosti, ali i koje bi horizontalno komuniciralo i uskla\u0111ivalo djelovanje s ostalim ministarstvima u pogledu zajedni\u010dkih ciljeva, mjerila i postignu\u0107a. Ve\u0107 danas neke dr\u017eave imaju u svojoj strukturi Ministarstvo mira, ali rije\u010d je o vrlo malom broju zemalja i tipu resora koji je vi\u0161e usmjeren na obranu i sigurnost nego na mirovne inicijative.<\/p>\n<p>Navedeno je usko povezano s uvo\u0111enjem mirovnog obrazovanja u sve \u0161kole i obrazovne institucije, kao i u cjelo\u017eivotno u\u010denje. Mirovni odgoj i obrazovanje, obrazovanje za mir, kako god ga nazivali, u sebi bi inkorporiralo duboko obrazovanje koje podu\u010dava prakti\u010dnu psihologiju, prou\u010davanje ljudske prirode, razvijanje emocionalne i socijalne inteligencije, podu\u010davanje vrlina, eti\u010dkih na\u010dela, tolerancije, empatije, rje\u0161avanje sukoba, suo\u010davanje i razumijevanje straha od druga\u010dijeg, od nepoznatog, od odbijanja, upravljanje vlastitim emocijama, instinktima i nesvjesnom prirodom.<\/p>\n<p>Nije tajna da kao individue imamo \u0161kolstvom i odgojem izrazito razvijen racionalni dio ljudske prirode, ali jednako tako imamo nerazvijen i nestabilan emocionalni, psihi\u010dki dio osobnosti, \u0161to zna\u010di da nam je u ovom kontekstu potrebna ravnote\u017ea.<\/p>\n<p>Ravnote\u017ea razuma i emocija zna\u010di uravnote\u017eenu li\u010dnost, uravnote\u017eena li\u010dnost zna\u010di uravnote\u017eeniji \u017eivot, bolju interakciju i kvalitetnije djelovanje u dru\u0161tvu. Kako je nagla\u0161avao Aristotel \u201dobrazovanje uma bez obrazovanja srca nije obrazovanje\u201d. Mirovno obrazovanje bilo bi usmjereno upravo na emocionalni i socijalni aspekt individue, zdrav odnos prema sebi te miran i skladan \u017eivot u zajednici.<\/p>\n<p>Ravnote\u017ea je potrebna i u kontekstu ravnopravnosti \u017eena i mu\u0161karaca na globalnoj politi\u010dkoj sceni. Danas svjedo\u010dimo globalnoj politi\u010dkoj sferi kojom dominiraju mu\u0161karci. No, ne samo danas \u2013 u posljednjim desetlje\u0107ima i stolje\u0107ima svjedo\u010dili smo globalnoj politici kojom su dominirali mu\u0161karci. Te\u017enja koja vodi skladu bi svakako bila ve\u0107i broj \u017eena u politici, diplomaciji, na \u010delnim pozicijama tzv. \u201dpozicijama mo\u0107i\u201d, u strukturama odlu\u010divanja, ali i ve\u0107i broj globalnih liderica.<\/p>\n<p>Ova premisa ne implicira da su \u017eene bolje u upravljanju od mu\u0161karaca, ve\u0107 da su mu\u0161karci i \u017eene jednaki i ravnopravni, s jednakim snagama i slabostima, ali s razli\u010ditom energijom i druga\u010dijim osje\u0107ajem za razli\u010dita pitanja i potrebe u dru\u0161tvu.<\/p>\n<p>Sljede\u0107a preporuka odnosi se na mirovnu retoriku i jezik u slu\u017ebi mira, odnosno mirovnu i nenasilnu komunikaciju. Navedeno zna\u010di da trebamo njegovati kulturu dijaloga i ozbiljno shvatiti jezik kao sredstvo izgradnje mira. Na\u010din na koji govorimo, kako se izra\u017eavamo i kako se obra\u0107amo ljudima, te sam odabir rije\u010di koje koristimo, govori o nama kao osobama, ali i iskazuje potencijal za stvaranje okru\u017eja u kojem se osje\u0107amo sigurno ili nesigurno.<\/p>\n<p>To se odnosi na retoriku u na\u0161oj svakodnevici, od odnosa prema prijateljima, kolegama i \u010dlanovima obitelji, do obra\u0107anja ve\u0107im skupinama i \u0161iroj publici.<\/p>\n<p>Na\u0161e rije\u010di trebaju biti odraz plemenitih emocija i plemenitih misli koje njegujemo. Odabir rije\u010di trebao bi biti konstruktivan, mirotvoran, ohrabruju\u0107i. Poznato je da je govor mr\u017enje oblik psihi\u010dkog nasilja i samo jedan korak od fizi\u010dkog nasilja. Rije\u010di su energija, a mudar odabir rije\u010di poma\u017ee nam su-kreirati na\u0161u stvarnost i okolinu. Mo\u0107 rije\u010di i govora trebalo bi \u0161iroko i kroz obrazovanje osvijestiti.<\/p>\n<p>Tako\u0111er nam je potreban novi ekonomski sustav koji \u0107e biti pravedniji i inkluzivniji od trenuta\u010dno va\u017ee\u0107ih u ve\u0107ini svjetskih zemalja. Mo\u017ee se postaviti izazov svima u akademskoj zajednici, ali i poduzetnicima, stru\u010dnjacima i gospodarstvenicima, da organiziraju doga\u0111aje, radne skupine, konferencije i tribine kako bismo zajedni\u010dki prona\u0161li bolji sustav od ovog koji sada imamo, njegovu nadogradnju ili potpuno novi sustav, usmjeren na ljude i njihov napredak, a ne na profit. Sustav stvoren na principu meritokracije, ali i pravednosti.<\/p>\n<p>U ovoj mirovnoj ofenzivi nu\u017eni\u00a0 su i mediji kao partneri. Poruke s mirovnih konferencija i foruma naj\u010de\u0161\u0107e ostaju unutar akademskog okru\u017eenja, a trebale bi do\u0107i do \u0161ire javnosti. Medije bi trebali tretirati kao partnere i dionike u \u0161irenju mirovnih ideja i inicijativa, a medijima se mo\u017ee i pomo\u0107i u stvaranju sadr\u017eaja, kako bi djelovali konstruktivno i informativno, ali i nadasve edukativno.<\/p>\n<p>I kona\u010dno, mirovna ofenziva treba uklju\u010diti \u0161to vi\u0161e mirovnih kampanja, bilo da se radi o umjetnosti, znanosti, knji\u017eevnosti, poeziji, okoli\u0161u, aktivizmu, sveu\u010dili\u0161tima, nevladinim organizacijama.<\/p>\n<p>Mir je transverzalna tema koja pro\u017eima sve sektore i resore, te bi je se kao takvu trebalo tretirati i promovirati. Mir treba konstantno njegovati i odr\u017eavati te ga nikada ne smatrati do kraja dostignutim.<\/p>\n<p>Kako je naveo Kant, to je proces koji treba obuhvatiti sve zemlje svijeta i \u010ditavo \u010dovje\u010danstvo, koji treba biti siguran i izgra\u0111uju\u0107i, odr\u017eiv i pravedan.<\/p>\n<blockquote><p><em>(Povod za tekst je prva zajedni\u010dka konferencija Svjetske akademije i Europske akademije u Mariboru, na temu mira, 21. listopada 2024. Moja tema je bila Global Governance for Peace).<\/em><\/p><\/blockquote>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"SKb9QfQXt1\"><p><a href=\"https:\/\/autograf.hr\/uspostavimo-ministarstvo-mira-u-svim-drzavama\/\">Uspostavimo Ministarstvo mira u svim dr\u017eavama<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"&#8220;Uspostavimo Ministarstvo mira u svim dr\u017eavama&#8221; &#8212; Autograf.hr\" src=\"https:\/\/autograf.hr\/uspostavimo-ministarstvo-mira-u-svim-drzavama\/embed\/#?secret=ZKWfxopnno#?secret=SKb9QfQXt1\" data-secret=\"SKb9QfQXt1\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>U dana\u0161njem trenutku, va\u017eno je da se prisjetimo Kantovih preporuka u spisu \u201dPrema vje\u010dnom miru\u201d, ali i da novim pogledom na svijet sa sveobuhvatnim i holisti\u010dkim pristupom poku\u0161amo odgonetnuti kako posti\u0107i odr\u017eivi i otporni mir u trenuta\u010dnim nepredvidivim okolnostima<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":405731,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"none","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-418180","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/418180","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=418180"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/418180\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":418187,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/418180\/revisions\/418187"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/405731"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=418180"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=418180"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=418180"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}