{"id":394982,"date":"2024-03-02T07:55:48","date_gmt":"2024-03-02T06:55:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=394982"},"modified":"2024-03-02T07:55:48","modified_gmt":"2024-03-02T06:55:48","slug":"pijanoj-noci-blizi-se-kraj","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2024\/03\/02\/pijanoj-noci-blizi-se-kraj\/","title":{"rendered":"\u201cPijanoj no\u0107i\u201d bli\u017ei se kraj"},"content":{"rendered":"

Pi\u0161e: Ilan Papp\u00e9<\/strong><\/p>\n

No\u0107 je najcrnja pred zoru, ali kolonijalizmu izraelskih doseljenika je kraj. Tko god razmi\u0161lja o alternativi cionisti\u010dkoj dr\u017eavi, neka ne tra\u017ei modele koji bi zamijenili dr\u017eavu u kolapsu u Europi ili na Zapadu.<\/p>\n

Ideja da je cionizam doseljeni\u010dki kolonijalizam nije nova. Ve\u0107 su 1960-ih palestinski znanstvenici koji su radili u Bejrutu u Istra\u017eiva\u010dkom centru PLO-a shvatili da ono s \u010dime se suo\u010davaju u Palestini nije klasi\u010dan kolonijalni projekt. Nisu Izrael opisali samo kao britansku ili ameri\u010dku koloniju, ve\u0107 su ga smatrali fenomenom koji postoji u drugim dijelovima svijeta; definiran kao doseljeni\u010dki kolonijalizam. Zanimljivo je da je na 20 do 30 godina pojam cionizma kao doseljeni\u010dkog kolonijalizma nestao iz politi\u010dkog i akademskog diskursa. Vratio se kada su se znanstvenici u drugim dijelovima svijeta, posebice u Ju\u017enoj Africi, Australiji i Sjevernoj Americi slo\u017eili da je cionizam fenomen sli\u010dan pokretu Europljana koji su stvorili Sjedinjene Dr\u017eave, Kanadu, Australiju, Novi Zeland i Ju\u017enu Afriku. Ova nam ideja poma\u017ee da puno bolje razumijemo prirodu cionisti\u010dkog projekta u Palestini od kasnog 19. stolje\u0107a do danas i daje nam ideju o tome \u0161to mo\u017eemo o\u010dekivati \u200b\u200bu budu\u0107nosti.<\/p>\n

Mislim da je ova konkretna ideja iz 1990-ih, koja je tako jasno povezivala djelovanje europskih doseljenika, posebno na podru\u010djima kao \u0161to su Sjeverna Amerika i Australija, s djelovanjem doseljenika koji su do\u0161li u Palestinu u kasnom 19. stolje\u0107u, jasno razjasnila namjere \u017eidovskih doseljenika koji su kolonizirali Palestinu i prirodu lokalnog palestinskog otpora toj kolonizaciji. Doseljenici su slijedili najva\u017eniju logiku koju su usvojili doseljeni\u010dki kolonijalni pokreti, a to je da za stvaranje uspje\u0161ne doseljeni\u010dke kolonijalne zajednice izvan Europe morate eliminirati starosjedioce u zemlji u koju ste se naselili. To zna\u010di da je doma\u0107i otpor ovoj logici bio borba protiv eliminacije, a ne samo za oslobo\u0111enje. Ovo je va\u017eno kada se razmi\u0161lja o operacijama Hamasa i drugim operacijama palestinskog otpora od 1948. do danas.<\/p>\n

\n

Doseljenici<\/h2>\n<\/blockquote>\n

Sami doseljenici, kao \u0161to je bio slu\u010daj s mnogim Europljanima koji su do\u0161li u Sjevernu Ameriku, Srednju Ameriku ili Australiju, bili su izbjeglice i \u017ertve progona. Neki od njih bili su manje nesretni i samo su tra\u017eili bolji \u017eivot i prilike. Ali ve\u0107ina njih bili su prognanici u Europi i \u017eeljeli su stvoriti Europu na drugom mjestu, novu Europu, umjesto Europe koja ih nije \u017eeljela. U ve\u0107ini slu\u010dajeva birali su mjesto gdje je ve\u0107 \u017eivio netko drugi, starosjedioci. Stoga je najva\u017enija sredi\u0161nja skupina me\u0111u njima bila ona njihovih vo\u0111a i ideologa koji su pru\u017eali vjerska i kulturna opravdanja za kolonizaciju tu\u0111e zemlje. Ovome se mo\u017ee dodati potreba doseljenika da se oslone na Imperij pri zapo\u010dinjanju i odr\u017eavanju kolonizacije, \u010dak i ako su se istovremeno bunili protiv imperija koji im je pomogao te zahtijevali neovisnost, koju su u mnogim slu\u010dajevima i dobili, da bi zatim obnovili svoj savez s imperijom. Anglo-cionisti\u010dki odnos koji se pretvorio u anglo-izraelski savez je upravo takav slu\u010daj.<\/p>\n

Ideja da mo\u017eete silom ukloniti ljude sa zemlje koju \u017eelite naseliti vjerojatno je razumljivija \u2013 ne opravdana \u2013 u kontekstu 16., 17. i 18. stolje\u0107a \u2013 jer je i\u0161la ruku pod ruku s punim odobravanjem imperijalizma i kolonijalizma. Hranila se zajedni\u010dkom dehumanizacijom drugih nezapadnih, neeuropskih ljudi. Ako dehumanizirate ljude, lak\u0161e \u0107ete ih ukloniti. Ono \u0161to je bilo toliko jedinstveno u vezi cionizma kao doseljeni\u010dkog kolonijalnog pokreta je to \u0161to se pojavio na me\u0111unarodnoj areni u vrijeme kada su se ljudi diljem svijeta po\u010deli predomi\u0161ljati u vezi prava na uklanjanje doma\u0107eg stanovni\u0161tva, eliminiranja starosjedilaca. Stoga mo\u017eemo razumjeti trud i energiju koju su ulo\u017eili cionisti, a kasnije i dr\u017eava Izrael u poku\u0161aju da prikriju pravi cilj doseljeni\u010dkog kolonijalnog pokreta kao \u0161to je cionizam, a to je bila eliminacija starosjedilaca.<\/p>\n

\n

Cionizam u Gazi<\/h2>\n<\/blockquote>\n

Ali danas u Gazi eliminiraju doma\u0107e stanovni\u0161tvo pred na\u0161im o\u010dima, pa kako to da su gotovo odustali od 75 godina poku\u0161aja skrivanja svoje politike eliminacije? Kako bismo to razumjeli, moramo prepoznati transformaciju u prirodi cionizma u Palestini tijekom godina.<\/p>\n

U ranim fazama kolonijalnog projekta cionisti\u010dkih doseljenika, njegovi su vo\u0111e provodili politiku eliminacije iskreno vjeruju\u0107i da je mogu\u0107e napraviti kvadraturu kruga tvrdnjom da se mo\u017ee istovremeno izgraditi demokraciju i eliminirati starosjedila\u010dko stanovni\u0161tvo. Postojala je sna\u017ena \u017eelja da se pripada zajednici civiliziranih naroda, a \u010delnici su pretpostavili, osobito nakon Holokausta, da politika eliminacije ne\u0107e dovesti do isklju\u010denja Izraela iz tog saveza.<\/p>\n

Kako bi napravili kvadraturu kruga, \u010delnici su inzistirali na tome da su njihove akcije eliminacije uperene protiv Palestinaca bile \u2018odmazda\u2019 ili \u2018odgovor\u2019 na palestinske akcije. Ali vrlo brzo, kada su ti \u010delnici kanili krenuti u zna\u010dajnije akcije eliminacije, napustili su la\u017enu izliku \u2018odmazde\u2019 i jednostavno su se prestali opravdavati za ono \u0161to su \u010dinili.<\/p>\n

U tom smislu, postoji korelacija izme\u0111u na\u010dina na koji je provedeno etni\u010dko \u010di\u0161\u0107enje 1948. i izraelskih operacija u Gazi danas. \u010celnici su sami sebi 1948. opravdavali svaki po\u010dinjeni masakr, uklju\u010duju\u0107i i zloglasni masakr u Deir Yassineu 9. travnja, kao reakciju na palestinsku akciju poput bacanja kamenja na autobus ili napada na \u017eidovsko naselje. Masakri su se, u zemlji i inozemstvu, morali prikazati kao ne\u0161to \u0161to ne dolazi iz vedra neba, nego kao samoobrana. Doista, zato se izraelska vojska zove \u201cIzraelske obrambene snage\u201d. Me\u0111utim, budu\u0107i da se radi o doseljeni\u010dkom kolonijalnom projektu, ne mo\u017ee se cijelo vrijeme opravdavati \u2018odmazdom\u2019.<\/p>\n

\n

Nakba 1948.<\/h2>\n<\/blockquote>\n

Cionisti\u010dke snage zapo\u010dele su etni\u010dko \u010di\u0161\u0107enje tijekom Nakbe u velja\u010di 1948. i mjesec dana su sve te operacije predstavljane kao odmazda palestinskom protivljenju UN-ovom planu podjele iz studenoga 1947. godine. Cionisti\u010dko vodstvo je 10. o\u017eujka 1948. prestalo govoriti o odmazdi i usvojilo glavni plan za etni\u010dko \u010di\u0161\u0107enje Palestine. Od o\u017eujka do kraja 1948. etni\u010dko \u010di\u0161\u0107enje Palestine koje je dovelo do protjerivanja polovice palestinskog stanovni\u0161tva, uni\u0161tenja polovice palestinskih sela i de-arabizacije ve\u0107ine gradova provedeno je kao dio sistematskog i namjernog velikog plana etni\u010dkog \u010di\u0161\u0107enja.<\/p>\n

Sli\u010dno tome, nakon okupacije Zapadne obale i Pojasa Gaze u lipnju 1967., kad god je Izrael \u017eelio iz temelja promijeniti stvarnost ili se uklju\u010diti u operaciju etni\u010dkog \u010di\u0161\u0107enja punog opsega, odbacio bi potrebu za opravdanjem.<\/p>\n

Sli\u010dnom obrascu svjedo\u010dimo i danas. U po\u010detku su akcije predstavljene kao odmazda na operaciju Poplava al-Aqse (Tufun al-Aqsa), ali sada je to rat nazvan \u201cma\u010d rata\u201d koji ima za cilj vratiti Gazu pod izravnu kontrolu Izraela, etni\u010dki \u010diste\u0107i njezin narod kroz kampanju genocida.<\/p>\n

Veliko je pitanje za\u0161to su politi\u010dari, novinari i akademici na Zapadu upali u istu zamku u koju su upali 1948.? Kako oni i danas mogu vjerovati toj ideji da se Izrael brani u Pojasu Gaze? Da reagira na akcije 7. listopada?<\/p>\n

Ili mo\u017eda ne upadaju u zamku. Mo\u017eda znaju da za ono \u0161to Izrael radi u Gazi koristi 7. listopada tek kao izgovor.<\/p>\n

\n

Genocid<\/h2>\n<\/blockquote>\n

U svakom slu\u010daju, do sada je izraelska tvrdnja o izgovoru svaki put kad napadnu Palestince pomogla dr\u017eavi da odr\u017ei imunolo\u0161ki \u0161tit koji joj je omogu\u0107io da provodi svoju zlo\u010dina\u010dku politiku bez straha od bilo kakve zna\u010dajne reakcije me\u0111unarodne zajednice. Izlika je pomogla da se istakne imid\u017e Izraela kao dijela demokratskog i zapadnog svijeta, dakle, izvan svake osude i sankcija. Cijeli ovaj diskurs obrane i odmazde va\u017ean je za imunitet koji Izrael u\u017eiva od vlada na globalnom sjeveru.<\/p>\n

No, kao i 1948., i danas se Izrael dok traje njegova operacija odri\u010de izgovora, i to je trenutak kada \u010dak i njegovim najve\u0107im braniteljima postaje te\u0161ko podr\u017eavati njegovu politiku. Razmjeri razaranja, masovnih ubojstava u Gazi, genocida, na takvoj su razini da je Izraelcima sve te\u017ee uvjeriti i same sebe da je to \u0161to rade zapravo samoobrana ili reakcija. Stoga je mogu\u0107e da \u0107e u budu\u0107nosti sve vi\u0161e ljudi te\u0161ko prihvatiti ovo izraelsko obja\u0161njenje za genocid u Gazi.<\/p>\n

Ve\u0107ini ljudi je jasno da je potreban kontekst, a ne izgovor. Povijesno i ideolo\u0161ki, vrlo je jasno da se 7. listopada koristi kao izgovor da se dovr\u0161i ono \u0161to cionisti\u010dki pokret nije mogao dovr\u0161iti 1948. godine.<\/p>\n

Godine 1948. kolonijalni pokret cionisti\u010dkih doseljenika je iskoristio odre\u0111eni niz povijesnih okolnosti o kojima sam detaljno pisao u svojoj knjizi The Ethnic Cleansing of Palestine (\u201cEtni\u010dko \u010di\u0161\u0107enje Palestine\u201d), kako bi protjerao polovicu palestinskog stanovni\u0161tva. Kao \u0161to je spomenuto, u procesu su uni\u0161tili pola palestinskih sela, sru\u0161ili ve\u0107inu palestinskih gradova, a ipak je pola Palestinaca ostalo unutar Palestine. Palestinci koji su postali izbjeglice izvan granica Palestine nastavili su palestinski otpor, te stoga doseljeni\u010dki kolonijalni ideal eliminacije starosjedilaca nije ispunjen i Izrael je postupno upotrijebio svu svoju mo\u0107 od 1948. do danas da nastavi s njihovom eliminacijom.<\/p>\n

Eliminacija starosjedilaca od po\u010detka do kraja ne uklju\u010duje samo vojnu operaciju kojom biste zauzeli teritorij, masakrirali ljude ili ih protjerali. Eliminaciju treba opravdati ili je pretvoriti u inerciju, a to se radi stalnom dehumanizacijom onih koje namjeravate eliminirati. Ne mo\u017eete masovno ubijati ljude ili provoditi genocid, osim ako ne dehumanizirate drugo ljudsko bi\u0107e. Dakle, dehumanizacija Palestinaca je eksplicitna i implicitna poruka koja se prenosi izraelskim \u017didovima kroz njihov obrazovni sustav, njihov sustav socijalizacije u vojsci, kroz medije i politi\u010dki diskurs. Ako se \u017eeli dovr\u0161iti eliminacija, ova se poruka mora prenijeti i odr\u017eavati.<\/p>\n

Dakle, svjedo\u010dimo jednom posebno okrutnom novom poku\u0161aju dovr\u0161etka eliminacije. Pa ipak, nije sve beznadno. Zapravo, ironi\u010dno, ovo posebno neljudsko uni\u0161tavanje Gaze razotkriva neuspjeh doseljeni\u010dkog kolonijalnog projekta cionizma. Ovo mo\u017ee zvu\u010dati apsurdno jer opisujem sukob izme\u0111u malog pokreta otpora, Palestinskog oslobodila\u010dkog pokreta, i mo\u0107ne dr\u017eave s vojnim strojem i ideolo\u0161kom infrastrukturom koja je usmjerena isklju\u010divo na uni\u0161tenje autohtonog naroda Palestine. Ovaj oslobodila\u010dki pokret nema sna\u017enu podr\u0161ku iza sebe, dok dr\u017eava s kojom se suo\u010dava u\u017eiva sna\u017enu podr\u0161ku \u2013 od Sjedinjenih Dr\u017eava do multinacionalnih korporacija, vojnih sigurnosnih tvrtki, mainstream medija i mainstream akademske zajednice \u2013 govorimo o ne\u010demu \u0161to gotovo zvu\u010di beznadno i depresivno jer imate ovaj me\u0111unarodni imunitet za politiku eliminacije koja po\u010dinje od ranih faza cionizma i traje do danas. Vjerojatno se \u010dini da je to najgore poglavlje izraelskog poku\u0161aja da politike eliminacije pogura na novu razinu, u mnogo koncentriranije ubijanje tisu\u0107a ljudi u kratkom vremenskom razdoblju kao \u0161to se nikada prije nisu usudili u\u010diniti.<\/p>\n

Pa kako to mo\u017ee biti i trenutak nade? Prije svega, ova vrsta politi\u010dkog entiteta, dr\u017eave, koja mora odr\u017eavati dehumanizaciju Palestinaca kako bi opravdala njihovu eliminaciju, vrlo je klimav temelj za daljnju budu\u0107nost.<\/p>\n

Ta strukturna slabost ve\u0107 je bila o\u010dita prije 7. listopada, a dio ove slabosti je \u010dinjenica da ako izuzmete projekt eliminacije, postoji vrlo malo toga \u0161to ujedinjuje skupinu ljudi koji sebe definiraju kao \u017eidovsku naciju u Izraelu.<\/p>\n

Ako isklju\u010dite potrebu da se borite i eliminirate Palestince, preostaju vam dva zara\u0107ena \u017eidovska tabora, koje smo vidjeli kako se bore na ulicama Tel Aviva i Jeruzalema do 6. listopada 2023. Ogromne demonstracije sekularnih \u017didova, onih koji sebe opisuju kao sekularne \u017didove\u00a0 \u2013 ve\u0107inom europskog podrijetla \u2013 koji vjeruju da je mogu\u0107e stvoriti demokratsku pluralisti\u010dku dr\u017eavu uz odr\u017eavanje okupacije i aparthejda prema Palestincima unutar Izraela \u2013 suo\u010davale su se s novom mesijanskom vrstom cionizma koji se razvio u \u017eidovskim naseljima na Zapadnoj obali \u2013 ono \u0161to sam drugdje nazvao dr\u017eavom Judeja. Taj mesijanizam se pojavio iznenada pra\u0107en uvjerenjem da se sada mo\u017ee stvoriti neka vrsta cionisti\u010dke teokracije bez puno razmi\u0161ljanja o demokraciji. Njegovi zastupnici vjeruju da je to jedina vizija budu\u0107e \u017eidovske dr\u017eave.<\/p>\n

Ove dvije vizije nemaju ni\u0161ta zajedni\u010dko osim jedne stvari: oba tabora ne mare za Palestince, oba tabora vjeruju da opstanak Izraela ovisi o nastavku politike eliminacije Palestinaca. Ali to ne dr\u017ei vodu. Mora se raspasti i implodirati iznutra jer u 21. stolje\u0107u ne mo\u017eete odr\u017eati dr\u017eavu i dru\u0161tvo na temelju toga da je zajedni\u010dki osje\u0107aj pripadnosti dio genocidnog projekta eliminacije. To definitivno mo\u017ee funkcionirati za neke, ali ne mo\u017ee za sve.<\/p>\n

Naznake te implozije vidjeli smo i prije 7. listopada: Izraelci koji zbog svoje dvojne nacionalnosti, zanimanja ili svojih financijskih mogu\u0107nosti, ozbiljno razmi\u0161ljaju o preseljenju i svog novca i sebe izvan granica dr\u017eave Izrael. Ono \u0161to \u0107e vam ostati je dru\u0161tvo koje je ekonomski slabo, koje je vo\u0111eno ovom vrstom spoja mesijanskog cionizma s rasizmom i politikom eliminacije prema Palestincima. Da, odnos snaga isprva bi bio na strani eliminacije, a ne na strani \u017ertava eliminacije, ali odnos snaga nije samo lokalan. Ravnote\u017ea snaga je regionalna i me\u0111unarodna, i \u0161to su politike eliminacije opresivnije (i stra\u0161no je re\u0107i, ali je istinito) manje ih je mogu\u0107e zata\u0161kati kao \u2018odgovor\u2019 ili \u2018odmazdu\u2019. Sve vi\u0161e ih se vidi kao brutalnu politiku genocida. Stoga je mala vjerojatnost da \u0107e se imunitet koji Izrael danas u\u017eiva zadr\u017eati i u budu\u0107nosti.<\/p>\n

Dakle, stvarno mislim da je u ovom vrlo mra\u010dnom trenutku ono \u0161to pro\u017eivljavamo \u2013 a to jeste mra\u010dan trenutak jer je eliminacija Palestinaca pre\u0161la na novu razinu \u2013 bez presedana. \u0160to se ti\u010de diskursa koji koristi Izrael, te intenziteta i svrhe politike elimincije \u2013 nije bilo takvog razdoblja u povijesti; ovo je nova faza brutalnosti prema Palestincima. \u010cak ni Nakba, koja je bila nezamisliva katastrofa, ne mo\u017ee se usporediti s onim \u0161to sada vidimo i \u0161to \u0107emo vidjeti u sljede\u0107ih nekoliko mjeseci. Mi se nalazimo, po mom mi\u0161ljenju, u prva tri mjeseca razdoblja od dvije godine tijekom kojeg \u0107emo svjedo\u010diti najgoroj vrsti u\u017easa koji Izrael mo\u017ee nanijeti Palestincima.<\/p>\n

Ali \u010dak i u ovom mra\u010dnom trenutku trebali bismo shvatiti da naseljeni\u010dki kolonijalni projekti koji se raspadaju uvijek koriste najgora sredstva da poku\u0161aju spasiti svoj projekt. To se dogodilo u Ju\u017enoj Africi i Ju\u017enom Vijetnamu. Ne govorim to zato \u0161to bih \u017eelio da je tako i ne govorim to kao politi\u010dki aktivist. Ovo govorim kao stru\u010dnjak za Izrael i Palestinu, s povjerenjem u svoje znanstvene kvalifikacije. Na temelju trezvenog stru\u010dnog istra\u017eivanja tvrdim da smo svjedoci kraja cionisti\u010dkog projekta. U to nema sumnje.<\/p>\n

Ovaj povijesni projekt je do\u0161ao svom kraju, i to nasilnom kraju. Takvi projekti obi\u010dno propadaju nasilno, pa je to vrlo opasan trenutak za \u017ertve ovog projekta, a \u017ertve su uvijek Palestinci, uz \u017didove, jer su i \u017didovi \u017ertve cionizma. Dakle, proces kolapsa nije samo trenutak nade, on je i zora koja \u0107e svanuti nakon mraka,\u00a0 to je svjetlo na kraju tunela.<\/p>\n

Ovakav kolaps, me\u0111utim, stvara prazninu. Praznina se pojavljuje iznenada; to je poput zida koji polako nagrizaju pukotine u njemu, ali se onda u jednom kratkom trenutku sru\u0161i. I na takve kolapse treba biti spreman, na nestanak dr\u017eave ili raspad doseljeni\u010dkog kolonijalnog projekta. Vidjeli smo \u0161to se dogodilo u arapskom svijetu kada kaos praznine nije ispunio niti jedan konstruktivan i alternativni projekt; u takvom slu\u010daju, kaos se nastavlja.<\/p>\n

Jedno je jasno: tko god razmi\u0161lja o alternativi cionisti\u010dkoj dr\u017eavi, neka ne tra\u017ei modele koji bi zamijenili dr\u017eavu u kolapsu u Europi ili na Zapadu. Postoje puno bolji modeli koji su lokalni i pripadaju naslje\u0111u iz bli\u017ee i dalje pro\u0161losti Ma\u0161rika (isto\u010dnog Mediterana) i arapskog svijeta u cjelini. Dugi otomanski period pru\u017ea takve modele i naslje\u0111e koji nam mogu pomo\u0107i, ako se oslonimo na ideje iz pro\u0161losti kako bismo zamislili budu\u0107nost.<\/p>\n

Ti modeli nam mogu pomo\u0107i da izgradimo sasvim druga\u010diju vrstu dru\u0161tva koje po\u0161tuje kolektivne identitete kao i individualna prava, a izgra\u0111eno je od nule kao nova vrsta modela koji u\u010di na pogre\u0161kama dekolonijalizacije u mnogim dijelovima svijeta, uklju\u010duju\u0107i i arapski svijet i Afriku. Ovo \u0107e, nadamo se, stvoriti druga\u010diju vrstu politi\u010dkog entiteta koji bi imao ogroman i pozitivan utjecaj na arapski svijet u cjelini.<\/p>\n

\u010clanak je prvi put objavljen na web stranicama IHRC-a.<\/a><\/p>\n

h-alter.org<\/a><\/p>\n

Ilan Papp\u00e9 je povjesni\u010dar, socijalisti\u010dki aktivist, profesor na Sveu\u010dili\u0161tu u Exeteru i podr\u017eavatelj Kampanje za bojkot, oduzimanje i sankcije (BDS \u2013 Boycott, Divestment, and Sanctions).
\nPrijevod: AD hoc feministi\u010dka antiratna koalicija<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

No\u0107 je najcrnja pred zoru, ali kolonijalizmu izraelskih doseljenika je kraj. Tko god razmi\u0161lja o alternativi cionisti\u010dkoj dr\u017eavi, neka ne tra\u017ei modele koji bi zamijenili dr\u017eavu u kolapsu u Europi ili na Zapadu<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":369780,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"none","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-394982","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/394982","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=394982"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/394982\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":394986,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/394982\/revisions\/394986"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/369780"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=394982"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=394982"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=394982"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}