{"id":383045,"date":"2023-10-20T08:00:05","date_gmt":"2023-10-20T06:00:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=383045"},"modified":"2023-10-20T08:00:05","modified_gmt":"2023-10-20T06:00:05","slug":"kafkijanska-zamka-za-ljevicu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2023\/10\/20\/kafkijanska-zamka-za-ljevicu\/","title":{"rendered":"Kafkijanska zamka za ljevicu"},"content":{"rendered":"

Autor: Marko Kostani\u0107<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Za sudjelovanje u raspravama o zbivanjima u Gazi potrebno je ste\u0107i legitimaciju. Pod raspravama mislimo na ove koje se odvijaju na terenu globalne \u201cpublike\u201d, a ne me\u0111u ljudima izravno uklju\u010denima u sukob na ovaj ili onaj na\u010din. Taj se proces stjecanja na prvu ne doima isuvi\u0161e zahtjevnim. Prije nego \u0161to bilo \u0161to ka\u017eete morate osuditi Hamasov napad i ubojstva civila po\u010dinjene 7. listopada i iskazati tugu. Sasvim lagan zadatak za bilo koga s iole uravnote\u017eenim moralnim kompasom. Izrekli ste svoje, kupili, dakle, ulaznicu za raspravu i po\u010deli nuditi podatke, argumentacije, povijesne putanje, ovisno o va\u0161em znanju i dinamici rasprave. Me\u0111utim, vrlo brzo shvatite da su vam ulaznice neispravne. Svako va\u0161e \u201ckompliciranje\u201d Hamasovog napada \u010dini va\u0161u osudu i tugu la\u017enima i prijetvornima.<\/p>\n

Vratite se nazad, ponovite osudu i izraze \u017ealosti, ali i dalje vam je sudjelovanje u raspravi uskra\u0107eno. Negdje ga\u0161enjem mikrofona, negdje deranjem, negdje uvredama, negdje pendrekom. Morate opet. Ali nitko vam ne zna re\u0107i koliko puta to\u010dno osudu i \u017eal morate izgovoriti ili napisati. Koja je formula? Koje epitete trebate upotrijebiti da biste osudili ono \u0161to bi svatko, ponovimo, s iole uravnote\u017eenim moralnim kompasom osudio? Postoji li neki obrazac koji se mora ispuniti? Laboratorij u koji treba poslati uzorak suza da bi se ispitao njihov sadr\u017eaj i ustanovilo da nisu la\u017ene i da mo\u017eete sudjelovati u diskusiji? Lutate tako od institucije do institucije, od medijske ku\u0107e do medijske ku\u0107e, od korisnika dru\u0161tvenih mre\u017ea do korisnika dru\u0161tvenih mre\u017ea, ali nitko vam ne mo\u017ee dati to\u010dan odgovor. Osje\u0107aj je, reklo bi se, kafkijanski. Naime, formule, nema.<\/p>\n

Formule, naravno, ne mo\u017ee ni biti. Ali politi\u010dkog cilja itekako ima. Cilj je, a pritom govorimo o \u201cpublici\u201d, a ne samim akterima u Izraelu i Palestini, prili\u010dno jednostavan: diskreditacija ljevice i normalizacija islamofobije pod krinkom borbe protiv antisemitizma. Ljevica se, ka\u017eu brojni tuma\u010di, osramotila za sva vremena relativizacijom Hamasova napada. Pritom se u tim kazivanjima ljevica sastoji od raznolikih elemenata spojenih po tko zna kakvim kriterijima: nekada je pet-\u0161est korisnika dru\u0161tvenih mre\u017ea dovoljno, a nekad se uklju\u010de i medijski renomiranije figure s ljevice. Nerijetko se me\u0111u njih ubace i \u017eidovski intelektualci koji se protive politici dr\u017eave Izrael. Pa se i njima docira premda su im preci \u017ertve holokausta. O zanemarivanju raznolikih i sasvim suprotnih stavova unutar takozvane zapadne ljevice da i ne govorimo. Za sramo\u0107enje vam je, dakle, dovoljno da postavite nekoliko pitanja: a za\u0161to je do napada uop\u0107e do\u0161lo? Koja je politi\u010dka pozadina napada, a ne koliki je stupanj moralne depriviranosti \u010dlanova Hamasa koji su ga izveli? Za\u0161to je Hamas uop\u0107e nastao i nadma\u0161io politi\u010dku konkurenciju me\u0111u Palestincima i koja je bila uloga Izraela u tome? Kakve su uop\u0107e mogu\u0107nosti razvijanja nenasilnih oblika otpora u prostoru koji se doslovno godinama nalazi pod opsadom? Mo\u017eemo tako s pitanjima nazad do 1948. godine.<\/p>\n

Kao \u0161to bi svatko s iole uravnote\u017eenim moralnim kompasom osudio napad Hamasa, tako bi i svatko i s iole razvijenom politi\u010dkom pismeno\u0161\u0107u postavio ovakva i sli\u010dna pitanja. Ako se takva pitanja izbjegavaju, cenzuriraju ili prokazivaju onda naprosto vi\u0161e nismo na terenu politi\u010dke rasprave ve\u0107 moralne ucjene koju diktira mo\u0107nija strana. U tome se nalazi i trik te moralne ucjene i potrage za formulom koju nije mogu\u0107e prona\u0107i: mo\u0107nija strana, dakle, najmo\u0107nija dr\u017eava na svijetu i gotovo cijeli medijski aparat takozvanog Zapada \u010duvaju le\u0111a svima onima koji procjenjuju moralnu ispravnost prigodno odabranih ljevi\u010dara. Pored te politi\u010dko-medijske za\u0161tite slu\u017ee se i argumentacijom kojom se dodatno nagla\u0161avaju navodno licemjerje i nekonzistentnost ljevice. Zala\u017eu se, eto, za one koji bi ih prvi zatvorili da mogu: muslimane. Pored krajnje problemati\u010dnih generalizacija, osnova te argumentacije je pretpostavka da su jednostavne intelektualne operacije prezahtjevne za politiku kao takvu. Da se zbivanja u toj domeni ljudskog djelovanja moraju odvijati na razini ranijih razreda osnovne \u0161kole. A ta jednostavna operacija samo ka\u017ee sljede\u0107e: nikoga se ne smije li\u0161iti politi\u010dkih sloboda zbog nacije, vjere ili rase. I implicira prostu stvar kao \u0161to je protok vremena: a ako on bude zagovarao li\u0161avanje druge politi\u010dkih sloboda zbog tih razloga onda postaje politi\u010dki suparnik. Ne postoji, dakle, nikakva kontradikcija u solidarnosti s politi\u010dkim neistomi\u0161ljenicima kojima su uskra\u0107ena politi\u010dka prava zbog boje ko\u017ee ili vjere, a ne zbog politi\u010dkih nedjela.<\/p>\n

A \u0161to se ti\u010de morala, kad ve\u0107 govorimo o tome: rijetko \u0161to je nemoralnije od eksploatacije moralnog naslje\u0111a holokausta iz tre\u0107e ruke kako bi se diskreditiralo politi\u010dke protivnike u svom dvori\u0161tu i legitimiralo brutalne i islamofobne migracijske politike.<\/p>\n

Bilten.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rijetko \u0161to je nemoralnije od eksploatacije moralnog naslje\u0111a holokausta iz tre\u0107e ruke kako bi se diskreditiralo politi\u010dke protivnike u svom dvori\u0161tu i legitimiralo brutalne i islamofobne migracijske politike<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":299956,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"none","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-383045","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/383045","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=383045"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/383045\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":383048,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/383045\/revisions\/383048"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/299956"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=383045"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=383045"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=383045"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}