{"id":375829,"date":"2023-08-06T06:36:46","date_gmt":"2023-08-06T04:36:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=375829"},"modified":"2023-08-06T06:36:46","modified_gmt":"2023-08-06T04:36:46","slug":"kako-gledam-na-oluju-i-zasto-su-sve-zrtve-moje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2023\/08\/06\/kako-gledam-na-oluju-i-zasto-su-sve-zrtve-moje\/","title":{"rendered":"Kako gledam na ‘Oluju’ i za\u0161to su sve \u017ertve moje"},"content":{"rendered":"

Autor: Drago PILSEL<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Ulazimo u tjedan komemoracija i obilje\u017eavanja i uspjeha i tamnih strana VRO \u201dOluja\u201d\u2019. Godinama, jer sam bio svjedok iz prve ruke, popisuju\u0107i \u017ertve i istra\u017euju\u0107i okolnosti, \u0161to kao novinar Novoga lista \u0161to kao \u010dlan (volonter) HHO-a, promoviram stav da po\u0161tuju\u0107i srpske \u017ertve (kao teolog moram biti i na strani manjine, na strani \u017ertava nasilja i etni\u010dkog \u010di\u0161\u0107enja), suosje\u0107aju\u0107i s njihovim stradanjima, ne zanemarujemo stradanja drugih, niti izbjegavamo izraziti suosje\u0107anje zbog stradanja pripadnika hrvatskog naroda u ratu, od 1991. do 1995. godine, koji je bio i \u201dgra\u0111anski\u201d i \u201doslobodila\u010dki\u201d, odnosno \u201ddomovinski\u201d.<\/p>\n

Meni su \u017ertve, a tu citiram patrijarha Porfirija, sve moje. U tom stavu, mislim, treba na\u0107i inspiraciju za izmirenje i priznavanje stradanja jednih i drugih kao prvi korak, potom po\u0161tivanje kao drugi korak.<\/p>\n

\u201dA onda, ako je mogu\u0107e, ako imamo toliko snage, ako imamo toliko mudrosti nakon toliko stradanja koja smo imali uzajamno u 20. stolje\u0107u, sad ih brojati ne\u0107emo tko koliko na kojoj strani, ako je mogu\u0107e da na\u0111emo tu inspiraciju i potra\u017eimo put, to \u0107e biti najbolje jamstvo da se ne\u0107e ponoviti\u201d, kazao je jednom na komemoraciji \u017ertvama \u201dOluje\u201d Milorad Pupovac.<\/p>\n

Predsjednik SNV-a je tada (2017. u Uzdolju) rekao da \u0107e tek dijalog dvaju naroda i dviju dr\u017eava o najte\u017eim temama biti pobjeda.<\/p>\n

Sve ja to dobro razumijem: i \u0161to zna\u010di kada ti zapale selo i kada ti netko pokosi sedam ili vi\u0161e sumje\u0161tana. Za\u0161to to znam? Jer su i mojima u onome, velikome ratu uni\u0161tavali imovinu i ubijali bli\u017enje. Jednog su rezali. A znam o \u010demu govori Milorad Pupovac jer sam u ovome posljednjem na\u0161em ratu vidio kako gore sela i kako le\u017ee mrtvi starci.<\/p>\n

A znam i \u0161to je dijalog i \u0161to je pra\u0161tanje jer ga prakticiram u vlastitom \u017eivotu.<\/p>\n

Ponavljam: jako dobro shva\u0107am odakle dolazi ogor\u010denje, ali i ponos. To \u0161to nisam ro\u0111en u malome selu Dalmacije ne zna\u010di da ne mogu suosje\u0107ati kao rodbina i sunarodnjaci i ubijenih Srba, i ubijenih Hrvata. Uostalom, imam brata nestalog vojnika HV-a u obrambenom ratu 1991. To svi ve\u0107 znate.<\/p>\n

Pojasnit \u0107u moje gledanje na \u201dOluju\u201d i za\u0161to ne mogu slaviti.<\/p>\n

Na\u0161 problem, pa i ovogodi\u0161nje, 28. obljetnice \u201dOluje\u201d, dakako, nije u tome \u0161to se akcija\/operacija morala dogoditi kao posljedica agresije protiv koje sam se i ja 1991. i 1992. anga\u017eirao kao vojnik u 4. brigadi generala Ive Jeli\u0107a (ovo namjerno tako pi\u0161em, jer se nikako ne mogu poistovjetiti s kasnijim zlo\u010dinima nekih pripadnika te brigade, npr. kod Mrkonji\u0107 grada u listopadu 1995., a koji su se dogodili jer je 1992. Jeli\u0107 maknut kao zapovjednik odlukom nacionalista).<\/p>\n

Problem percipiranja \u201dOluje\u201d, a zatim i problem zbog kojeg nas prozivaju nacionalisti manje le\u017ei u vojnim i politi\u010dkim prilikama iz 1991. (pa bi se mogla koja kazati o tome da \u201dnismo \u017eeljeli\u201d ili \u201dtra\u017eili rat\u201d), a vi\u0161e u onomu \u0161to se dogodilo nakon sjednice odr\u017eane 31. srpnja 1995. na Brijunima.<\/p>\n

Tko god ima \u010disto srce i bistar um i \u010dita\/slu\u0161a sadr\u017eaj fonograma s te sjednice shva\u0107a ono \u0161to su shvatili ha\u0161ki suci (Alphons Orie i njegove kolege) koji su osudili Antu Gotovinu i Mladena Marka\u010da na 24 i 18 godina zatvora (ne\u0107u danas ulaziti u meritum prvotne optu\u017enice, ta, uostalom, napisao sam nekoliko puta da nisam bio spreman svjedo\u010diti jer se s optu\u017enicom nisam mogao slo\u017eiti): da je Ante Gotovina rekao istinu kada se izja\u0161njavao o krivnji \u2013 \u201dJa nisam taj \u010dovjek koji je kriv\u2026\u201d (priznao je, naime, zlo\u010dine).<\/p>\n

Tko je \u010dista srca, shvatio bi ono \u0161to je jasno sa sastanka na Brijunima: Franjo Tu\u0111man i dru\u0161tvo su sve planirali i kako bi, nakon operacije, teren bio \u201do\u010di\u0161\u0107en\u201d od Srba \u0161to je vi\u0161e mogu\u0107e.<\/p>\n

Da su naredili paljenje ku\u0107a i sela te ubijanje staraca nikada nisam rekao, pa ne govorim ni sada. Svjedo\u010dim da kada je krenula totalna plja\u010dka i paljevina nije bilo otpora hrvatskih vlasti, pa tako ni policije ni vojske. Dapa\u010de. Tada\u0161nji ministar Ivan Jarnjak jo\u0161 mi duguje odgovor na pitanje koje sam mu postavio: \u0160to zna\u010di grob NN 752 kojeg sam snimio u listopadu 1995. na pravoslavnom dijelu groblja u Gra\u010dacu?<\/p>\n

Na Brijunima, ne samo to, Franjo Tu\u0111man jasno ka\u017ee da mu operacija i odlazak Srba trebaju ne samo kako bi se rije\u0161io problem \u201dSjevera\u201d i \u201dJuga\u201d (UN-ovi tada\u0161nji sektori) ve\u0107 \u201dda krojimo hrvatske granice u Bosni i Hercegovini\u201d. Tada, naime, Tu\u0111man jo\u0161 fantazira s Gojkom \u0160u\u0161kom uo\u010di tvrdih pregovora s Milo\u0161evi\u0107em, kona\u010dnih valjda.<\/p>\n

Nakon dvadeset i osam godina, na\u017ealost, i dalje moram ponavljati \u0161to sam vidio: ubojstva te namjerno paljenje i sustavno razaranje srpske imovine, \u0161to je hrvatska policija, da je \u017eeljela i da je imala Tu\u0111manove i Jarnjakove zapovijedi, mogla sprije\u010diti, ali nije jer je politika HDZ-a i hrvatske vlade tada bila sublimirana u \u0161ovinisti\u010dkim rije\u010dima Franje Tu\u0111mana iskazanim u Kninu (\u201dVlak slobode\u201d, 26. kolovoza 1995., glave su, naime, tada ve\u0107 trebale biti hladne): \u201d\u2026 ali evo koji ih je doveo i do toga da neslavno nestanu iz Knina i iz ovih krajeva kao da ih nikada nije ni bilo. (Pljesak) \u2026 Kao \u0161to rekoh, nisu imali vremena da pokupe ni svoje prljave pare, devize niti ga\u0107e\u201d (Pljesak i smijeh biskupa u pratnji Franje Tu\u0111mana).<\/p>\n

Za\u0161to se palilo i kralo? Za\u0161to se ubijalo? Jer je poruka bila jasna: Ne \u017eelimo vas ovdje nikada vi\u0161e! Za\u0161to se uni\u0161tavala imovina Hrvata i drugih za vrijeme pobune Marti\u0107evaca? Za\u0161to je ubijeno jako puno Hrvata za vrijeme pobune u UN zonama? Iz istih motiva, da ih ne bude.<\/p>\n

O tome sam tada razgovarao s pokojnim \u0161ibenskim biskupom mons. fra Sre\u0107kom Badurinom. On je, naime, te\u0161ko podnosio \u0161to i njegovi \u201dvjernici\u201d kao termiti obilaze oslobo\u0111ene krajeve. Moram kazati da sam tada, tih dana, gledaju\u0107i okrutna ubojstva i totalni barbarizam, i vlasti i gra\u0111ana, po\u017ealio \u0161to sam i Hrvat i katolik, jer sam bio temeljito osramo\u0107en, izdan i prevaren.<\/p>\n

Od tada sam odlu\u010dio biti Hrvatom i kr\u0161\u0107aninom na sasvim drugi na\u010din, kao brat Srbima i, po potrebi, kada god to prilike tra\u017ee i kao kr\u0161\u0107anin koji je ujedno i katolik i protestant, ali i pravoslavac.<\/p>\n

I to je ono \u0161to poku\u0161avam ovdje objasniti svima koji me \u017eele shvatiti.<\/p>\n

Jer osim istine branitelja, ili Zorana Milanovi\u0107a, pak, premijera Andreja Plenkovi\u0107a, ili nekih biskupa, mora mo\u0107i su\u017eivjeti i moja istina, a ona je ono \u0161to sam vidio svojim o\u010dima.<\/p>\n

Vlast koja je stavila svoj potpis na dokument kojim mi se priznaje sta\u017e u borbenom sektoru, a na temelju \u010dega sam uvr\u0161ten u Registar branitelja, mora mo\u0107i razumjeti otprilike ono \u0161to je govorio biv\u0161i hrvatski predsjednik Ivo Josipovi\u0107: da Hrvatska treba proslaviti \u201dOluju\u201d s ispru\u017eenom rukom prema Srbima kako bi se moglo govoriti o pobjedi u miru nakon pobjede u ratu.<\/p>\n

\u201dProslava \u201dOluje\u201d treba biti takva da mo\u017eemo re\u0107i kako smo nakon pobjede u ratu pobijedili i u miru. Pod tim mislim da \u201dOluju\u201d treba slaviti kao va\u017ean dan na\u0161e povijesti, uz pru\u017eenu ruku i onima koji su bili na drugoj strani\u201d, rekao je Josipovi\u0107 u vi\u0161e navrata.<\/p>\n

Naime, da je \u201dOluja\u201d bila povijesni doga\u0111aj i oslobo\u0111enje tijekom kojeg su stradali i mnogi sugra\u0111ani Srbi.<\/p>\n

\u201dOluja mora slaviti mir, biti dan kada \u0107emo slaviti pobjedu i na\u0161e branitelje, ali i odati po\u010dast svim nevinim \u017ertvama\u201d, pojasnio je Josipovi\u0107.<\/p>\n

Dok nacionalisti ne prihvate potrebu da osim istine o paljenju hrvatskih sela i izgonu hrvatskih seljaka mora mo\u0107i egzistirati \u010dinjenica o paljevini, recimo, jer to sam najprije vidio, svih srpskih ku\u0107a izme\u0111u Drni\u0161a i Knina, meni ne preostaje drugo nego da postanem eho \u017ertava.<\/p>\n

U na\u0161oj javnosti, u istupima predstavnika dr\u017eave i dru\u0161tva, pa tako ni katoli\u010dkih (nad)biskupa, ni nakon dvadeset i osam godina nema ozbiljna, pokajni\u010dkog spomena na historijsko stradanje hrvatskih dr\u017eavljana srpske nacionalnosti kao ni iskaza moralne i istinske pravne odgovornosti za zlo\u010dine koji su tijekom i nakon akcije po\u010dinjeni.<\/p>\n

Gospodo hrvatski vladari, kao oni koji predstavljaju Hrvatsku imate pravo na ponos i na zahvalnost. Ali kao politi\u010dari imate obavezu da budete istinoljubivi, pravedni i \u0161irokogrudni. Toliko biste smjeli i trebali sebi priznati pred Bogom.<\/p>\n

Nema istinskog mira bez suo\u010davanja s odgovorno\u0161\u0107u za po\u010dinjene zlo\u010dine od strane onih koji su za njih odgovorni ili onih koji su tu odgovornost kao moralni imperativ spremni preuzeti na sebe, a ne mo\u017ee ga biti ni bez spremnosti na oprost od strane onih prema kojima je zlo\u010din po\u010dinjen ili onih koji su to na osnovi moralne zrelosti spremni na sebe preuzeti.<\/p>\n

Da parafraziram Karla Jaspersa, svaki Hrvat, bez iznimke, sudjeluje u politi\u010dkoj odgovornosti. Sve nas poga\u0111a i moralna krivnja. Du\u017eni smo sudjelovati u ispravljanju nepravdi koje valja dovesti u pravnu formu.<\/p>\n

Samo neprestano nastojanje na razumnom izno\u0161enju \u010dinjenica, mogu\u0107nosti i opasnosti mo\u017ee nas u\u010diniti podobnima sudjelovanja u stvaranju novoga dru\u0161tva.<\/p>\n

Iako ne moramo priznati nikakvu instancu osim vlastite savjesti, imamo povoda da sami sebe ispitujemo moralnim uvidom. Osobito se to ti\u010de nas koji smo kr\u0161\u0107ani, ako jesmo, jer su kr\u0161\u0107ani izdali evan\u0111elje, i u Drugom svjetskom i u Domovinskom ratu.<\/p>\n

Razlikujmo uzrok i krivnju. Uzrok je slijep i nu\u017ean, krivnja vidi i slobodna je.<\/p>\n

Ja \u017eelim vidjeti sve i biti uvijek slobodan.<\/p>\n

Autograf<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jer osim istine branitelja, ili Zorana Milanovi\u0107a, pak, premijera Andreja Plenkovi\u0107a, ili nekih biskupa, mora mo\u0107i su\u017eivjeti i moja istina, a ona je ono \u0161to sam vidio svojim o\u010dima<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":324762,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"none","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-375829","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/375829","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=375829"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/375829\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":375832,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/375829\/revisions\/375832"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/324762"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=375829"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=375829"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=375829"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}