{"id":371007,"date":"2023-06-09T07:23:42","date_gmt":"2023-06-09T05:23:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=371007"},"modified":"2023-06-09T07:27:13","modified_gmt":"2023-06-09T05:27:13","slug":"pravoslavlje-i-anarhosocijalizam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2023\/06\/09\/pravoslavlje-i-anarhosocijalizam\/","title":{"rendered":"Pravoslavlje i (anarho)socijalizam \u00a0"},"content":{"rendered":"

Autor: Davor D\u017ealto<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

\u201dHristos vaskrse!\u201d<\/p>\n

\u201dProleteri svih zemalja, ujedinite se!\u201d<\/p>\n

Da li se ova dva uzvika i pozdrava me\u0111usobno isklju\u010duju? Mo\u017ee li se biti (pravoslavni) hri\u0161\u0107anin i anarhista ili socijalista? Sve naravno zavisi od toga \u0161ta neko podrazumeva pod \u201dpravoslavljem\u201d (ili \u201dhri\u0161\u0107anstvom\u201d uop\u0161te), a \u0161ta pod \u201dsocijalizmom\u201d ili \u201danarhizmom\u201d.<\/p>\n

Pravoslavno hri\u0161\u0107anstvo, po mom shvatanju, se ne mo\u017ee u potpunosti smestiti ni u jedan konceptualni okvir, ne mo\u017ee se izraziti jednostavnim (posebno ne banalno pojednostavljenim) pojmovima i frazama.<\/p>\n

To je vera koja zahteva \u017eivo i pro\u017eivljeno iskustvo, njene manifestacije su \u010desto kontradiktorne (kada se poku\u0161ava uklopiti u pojednostavljenu logiku), ona se na paradigmati\u010dan na\u010din \u201dmaterijalizuje\u201d u transformativnom iskustvu ljubavi.<\/p>\n

Pravoslavlje je eshatolo\u0161ki usmeren egzistencijalni eksperiment u kome se rizikuje \u201dsve\u201d (tj. \u201dovaj svet\u201d, svet nu\u017enosti, uklju\u010duju\u0107i tu i sopstveno unapred zadato bi\u0107e), da bi steklo (jedno druga\u010dije) \u201dsve\u201d, odnosno novi na\u010din postojanja, zasnovan na slobodi i ljubavi.<\/p>\n

Ova eshatolo\u0161ka orijentacija, kao i fundamentalni zna\u010daj slobode i ljubavi \u2013 opet, ne kao apstraktnih pojmova ve\u0107 kao sposobnosti ljudskog bi\u0107a koje se doti\u010du same sr\u017ei onoga \u0161to zna\u010di biti \u010dovek \u2013 to je ono \u0161to (pravoslavno) hri\u0161\u0107anstvo \u010dini \u201danarhi\u010dnim\u201d u veoma dubokom smislu.<\/p>\n

Oni koji sti\u010du novi (eshatolo\u0161ki) na\u010din postojanja su \u201dobo\u017eeni\u201d ljudi, oni postaju \u201dbogovi\u201d. Oni postoje bez kraja i bez po\u010detka (\u0161to upravo i zna\u010di biti anarhos u metafizi\u010dkom smislu).<\/p>\n

Ni\u0161ta \u0161to pripada na\u010dinu postojanja \u201dovog sveta\u201d, \u0161to je nu\u017enost, ne\u0107e naslediti Carstvo Bo\u017eije. I kao \u0161to je ljubav paradigmati\u010dna manifestacija eshatolo\u0161kog na\u010dina postojanja u istoriji, tako je i logika mo\u0107i, dominacije i ugnjetavanja ono \u0161to na paradigmati\u010dan na\u010din izra\u017eava logiku nu\u017enosti, logiku \u201dovog sveta\u201d.<\/p>\n

Naravno, re\u010d \u201danarhizam\u201d se mo\u017ee koristiti i u mnogim drugim zna\u010denjima. Obi\u010dno se odnosi na razli\u010dite politi\u010dke filosofije. Anarhizam se \u010desto smatra jednim ogrankom socijalizma, koji je vi\u0161e individualisti\u010dki u pore\u0111enju sa (vi\u0161e kolektivisti\u010dkim) komunizmom.<\/p>\n

Zbog njegovog insistiranja na slobodi, neki autori u njemu vide (mislim opravdano) prirodnog naslednika ranog liberalizma, koji je od liberalizma preuzeo baklju borbe za slobodu, u vreme kada je mainstream liberalizam prodavao svoju du\u0161u \u0111avolu (ho\u0107u re\u0107i kapitalizmu).<\/p>\n

Anarhizam, kao \u201dpravi\u201d socijalizam (ili anarhosocijalizam ako \u017eelite), se tako mo\u017ee shvatiti kao levi\u010darska politi\u010dka filozofija, koja afirmi\u0161e i individualne slobode i dru\u0161tveno blagostanje, uzimaju\u0107i u obzir da je dru\u0161tvo mesto gde \u010dovekova (politi\u010dka) sloboda, kreativnost i blagostanje postaju mogu\u0107i, i gde se manifestuju.<\/p>\n

Anarhosocijalizam stoji izme\u0111u ekstremnog individualizma koji preti da razori zajednicu i ekstremnog kolektivizma, koji mo\u017ee postati totalitaran, ugnjetavaju\u0107i pojedince zarad \u201dve\u0107eg (dru\u0161tvenog, kolektivnog) dobra\u201d.<\/p>\n

Anarhizam je u osnovi antikapitalisti\u010dki, budu\u0107i da je kapitalizam duboko i nepopravljivo neljudska ideologija, koja logiku nu\u017enosti \u201dovog sveta\u201d pretvara u princip, u onti\u010dku i dru\u0161tvenu paradigmu. Pretvaraju\u0107i sve u robu (uklju\u010duju\u0107i i ljudska bi\u0107a, njihove ideje, odnose\u2026) on sve kvari, sve ubija, a na duge staze ukida i samu mogu\u0107nost slobode, kreativnosti, autenti\u010dnih me\u0111uljudskih odnosa\u2026<\/p>\n

Zato nikada ne treba govoriti o nekom \u201dlo\u0161em kapitalizmu\u201d i \u201ddobrom kapitalizmu\u201d. Kapitalizam je zlo. To je rak na dru\u0161tvenom telu. Da, raznim merama mo\u017eete suzbiti neke od njegovih negativnih efekata, ali niko pri zdravoj pameti ne bi tvrdio da je rak dobar samo zato \u0161to uzimanje raznih lekova \u010dini njegove efekte manje destruktivnim ili manje vidljivim.<\/p>\n

U odnosu na mnoge druge pristupe anarhizmu, a \u010desto i nasuprot njima, po mom shvatanju, \u201danarhizam\u201d predstavlja prvenstveno metod.<\/p>\n

To je metod koji polazi od vrednosti ljudske slobode i dostojanstva i postavlja pitanja kao \u0161to su: Koje su najzna\u010dajnije strukture mo\u0107i i najakutniji oblici ugnjetavanja, ovde i sada? \u0160ta se mo\u017ee u\u010diniti da se demontiraju nelegitimne strukture mo\u0107i i smanji koli\u010dina ugnjetavanja, maksimiziraju\u0107i pri tome ljudsku slobodu i blagostanje.<\/p>\n

To zna\u010di \u2013 nema ready-made re\u0161enja, nema apstraktnih modela koji se onda automatski primenjuju bez obzira na kontekst. Dru\u0161tva se stalno menjaju, pa se tako menjaju i oblici ugnjetavanja. Ju\u010dera\u0161nji oslobodioci mogu biti dana\u0161nji opresori. Anarhizam kao metod podrazumeva intelektualnu i moralnu budnost. To nije fiksni sistem ili konzistentna ideologija.<\/p>\n

Anarhizam kao metod nije ograni\u010den samo na politi\u010dku sferu, on se mo\u017ee primeniti i na metafiziku. Kako da se oslobodimo zadatosti sveta u kome \u017eivimo? Kako da se oslobodimo okova sopstvenog bi\u0107a? Ova potraga za onti\u010dkom slobodom \u010dini hri\u0161\u0107anstvo, u ovom smislu, anarhi\u010dnim.<\/p>\n

Naravno, hri\u0161\u0107anska eshatolo\u0161ka pitanja ne deluju na istom planu na kome deluju politi\u010dka pitanja. Ne mo\u017ee se stvoriti Carstvo Bo\u017eije na Zemlji, niti tome treba te\u017eiti jer to nu\u017eno vodi u razne vrste fundamentalizama i ugnjetavanja.<\/p>\n

Me\u0111utim, \u017eivotni uslovi se mogu pobolj\u0161ati. Dru\u0161tva se mogu urediti tako da ve\u0107ina, ako ne i svi ljudi koji u njima \u017eive, mogu da razviju svoje potencijale, da \u017eive i rade u relativno prijateljskom i bezbednom okru\u017eenju, i pod uslovima relativne pravde i slobode, bez ekonomske eksploatacije i bez opresivnih ideologija, uvek u te\u017enji da pro\u0161ire postoje\u0107e horizonte slobode, uvek znaju\u0107i da kada jednom dogmatizujemo neku ideologiju, neki sistem, neki model vlasti, neku vrstu struktura mo\u0107i (pa makar se one zvale \u201dslobodne\u201d ili \u201ddemokratske\u201d), to je prvi znak da smo se od oslobodilaca pretvorili u ugnjeta\u010de, od emancipatora u ideologe novih struktura mo\u0107i i njihovih opresivnih sistema.<\/p>\n

Ne\u0107e biti Carstva Bo\u017eijeg sve do Carstva Bo\u017eijeg, kao novog na\u010dina postojanja. Dakle, nema nu\u017ene veze izme\u0111u uzvika: \u201dProleteri svih zemalja, ujedinite se!\u201d i \u201dHristos vaskrse\u201d!<\/p>\n

Oni se \u010dak i ne odnose na iste ravni postojanja. Me\u0111utim, tako\u0111e je ta\u010dno da izme\u0111u njih ne postoji neka nu\u017ena kontradikcija. I jedan i drugi, svako u okviru svog horizonta, predstavljaju vapaje za slobodom \u2013 u dru\u0161tveno-politi\u010dkoj i u metafizi\u010dkoj sferi.<\/p>\n

Autograf<\/a><\/p>\n

Dr. Davor D\u017ealto je redovni profesor na Univerzitetskom koled\u017eu Stockholm, i predsednik je Instituta za studije kulture i hri\u0161\u0107anstva. Me\u0111u nedavno objavljenim njegovim knjigama isti\u010du se Anarchy and the Kingdom of God: From Eschatology to Orthodox Christian Political Theology and Back (2021.), i Beyond Capitalist Dystopia: Rethinking Freedom and Democracy in the Age of Global Crises (2022.).<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Post-vaskr\u0161nje i prvomajske meditacije<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":371009,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-371007","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/371007","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=371007"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/371007\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":371008,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/371007\/revisions\/371008"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/371009"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=371007"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=371007"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=371007"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}