{"id":355544,"date":"2022-09-20T07:44:43","date_gmt":"2022-09-20T05:44:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=355544"},"modified":"2022-09-20T07:44:43","modified_gmt":"2022-09-20T05:44:43","slug":"sta-hoce-pederi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2022\/09\/20\/sta-hoce-pederi\/","title":{"rendered":"\u0160ta ho\u0107e pederi?"},"content":{"rendered":"

Pi\u0161e: Aleksej Ki\u0161juhas<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

\u0160ta ho\u0107e ti gejevi, lezbejke, transrodne osobe i ostali pederi? I to ba\u0161 sad, kad nam (ponovo) otimaju Kosovo, a registarskim tablicama? Kad su opet kriza, embargo i inflacija? Kad ve\u0107 nema mleka, a ne\u0107e biti ni struje i grejanja na zimu? Kad gori Hilandar, takore\u0107i? I malo li je ljudskih prava na ovu skupo\u0107u?<\/p>\n

Ako upitamo putinoljupce sa litija, gejevi pederski \u017eele da nam ugroze neja\u010d propagandom zguza, odnosno da uni\u0161te porodicu, dr\u017eavu, svetinje i \u017eivalj.<\/p>\n

A ukoliko saslu\u0161amo LGBT aktiviste, oni samo \u017eele prava koja ve\u0107 imaju svi ostali strejt gra\u0111ani.<\/p>\n

Da nasle\u0111uju imovinu, pose\u0107uju partnere po bolnicama, i \u017eive \u017eivote bez straha od nasilja. Dok prvi preteruju, drugi smanjuju do\u017eivljaj (da ne sabla\u017enjuju).<\/p>\n

Ko je u pravu?<\/p>\n

Krenimo redom.<\/p>\n

\u201eUVOZ SA ZAPADA\u201c:<\/strong> Ne tako davno, homoseksualnost je bila krivi\u010dno delo u gotovo svakoj dr\u017eavi na planeti Zemlji.<\/p>\n

I dan-danas je kriminalizovana u oko 70 dr\u017eava \u010dlanica UN, dok su istopolni brakovi legalni u tek 32 dr\u017eave sveta.<\/p>\n

Homoseksualnost se ka\u017enjava smr\u0107u u najmanje \u0161est zemalja (Brunej, Iran, Jemen, Mauritanija, Nigerija, Saudijska Arabija). U Evropi, homoseksualnost je prvi put legalizovana u Francuskoj nakon Revolucije (1791). U Srbiji, tek 1994.<\/p>\n

I Kazniteljni zakon Kne\u017eevine Srbije iz 1860. ka\u017enjavao je \u201eprotivprirodne\u201c seksualne odnose me\u0111u mu\u0161karcima (lezbejke nije ni prepoznavao), sa \u0161est meseci do \u010detiri godine zatvora.<\/p>\n

Izvesni trend ka progresu koji je zapo\u010deo 1970-ih, preokrenut je u Rusiji i nekim afri\u010dkim dr\u017eavama, koje poo\u0161travaju zakone protiv gej osoba kao \u201euvoza sa Zapada\u201c (zvu\u010di poznato?).<\/p>\n

Jo\u0161 je Biblija, u ve\u0107 tre\u0107oj knjizi Mojsijevoj propisivala smrtnu kaznu za onoga \u201eko bi mu\u0161karca oble\u017eao kao \u017eenu\u201c jer \u201eu\u010diniv\u0161e gadnu stvar obojica\u201c (Levitski zakonik 20:13). A dr\u017eave su izda\u0161no koristile silu da bi hapsile, mu\u010dile, kamenovale, hemijski kastrirale i ubijale gej osobe.<\/p>\n

Uz Jevreje i Rome, i homoseksualci kao \u010ditava populacija bili su vi\u0111eni za istrebljenje u Holokaustu.<\/p>\n

One gej osobe koje su izbegle hap\u0161enje ili smrt na osnovu odurnih zakona protiv sodomije, protivprirodnih radnji, kr\u0161enja javnog morala ili Putinovog zakona \u201eprotiv negiranja tradicionalnih porodi\u010dnih vrednosti\u201c, izlo\u017eeni su sveprisutnoj homofobiji, diskriminaciji i nasilju od svojih sugra\u0111ana.<\/p>\n

Ljudi i njihove dr\u017eave naprosto vole da tretiraju \u010ditave kategorije drugih i druga\u010dijih ljudi kao nakaradnu smetnju koju valja ugu\u0161iti. I da svoju nelagodu zbog tu\u0111e seksualnosti pretvaraju u moralisti\u010dki prezir i pravedni\u010dki gnev.<\/p>\n

Dakle, bi\u0107e da gej osobe imaju za\u0161to da se bune, \u0161etaju i protestuju, kao i da se bore za \u017eivot vredan \u017eivljenja, bez diskriminacije, progona i smrti.<\/p>\n

Popularna mantra o tome da su homoseksualci oduvek mirno \u017eiveli me\u0111u nama, i nikom ni\u0161ta, a tek sada ili odjednom nekakvi NVO aktivisti \u017eele da paradiraju i bezveze provociraju \u2013 nema veze sa istinom.<\/p>\n

Ni sa istorijskim \u010dinjenicama i zdravim razumom. Zato \u0161to smo pedere do ju\u010de zaista ubijali, tukli i progonili, od Oskara Vajlda (dve godine te\u0161ke robije) do Alana Tjuringa (hemijska kastracija).<\/p>\n

I u mrskoj Americi, homoseksualnost je bila zabranjena u svim saveznim dr\u017eavama (osim Ilinoisa) sve do 1969.<\/p>\n

Ameri\u010dka policija je \u010desto prekra\u0107ivala svoja de\u017eurstva i prate\u0107u dosadu tako \u0161to je no\u0107u upadala u lokale gde se okupljaju gejevi, te hapsila i pendre\u010dila goste ili mu\u0161terije. Otprilike poput paravojski Vladimira Putina ili srpskih navija\u010da danas.<\/p>\n

BOJ NA STOUNVILU:<\/strong> A onda se na Vidovdan dogodio \u2013 Stounvol.<\/p>\n

Naime, posetioci gej bara ili kafane Stounvol, na adresi Kristofer strit 53 u kultnom Grini\u010d Vilid\u017eu u Njujorku, su pili, \u0111uskali, flertovali, veselili se i ostalo, kad im je policija opet upala na vrata.<\/p>\n

Bila je to subota ve\u010de, 28. juna 1969. Panduri su o\u010dekivali uobi\u010dajeno \u2013 da u maricu strpaju par mu\u0161karaca u \u017eenskoj ode\u0107i, i popi\u0161u li\u010dne karte ostalima, a koji \u0107e u miru, ti\u0161ini i sramoti da pobegnu u no\u0107.<\/p>\n

Me\u0111utim, izbio je \u2013 Boj na Stounvolu.<\/p>\n

Izba\u010deni pederi su ostali ispred svoje omiljene gej kafane. Uz povike i psovke, po\u010deli su da ga\u0111aju policiju kamenjem, ciglama, te aparatima za naplatu parkiranja.<\/p>\n

Masa je postajala sve brojnija, a policija primorana na povla\u010denje i poja\u010danje. Usledila je pucnjava, polomljeni su mnogi izlozi, i zapaljeni brojni automobili i kontejneri.<\/p>\n

Neredi su trajali naredna tri dana, i vi\u0161e ni\u0161ta nije bilo isto kao pre. Uzgred, ovaj sociolog i kolumnista je, sa neskrivenim zadovoljstvom i ponosom, u Njujorku (dva puta) posetio Stounvol kao mesto od izuzetnog dru\u0161tvenog i istorijskog zna\u010daja.<\/p>\n

Dakle, na Vidovdan 1969, gejevi su uzvratili udarac.<\/p>\n

\u010citavoj istoriji ili tradiciji mr\u017enje, progona i diskriminacije. Bila je to policijska racija za koju je \u010duo ceo svet. Ili, re\u010dima \u010duvenog pesnika Alana Ginzberga, \u201eDan kad je pederima nestao strah sa lica\u201c (\u201eThe day the fags lost their scared look\u201c).<\/p>\n

Par dana kasnije, u Njujorku je osnovan Front za oslobo\u0111enje gejeva (Gay Liberation Front), a sli\u010dne grupe su po\u010dele da ni\u010du i da promovi\u0161u slede\u0107i svetonazor.<\/p>\n

Vreme je da homoseksualci prestanu da mrze sami sebe. Pretvaranje, \u0107utanje, o(p)stanak u tami ili me\u0111u \u010detiri zida, i sakrivanje sopstvenih seksualnih sklonosti moraju prestati.<\/p>\n

Ovako se odr\u017eava ceo sistem nasilja, porodi\u010dnog odricanja, otpu\u0161tanja sa posla, i jedna zatajna mre\u017ea gej barova, mra\u010dnih parkova, javnih toaleta, i policijskih racija i pretresa.<\/p>\n

Dosta je bilo i bogu i narodu. Uostalom, homoseksualnost je starija i od hri\u0161\u0107anstva, ili pona\u0161anje sa du\u017eom tradicijom. A bog je valjda stvorio i gej osobe?<\/p>\n

Pa valja \u201eiza\u0107i iz ormara\u201c i pro\u0161etati ulicama sa ponosom umesto stida. Jer homoseksualnost nije nikakva bolest, blud, perverzija, neprirodna, protivprirodna, manje vredna ili sramotna varijanta seksualnosti.<\/p>\n

Treba biti ponosan na svoju (homo)seksualnost. U tome je ceo smisao Parade ponosa, beogradskog Evroprajda, ili gej paradiranja uop\u0161te.<\/p>\n

Prema Gej manifestu Karla Vitmana (1970), \u201ePretvarali smo se da je sve okej, samo zato \u0161to nismo znali kako da to promenimo \u2013 pla\u0161ili smo se\u201c.<\/p>\n

Gejevi su odjednom prestali da se pla\u0161e, te su masovno iza\u0161li iz ormara poput poplave ili cunamija. Pa se Amerika svojevremeno, kao i Srbija danas, izbezumljeno hvataju u ko\u0161tac sa \u010ditavim paralelnim univerzumom koji vi\u0161e ne\u0107e da \u0107uti, da se stidi ili sakriva.<\/p>\n

Bra\u0107o pederi i sestre lezbejke, bravo!<\/p>\n

LJUDSKI PONOS I DOSTOJANSTVO:<\/strong> I zato, ne radi se samo o (\u017eivotno va\u017enim) naslednim pravima, bolni\u010dkim posetama, ili legalizaciji istopolnih zajednica. Radi se i o \u2013 ljudskom ponosu i dostojanstvu. I to je ono \u0161to zaista ho\u0107e pederi.<\/p>\n

Priznanje da postoje, i da javno budu ono \u0161to jesu. Da, naprosto, jesu. Borba za gej prava je i borba za vi\u0161e pluralizma. Za vi\u0161e manjinskog mi\u0161ljenja i pona\u0161anja u dru\u0161tvu, politici, kulturi, pa i toj blesavoj ljudskoj seksualnosti. A upravo protiv tog dru\u0161tvenog pluralizma ustaju na\u0161i litija\u0161i i patrijarsi.<\/p>\n

Po ulicama i firmama, kafi\u0107ima i klubovima, filmovima i televizijama, i burmama po prstima, svoju ljubav ve\u0107 propagandno promovi\u0161u heteroseksualci.<\/p>\n

Sa ikonama, tamjanima i popovima (i homoerotskim fiksacijama na Vladimira Putina), svake druge nedelje ideolo\u0161ki paradiraju turbo-pravoslavci.<\/p>\n

Sa traktorima demonstriraju paori, dok indeksima mlataraju studenti, u ve\u010ditoj borbi za jo\u0161 jedan ispitni rok.<\/p>\n

Samo gej osobe nemaju taj luksuz, po\u0161to im je to zabranio MUP.<\/p>\n

Uzgred, na Paradama ponosa se zaista radi i o \u2013 provokaciji. A za\u0161to da ne?<\/p>\n

I feministkinje su provocirale pozivaju\u0107i na pravo glasa za \u017eene, radni\u010dka klasa provocirala generalnim \u0161trajkovima, a crnkinje provocirale sedaju\u0107i na prednja mesta u autobusu. I tada je manjina ne\u0161to nametala ve\u0107ini, u\u010diniv\u0161i \u010ditava dru\u0161tva pravednijim i sre\u0107nijim.<\/p>\n

Da li mi kao dru\u0161tvo sebi mo\u017eemo dozvoliti da budemo \u2013 provocirani? Ili smo to postali previ\u0161e slabi, mole\u0107ivi, unjkavi i stidljivi?<\/p>\n

Pa smo od kosmopolitske poruke Beograd je svet na protestima 1996\/97, najednom stigli do ruske zastave na litijama 2022?<\/p>\n

Do uskogrudih i zatucanih poruka da vi\u0161e ne \u017eelimo \u201etu\u0111e vrednosti\u201c i \u201ena\u010dine \u017eivota\u201c u na\u0161em dru\u0161tvu i sve zapu\u0161tenijem dvori\u0161tu?<\/p>\n

Iako su to vrednosti prosvetiteljstva, odnosno slobode, jednakosti i bratstva?<\/p>\n

Evroprajd je ovako postao simbol na\u0161eg raskoraka sa savremenom Evropom.<\/p>\n

I zato je ova \u0161etnja va\u017ena i kao ponosni ostatak, recidiv ili pre\u017eitak doba kada je Beograd vaistinu bio svet.<\/p>\n

Republika Srbija je svojevremeno bila i ponosna i prkosna zemlja. Borila se za slobodu, i protiv nepravde i ugnjetavanja.<\/p>\n

A koga ili \u010dega se sada toliko pla\u0161imo?<\/p>\n

Gej propagande?<\/p>\n

Ili mo\u017eda Kremlja?<\/p>\n

Za\u0161to drhtimo zbog par re\u010denica o homoseksualnosti u ud\u017ebeniku iz biologije za osmake?<\/p>\n

Duginih boja na \u0161erpama Metalca?<\/p>\n

Hiperventiliramo zbog mu\u0161karaca koji se dr\u017ee za ruke?<\/p>\n

Pa se molimo bogu da nas izbavi od pederskog zla?<\/p>\n

I sakrivamo se iza ikona i mantija, u magli tamjana, sa \u017eenama koje pokrivaju glavu?<\/p>\n

Do\u0111avola, kad je to postalo kul?<\/p>\n

Ukoliko jedna \u0161etnja mo\u017ee da razori porodicu, tradiciju i identitet, nisu li ta porodica, tradicija i identitet ve\u0107 nekako kilavi?<\/p>\n

Glavno pitanje zato nije \u0161ta ho\u0107e pederi, ve\u0107 \u0161ta ho\u0107emo \u2013 mi? Beogradski Evroprajd je na\u0161 vidovdanski Stounvol, i na\u0161e ogledalo kao dru\u0161tva.<\/p>\n

Danas<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A koga ili \u010dega se sada toliko pla\u0161imo? Gej propagande? Ili mo\u017eda Kremlja?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":275796,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-355544","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/355544","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=355544"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/355544\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":355545,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/355544\/revisions\/355545"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/275796"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=355544"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=355544"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=355544"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}