{"id":355473,"date":"2022-09-19T07:10:41","date_gmt":"2022-09-19T05:10:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=355473"},"modified":"2022-09-19T07:10:41","modified_gmt":"2022-09-19T05:10:41","slug":"asocijacija-zavisnih-poluintelektualaca-krug-99","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2022\/09\/19\/asocijacija-zavisnih-poluintelektualaca-krug-99\/","title":{"rendered":"Asocijacija zavisnih poluintelektualaca \u2018Krug 99\u2019"},"content":{"rendered":"

Pi\u0161e: Franjo \u0160ar\u010devi\u0107<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

\u201eUzimaju\u0107i ga u njegovom najpotpunijem i najizrazitijem vidu, poluintelektualac je \u010dovek koji je uredno, pa mo\u017eda, \u010dak, i s vrlo dobrim uspehom svr\u0161io \u0161kolu, ali u pogledu kulturnog obrazovanja i moralnog vaspitanja nije stekao skoro ni\u0161ta. Bilo usled njegove uro\u0111ene nesposobnosti ili zbog mana \u0161kolskog sistema, nije dobio podstreka za duhovno samorazvijanje. On uop\u0161te duhovne vrednosti ne razume i ne ceni. Sve ceni prema tome, koliko \u0161ta doprinosi uspehu u \u017eivotu, a uspeh uzima u \u201e\u010dar\u0161ijskom\u201d smislu, dakle sasvim materijalisti\u010dki. S ostalim duhovnim vrednostima odbacuje i moralnu disciplinu, ali ne sasvim, jer prekr\u0161aji te discipline povla\u010de krivi\u010dnu odgovornost. Ipak i u moralnom, kao i u kulturnom pogledu, on je u osnovi ostao primitivac. Neomek\u0161an kulturom, a sa olabavljenom moralnom ko\u010dnicom ima sirove snage napretek. \u0160kolska diploma, kao ulaznica u krug inteligencije, dala mu je preterano visoko mi\u0161ljenje o sebi samom.\u201c<\/p>\n

Da je ovakvo definiranje poluintelektualca dao netko manje kontroverzan od Slobodana Jovanovi\u0107a (1869 \u2013 1958), ove re\u010denice valjalo bi od\u0161tampane zalijepiti na ulazna vrata mnogih \u201eintelektualnih\u201c i akademskih udru\u017eenja diljem Bosne i Hercegovine i prostora Jugoslavije \u2013 a bar nam takvih udru\u017eenja ne nedostaje. No, razdvojimo li za ovu priliku djelo od autora, Jovanovi\u0107eve re\u010denice mogu nam poslu\u017eiti kao obja\u0161njenje za\u0161to smo udru\u017eenje koje se zove \u201eAsocijacija nezavisnih intelektualaca KRUG 99\u201c atribuirali kao u naslovu.<\/p>\n

Me\u0111u gomilom poluintelektualaca, koje \u0107ete prona\u0107i svuda gdje vladaju\u0107em poretku \u2013 politi\u010dkom, materijalnom, koncepcijskom \u2013 trebaju ljudi s titulama kako bi ga legitimirali i blagoslivljali svojim umovanjima, intelektualca \u0107ete prepoznati po tome \u0161to ustrajno ide protiv vladaju\u0107eg poretka i \u0161to ustrajno ukazuje na proma\u0161aje koncepcija unutar kojih se taj poredak ostvaruje. Rije\u010dima Viktora Ivan\u010di\u0107a, intelektualac \u201edovodi u pitanje postoje\u0107i poredak i upu\u0161ta se u radikalnu kritiku stvarnosti; takav je spreman \u017ertvovati vlastiti komoditet da bi se, svojim glasom, borio za bolje dru\u0161tvo\u201c. Opet na tragu njegovih rije\u010di, intelektualac je onaj tko odbija povinovati se oportunisti\u010dkoj stihiji kolektiva.<\/p>\n

Me\u0111utim, \u201eKrug 99\u201c niti jednom svojom aktivnosti mnogo godina unazad nije pokazao ni mrvicu otpora dominantnim konceptima. \u0160tovi\u0161e, on ih iz nedjelje u nedjelju perpetuira, izme\u0111u ostaloga i time \u0161to aktivno i aktivisti\u010dki sudjeluje u proizvodnji dru\u0161tvene histerije i u nacionalisti\u010dkom \u201elo\u017eenju\u201c naroda. Savez koji Krug demonstrira s retrogradnom i zlo\u0107udnom, a prije svega banalnom i idiotskom, politikom uop\u0107e vi\u0161e i nije pre\u0161utan, nego je vrlo jasan i transparentan.<\/p>\n

Svaki od tri dominantna misaona poretka u Bosni i Hercegovini \u2013 jedan se zove srpski, drugi se zove hrvatski, a tre\u0107i (bo\u0161nja\u010dki) voli bacati dimne bombe nazivaju\u0107i se probosanskim, kako bi usisao i asimilirao svaku mogu\u0107nost \u010detvrtoga puta u BiH, te\u017ei za eliminacijom svega \u0161to njegove temeljne dogme i mitove dovodi u pitanje. A pogotovo te\u017ei za eliminacijom onoga \u0161to dovodi u pitanje sisteme mo\u0107i i ne\u010diju privilegiranost. Kriti\u010dko mi\u0161ljenje ograni\u010deno je dogmama, koje su i sekularno-politi\u010dke i religiozno-politi\u010dke, ono se tolerira samo ako ne prelazi granice koje su tim dogmana zacrtane. Kad ih pre\u0111e, idu prizemne diskvalifikacije, ad hominem napadi i crtanje meta, \u010demu posljednjih godina svjedo\u010dimo na mjese\u010dnom, pa i na dnevnom nivou.<\/p>\n

Svojim redovnim nedjeljnim sesijama i okolnim proglasima Krug 99, kao jedan od izvikiva\u010da tre\u0107eg misaonog poretka me\u0111u gore navedenima, \u010dini sve da se misaoni sistem koji taj poredak name\u0107e u\u010dvrsti \u0161to ja\u010de, do nivoa neupitnih istina. Pa da onda onima koji te \u201eistine\u201c ne \u017eele slijediti, jer za bogohulnike koji dovode u pitanje dogme propisan je odstrel, ostaje samo opcija da napuste prostor na kojem te dogme dominiraju. Ne\u0107ete stoga, o\u010dekivano, me\u0111u sesijama tog kru\u017eoka i saop\u0107enjima na njihovoj stranici na\u0107i nikakav trag kritike spram dominantnog bo\u0161nja\u010dkog nacionalizma, nikakav trag propitivanja historijskih mitova na kojima se on temelji, nikakav trag otpora prema politici proizvodnje histerije, izolacionizma i jalovog (i u kona\u010dnici autodestruktivnog) siljenja koju on sprovodi, nikakav trag \u017eelje da se unutar Bosne i Hercegovine postigne bilo kakav unutra\u0161nji dogovor potreban za minimalnu dru\u0161tvenu koheziju. Naprotiv, Krug unutar svojih mogu\u0107nosti sve to dalje betonira. U praksi, to zna\u010di da Krug 99 otvoreno promovira ideologiju i politiku Stranke demokratske akcije, bilo direktno bilo preko njezinog \u201egra\u0111anskog\u201c proksija \u017deljka Kom\u0161i\u0107a. Poneki na\u010delni i slatkasti ispadi o univerzalnim vrijednostima i tako dalje, uvjerljivi su koliko i prigodni\u010darske humanisti\u010dke floskule patrijarha Porfirija.<\/p>\n

U ovom slu\u010daju, radi se o tome \u0161to potreba koju re\u010dena ideologija treba stvara \u201eintelektualce\u201c na na\u010din da onima koji doprinose toj ideologiji dodjeljuje taj status. A re\u017eimski Krug 99 joj itekako doprinosi, pa su stoga njegova nedjeljna okupljanja redovna tema na portalima i u televizijskim dnevnicima.<\/p>\n

Na sesijama tog i takvog udru\u017eenja intelektualaca, uvodni\u010dari su redom propagandisti nacionalisti\u010dkog usmjerenja, me\u0111u kojima ima osoba koje se najpreciznije mogu opisati rije\u010dju hu\u0161ka\u010di. Tom i takvom udru\u017eenju, dakle, sasvim prili\u010di da mu uvodni\u010dari u sesije budu osobe poput Reufa Bajrovi\u0107a, jednog od najaktivnijih i najistaknutijih proizvo\u0111a\u010da nacionalisti\u010dke i \u0161ovinisti\u010dke histerije u na\u0161em javnom prostoru, koja gotovo svakodnevno u\u0111e duboko u polje gole mr\u017enje. Na\u0111e se, dodu\u0161e, me\u0111u uvodni\u010darima i poneka razumna i dostojanstvena osoba, ali se naj\u010de\u0161\u0107e radi o nekome tko je neupu\u0107en u dru\u0161tveni \u017eivot Sarajeva, pa njegova ekspertiza o odre\u0111enoj temi bude zloupotrebljena prekodiranjem i kontekstualiziranjem u onaj jezik kojim se Krug obra\u0107a javnosti.<\/p>\n

Da budemo do kraja korektni, ima me\u0111u \u010dlanovima te asocijacije i poneka pristojna osoba, koja svojim li\u010dnim anga\u017emanom odudara od dominantne pozicije Kruga. No, o\u010digledno je da ona kao takva samo slu\u017ei za potrebe ucvje\u0107avanja jedne mo\u010dvare prepune trulih avetinja.<\/p>\n

Prometej.ba<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Krug 99 otvoreno promovira ideologiju i politiku Stranke demokratske akcije, bilo direktno bilo preko njezinog \u201egra\u0111anskog\u201c proksija \u017deljka Kom\u0161i\u0107a. Poneki na\u010delni i slatkasti ispadi o univerzalnim vrijednostima i tako dalje, uvjerljivi su koliko i prigodni\u010darske humanisti\u010dke floskule patrijarha Porfirija (Foto: ilustracija)<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":355474,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-355473","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/355473","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=355473"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/355473\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":355476,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/355473\/revisions\/355476"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/355474"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=355473"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=355473"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=355473"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}