{"id":352946,"date":"2022-08-18T08:48:48","date_gmt":"2022-08-18T06:48:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=352946"},"modified":"2022-08-18T08:48:48","modified_gmt":"2022-08-18T06:48:48","slug":"mozemo-li-ostati-prijatelji","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2022\/08\/18\/mozemo-li-ostati-prijatelji\/","title":{"rendered":"Mo\u017eemo li ostati prijatelji?"},"content":{"rendered":"<blockquote><p><strong>Autorka: Sabine Leitner<\/strong><\/p><\/blockquote>\n<p>Nedavno sam vodila vrlo zanimljiv razgovor s jednom osamnaestogodi\u0161njakinjom koja je u jednom trenutku sa \u017ealjenjem u glasu spomenula da bi joj bilo jako te\u0161ko ostati prijatelj s nekim tko ima sasvim druga\u010dije mi\u0161ljenje o stvarima do kojih joj je stalo. Rekla je da nije sasvim sigurna je li \u2018ukloniti\u2019 ih s popisa prijatelja ispravno, ali da poku\u0161ava prona\u0107i pravi stav prema ovoj dilemi.<\/p>\n<p>Njezine rije\u010di izra\u017eavaju ne\u0161to \u0161to je posljednjih godina postalo sve ve\u0107i problem, iako je to oduvijek postojalo i zasigurno je dovelo do mnogo krvoproli\u0107a u povijesti: kako se nositi s ljudima oko sebe koji misle suprotno o va\u017enim pitanjima na\u0161eg vremena?<\/p>\n<p>Jedan od razloga za\u0161to nas to tako duboko poga\u0111a je taj \u0161to suprotan stav mo\u017ee izgledati prijete\u0107e za na\u0161 identitet. Op\u0107enito, svoj identitet uglavnom temeljimo na onome \u0161to mislimo i u \u0161to vjerujemo. \u010cini se da iz \u2018Mislim, dakle, jesam\u2019 slijedi zaklju\u010dak: \u201cOno \u0161to mislim \u010dini me onim \u0161to jesam\u201d. U tome svakako postoji univerzalna istina koja je izra\u017eena u budizmu ili u ovom citatu iz Chandogya Upani\u0161ade (III, xiv, I): \u201c\u010covjek je kreacija misli. Ono o \u010demu razmi\u0161lja u ovom \u017eivotu, to postaje.\u201d<\/p>\n<p>No, zna\u010di li navedeno da osoba koja ima suprotna mi\u0161ljenja o Brexitu, Trumpu, cijepljenju, nogometnim mom\u010dadima, poba\u010daju, LGBTQ pravima, vjeri, politici itd. ne mo\u017ee biti dobra osoba? Je li u tom slu\u010daju vjerovanje u jednu stvar jednako dobrom karakteru, a vjerovanje u suprotno jednako lo\u0161em karakteru? Nije li mogu\u0107e da ljudi mogu imati dobar karakter unato\u010d tome \u0161to imaju sasvim druga\u010diji pogled na \u017eivot?<\/p>\n<p>Pogledajmo primjer s kojim se ve\u0107ina ljudi vi\u0161e ne identificira (osim ako ne \u017eive u Sjevernoj Irskoj): razlika izme\u0111u protestanata i katolika. Oni u osnovi dijele istu kr\u0161\u0107ansku vjeru, ali imaju razli\u010dite poglede na odre\u0111ena doktrinarna pitanja. Stolje\u0107ima (i jo\u0161 nije okon\u010dano) su se borili jedni protiv drugih, bilo nasilno, \u010desto spaljuju\u0107i jedni druge na loma\u010di, bilo tako da jedni drugima ne daju jednaka prava. Me\u0111utim, nije te\u0161ko zamisliti da na obje strane postoje ljubazni, pravedni, odani, po\u0161teni i moralni ljudi.<\/p>\n<p>Dakle, \u0161to je va\u017enije u prijateljstvu? Da je osoba ljubazna i dobrog karaktera ili da li je protestant ili katolik? Budu\u0107i da se vi\u0161e ne poistovje\u0107ujemo s tim pitanjem, vjerojatno bismo vrlo lako rekli: nije me briga je li katolik ili protestant, va\u017eno mi je da je bri\u017ean, odan prijatelj u kojeg mogu imati povjerenja. Ali u danima neprijateljstva izme\u0111u dviju religija to bi vjerojatno bilo jednako te\u0161ko kao i prijateljstvo izme\u0111u obitelji Capuleti i Montecchi u Shakespeareovom Romeu i Juliji. Uvijek \u0107e se voditi \u2018bitka\u2019 izme\u0111u razli\u010ditih pogleda, ideja i \u017eivotnih stavova. To je ono \u0161to je oblikovalo povijest \u010dovje\u010danstva. Sva \u017eivotna pitanja mogu se promatrati s najmanje dva razli\u010dita gledi\u0161ta. Ne mo\u017eemo svi misliti i vjerovati isto. To bi zapravo bilo tako dosadno, neplodno i neprirodno.<\/p>\n<p>Dakle, kakav bi uop\u0107e mogao biti na\u0161 stav prema ovim ponekad vrlo bolnim razlikama u razmi\u0161ljanju i gledi\u0161tu? Mo\u017eda prihvatiti da je sukob \u017eivotna nu\u017enost i nau\u010diti se prihva\u0107ati razlike. Mo\u017eda pridati vi\u0161e va\u017enosti karakteru nego uvjerenjima. Mo\u017eda se prisjetiti da nitko \u2018ne posjeduje istinu\u2019 i da na ovom svije\u00adtu nema apsoluta \u2013 drugim rije\u010dima, ne postoji apsolutno ispravno ili pogre\u0161no, istinito ili la\u017eno. Mo\u017eda se prisjetiti da se \u010dak ni stru\u010dnjaci i znanstvenici ne sla\u017eu uvijek i ne razumiju ba\u0161 sve.<\/p>\n<p>I na kraju, mo\u017eda bismo trebali vi\u0161e njegovati duh ovih rije\u010di koje se pripisuju Voltaireu, a koje je zapravo napisao jedan od njegovih biografa: \u201cNe odobravam ono \u0161to govorite, ali \u0107u do smrti braniti va\u0161e pravo da to ka\u017eete.\u201d<\/p>\n<p>S engleskog preveo: Josip Matkovi\u0107<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/nova-akropola.com\/covjek-i-svijet\/aktualno\/mozemo-li-ostati-prijatelji\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Nova Akropola<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ne mo\u017eemo svi misliti i vjerovati isto. To bi zapravo bilo tako dosadno, neplodno i neprirodno.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":317857,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[2297],"class_list":["post-352946","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-drugi-pisu","tag-prijatecljstvo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/352946","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=352946"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/352946\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":352947,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/352946\/revisions\/352947"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/317857"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=352946"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=352946"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=352946"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}